第76章 禮遇

蔣介石對錢穆禮遇有加，以至於蔣、錢關係，一直眾說紛紜，錢穆為此也不少挨罵。 抗戰時，錢穆就數度於四川會見蔣介石，談及理學與歷史，蔣托錢穆編寫《清儒學案》，邀他到重慶中央訓練團演講，素有交情。 1949年國民黨軍隊兵敗如山倒之際，錢穆是主張蔣介石應下野的人士之一。日後，蔣介石卻對錢穆禮遇有加，甚至公開說，或許錢穆等人當時所言，“對國事是有利的”；為表達對錢穆的敬重，蔣介石在面見錢穆時，特別將中山裝改為一襲長袍；錢穆對朱熹與王陽明學說的專精，與崇尚王陽明的蔣介石更是一拍即合。 錢穆曾回憶他與蔣介石的見面：第一次召見面，“談話不到數分鐘，已使我忘卻一切拘束，權暢盡懷，如對師長，如晤老友，恍如仍在我日常之學究生活中。”第二次蔣介石設宴，“餐桌旁備兩座，一座背對室門進口，一座在右側，我見座椅不同，即趨向右側之座，乃總統堅命我坐背向室門之座。我堅不敢移步，總統屢命輟。旁侍者告我，委員長之意，不可堅辭。余遂換至背室門之座。侍者見我移座，即將桌上預放兩碗筷互易，我乃確知此座乃預定為總統座位，心滋不安，但已無可奈何。”

錢穆創辦新亞書院後，蔣介石不但親自邀請錢穆來台一敘，由宋美齡、蔣經國招待，同時指示台灣行政當局每月撥給港幣三千元，供新亞紓解資金困境，前後長達四年，直到耶魯大學提供新亞書院補助為止。 1950年之後，錢穆大約每年受邀到台灣演說或與蔣介石小敘，蔣經國多會作陪，與錢穆建立一定交情。錢穆曾考慮在台興辦新亞分校，但因未獲國民黨支持，不了了之。 1966年文化大革命，讓身在海島一隅的蔣介石興起對抗的念頭，發動“中華文化復興運動”。為將台灣建設成國際漢學的中心，蔣介石禮賢下士，力邀散居海外的大師級人物返台，錢穆稱許此舉是“自辛亥以來最大的一件事”，自己也成為蔣介石極力敦請的對象。除錢穆之外，在美國的林語堂，僑居巴西的張大千，也是指針性人物。

因有蔣介石的盛情邀請，加上香港情勢丕變，形成新一波難民潮，左派抗爭不斷，政局不穩，剛發表《四書道貫》，被視為一代儒宗的錢穆先於1967年5月應中大新亞書院學生之請，返港演講“五四運動”，8月決定赴台定居，10月，七十三歲的錢穆偕夫人胡美琦遷居台北，終老於此。 移居台灣之初，錢穆先住進台北市區的“自由之家”，繼租居於台北金山街，在蔣介石的高度禮遇下，國民政府撥出位於台北外雙溪東吳大學旁的土地，並撥公款建屋，供錢穆夫婦居住。這棟雅緻的別墅式兩層樓房，正是大名鼎鼎的“素書樓”。故宮博物院特聘他為研究員，不僅讓錢穆免於為生活發愁，亦得以遍覽四庫全書等重要典籍，安心創作。 蔣介石死後，錢穆自稱“內心震悼，不知所措。日常閱覽寫作，無可持續，惟坐電視機前，看各方弔祭情況，稍遣哀思”。

1986年，在蔣經國的邀請下，九十二高齡的錢穆受聘為總統府資政。為表達對錢穆的敬重，蔣經國特委由總統府秘書長沈昌煥，親到素書樓致送聘書，一時傳為美談，顯示兩蔣對一代儒宗的高度尊重。錢穆則說，在他之前從無學者出任資政的前例，他是為知識分子開這個先例。 李敖看不慣錢穆為蔣介石歌功頌德的態度，他說：“試看錢穆寫的《總統蔣公八秩華誕祝壽文》，歌頌蔣介石是'誠吾國歷史人物中最具貞德之一人。禀貞德而蹈貞運，斯以見天心之所屬，而吾國家民族此一時代貞下起元之大任，所以必由公勝之也'。肉麻兮兮，已是全然無恥，知識分子反動到這步田地，真大令人失望矣！回想錢穆當年給我寫信，標榜'學問'與'德性'的關係，如今'學問'竟不能阻止'德性'的淪落，我真忍不住為他悲哀！”並且說：“歷史上，真正的'一代儒宗'是不會倒在統治階級的懷裡的！”