鄭玄之風長刮不息，曹操和同學們甚至想好了要在假期前往，可四年級課業繁重，想要分身乏術。有了總長蔡邕的改革和努力，眾多當世學界名流來到太學授課、講學，使得原先古板、僵硬的課程變得多姿多彩，學生們都感覺很快樂，很幸福，覺得學習知識，接受“教化”是人生最快樂的事。
其中很重要的一項，就是對太學生進行音樂的培養。
音樂不光指聲音，還有它的寓意和本質。
音樂教室內，靠牆壁擺放著巨大編鐘，一共有六組三層，架子上擺放各種當時流行樂器。
又是讓曹操最頭大的音樂課，他很納悶，為什麼他就沒有音樂天分？什麼宮、商、角、徵、羽。除了會在酒酣之時吼兩句，對樂器一竅不通。還有那麼多始終弄不懂的樂理，為什麼音樂的聲音和節拍要用這五個平凡不過的字代替？
蔡邕帶領學生們一一認識樂器的種類，重點講述編鐘：編鐘的發聲原理是用小木槌敲擊鐘體，和空氣共鳴，發出不同的聲音。
編鐘的鐘體小，音調就高，音量也小；鐘體大，音調就低，音量也大，所以鑄造時的尺寸和形狀對編鐘有重要的影響。
編鐘需要鑄造，鐘體大小需要計量，鐘的數量和變音越多，奏出的音樂越細膩，一組六十四鐘能敲擊出如同人的歌喉的完美聲音，所以它又叫“歌鐘”。
蔡邕對眼前這套編鐘甚為鍾愛，動情地說：所以，編鐘是個龐大的家族，他們講究各個成員之間的協調，每一個鐘有一種恆定的聲音，諸位齊心協力，發出世間少有的天籟之音。
學生們在蔡邕的講解下，對樂器有了進一步了解。
蔡邕接著給學生們講解關於五音的來歷和意義：天地有五行，金木水火土；地有五方，東西南北中；人含五常，樂有五音，宮商角徵羽。
古人認為音樂由人的心靈發出，所有情感會用聲音表達出來。
和平時代的音樂安靜祥和。亂世的音樂隱含怨恨和憤怒。
“音”中的“樂”和人的心靈以及當時的政治相通。
宮為君、商為臣、角為民、徵為事、羽為物，五種事物按照秩序排列，不能錯亂。
“宮”亂就會發生慌亂，君主驕橫無度；
“商”亂會失去平衡，文武官員發生叛亂；
“角”亂就會產生憂慮，引發民眾怨恨；
“徵”亂就會萌生悲哀，國事不斷煩擾庶民；
“羽”亂就有危險，說明國家財政枯竭。如果五種音色都亂，相互之間就會產生征伐和殺戮，國將大亂，離亡國的日子不遠了。
音樂是人類獨有的事物，除人類之外，萬物只知道聲，不知道音。
而凡人只知道音樂的聲音，不知道音樂所隱含的道理。
世上只有君子能知道“音”中有“樂”。
曹操在課堂上提問：音樂的道理有這麼高深？為什麼人們都要把簡單的事物和高深莫測的道理聯繫起來呢？這樣人活得不是很累嗎？豈不知更多平凡人只要知道生活、生產和生存，就足夠。
蔡邕回答：世界上“音”有無數種，所以會產生不同的“樂”。相同的音樂合在一起，相互親愛。不同的聲音也能相敬如賓。只有發出相同的聲音，才能合成一流，而“禮”越繁盛，相互之間產生等級和貴賤。
而聖賢們嚮往那種真正博大的音樂，和天地一起唱和，真正的禮儀和天地之間的四季一樣，使萬物和萬民得以生養成熟。
“音”是萬物本性之聲，“樂”是萬物和暢之音。
音樂合奏，萬聲齊鳴。故天地和諧，萬物興榮。
曹操似懂非懂地點頭。
原來聲音和音樂是這樣的美妙。
只知其音，不知其質，實乃一大憾事。
曹操雖然不善於彈琴，但從此狂熱地愛上唱歌，逢有酒宴，就會歌之舞之，足之蹈之。
“歌以詠志、歌以言志”。人的一生，無論是開心還是快樂，無論是痛苦還是迷茫，都應該發出內心最真摯的聲音。
上完音樂課，就該進入下一個課程單元，什麼樣的課程令曹操和同學們想要哭泣？