第15章 第十一章山窮水盡疑無路
在機會面前有四種人：第一種人創造機會；第二種人尋找機會；第三種人等待機會；第四種人錯過機會。我們如果做不了第一種人，至少要主動去尋找機會。
1986年李真在林子鎮支教結束了，這時張家口還是地區和市並存的格局，地區所轄的各縣正掀起了修志熱，各縣紛紛修縣志，張家口地區還邀請了過去曾在這裡戰鬥工作過的老幹部回張家口訪問，故地鶯遊。
這次地區的活動對張家口市的震動很大，該市這時也盛情邀請歷史上曾經在孽家口戰鬥工作過的黨政軍各界名人回張家口重遊故地，開始了修市志、出黨史志的活動。追溯到1945年，張家口曾作為晉察冀解放區首府、軍區所在地，知名人物很多，如：聶榮臻、楊得志、程子華、劉瀾濤、羅瑞卿、耿飚、蕭克、鄧拓、李鵬、楊成武、成仿吾、沙可夫、丁玲、呂驥、艾青、周揚、穆青、江豐、郭蘭英、趙麗蓉等。除此之外，還有一批曾在張家口市委市政府任職的高級幹部。李真終於找到了機會。
李父那一批派往東北的干部，並非全部留在張家口，後來大部分人陸續離開。被李家人叫作“楊伯伯”的楊純，就是離開者之一。
楊純1935年參軍，抗戰開始後在第3師8旅當政委，1945年抗日戰爭勝利後到張家當市長，1946年進軍東北，1947年當縱隊副政委，1948年南下當軍政委，抗美援朝後轉業任省委書記處書記等。
張家解放戰役時，楊純曾率部下浴血奮戰在這片深山熱土上。李真的父親作為楊純的部下曾和他同生死共患難，結下了深厚的友誼。新中國成立後，楊純按照中央的委派，到東北某省任省級領導職務，楊後來做到了東北某省省委書記位置。張家市派人前往東北請回了楊純，在迎請的隊伍中，就有當時在張家口市計經委工作的一般幹部李真。
對張家口而言，“楊伯伯”雖然是外省領導，但級別是顯赫的。到了張家口，楊書記被安排在市委招待處下榻。但是頗有心計的李真，對楊書記說，市委招待處條件太差，靠著清水河過於潮濕，在市中心噪聲太大而且污染嚴重，在那裡住對您的身體不利，我已把您安排到張家六十五軍賓館住宿，那裡背靠大山，面向清水河，環境優雅，風景如畫，而且那兒有您的老戰友，服務也很到位，條件在張家口是最好的。楊書記同意了李真的意見，搬到了張家口六十五軍賓館。一住進賓館，李真便將楊書記給控制了起來，除了賓館的服務員外，任何人不得靠近楊書記住的貴賓樓，想見楊書記都得經過李真同意，否則甭想和楊會面。市委市政府領導與楊純打交道，突然發現必須經過李真這道手續，而且還不那麼好打交道，這使多數人深感不快，但這卻為李真罩上了一道神秘的政治光環。
當時楊書記重返張家口，由於水土不服，再加上他來的時候受了風寒，第三天便感到身體不適，拉起肚子。這下可把李真高興壞了：終於有了獻殷勤的機會。李真陪著楊書記又是進醫院，又是送飯，鞍前馬後地提供服務和無微不至的關懷，經過兩天的療養，楊書記病很快好了起來，即將回東北去了。
李真見楊書記就要走了，又心生一計，他一下子跪在了楊書記床前，哭著說：“楊伯伯，您是我父親的老戰友，來張家口這一段時間，我一直把您當作自己的父親看待，您就要走了，我今天要認您做我的爸爸，您要是不答應，我今天就不起來了。”楊書記趕忙上前扶李真勸道：“我和你父親是戰友不假，我倆有戰友之誼，但是你和我是同志關係，咱們革命隊伍裡不能以父子相稱，這不合規矩。”可是李真就是不起來，楊書記拿他沒辦法，只好哄著李真說，“我和你父親商量一下，如果他同意了，我就收下你這個乾兒子，也未嘗不可。”聽完，李真站起來，抹乾淨臉上的眼淚和鼻涕，高興地笑開了。
李真的父親當然同意將李真託付給楊書記，從此，李真就正式認楊書記作乾爸爸，這一層關係為後來李真的晉升提供了極大的幫助，爾後在李真的人生道路上也起到了至關重要的作用。李楊兩家再次比較密切地“走動起來”是在1986年之後。楊書記對這個乾兒子是極為當真的，一次，楊書記到北京去看自己老戰友的時候，特別帶上了李真。在一位中央高幹領導的家中時，楊書記這麼介紹李真：“我帶了一個小子，這小子很聽話。”而李真也就真的喊楊書記為“爸爸”。
依仗父親的關係，有了高乾爸爸，獲得了“政治後台”的李真，當時已經顯露出得志後的猖狂姿態，不少干部對他意見多多。意見最多的是李真所在的張家口市計經委，大家反映：李真小人得志，架子很大，什麼人管他都管不了。遺憾的是，楊純的張家口行程過於短暫，無法長期保留李真所需要的權力空間。人際關係緊張的勢頭使他再也無法在計經委工作下去了。
這時李真想起了1986年自己算過的一次命：
1986年8月，李真在林子鎮的支教結束後，他騎著自行車趕到40公里以外的下花園區雞鳴山算命。雞鳴山位於河北省懷來縣北部的雞鳴山之巔，是懷來縣、張家口一帶著名的道教、佛教、儒家三教聖地。
無巧不成書，在雞鳴山佛教寺院，李真又和三年前在清涼寺認識的尼姑惠明相逢了，此時的她已從清涼寺調到這里當住持。她穿著一身尼姑服，人長得仍很精神，閃閃發光，令李真感到驚訝的是她還是那麼漂亮，她已經三十多歲了，看上去就像二十七八歲的樣子，臉色特別滋潤，顯得年輕而有氣質。
惠明又給李真講起了佛學，她還是那個觀點：佛只是佛教提倡的一種精神，一種境界，就是覺悟。人人都可以成佛，佛是覺悟的眾生，眾生是未覺悟的佛。佛教以為萬物皆有佛性，只看你有沒有佛緣，願不願覺悟。
臨別的時候，惠明對李真說：“施主，不要忘了幾年前我曾經和你說過的話，天將降大任於斯人也，必先勞其筋骨，苦其心志，是金子總會發光的，歷經磨難你定是會成功的，但是你四十歲之前有一個坎，這一關你如果闖過去，就成功了，闖不過你就失敗了。就看你的造化了。如果闖不過的話，很可能是半生輝煌，半生遭殃。你去奮鬥爭取吧，阿彌陀佛！”
雞鳴山上還有老君祠，相傳建於元末明初，每年農曆四月十八日有廟事活動，善男信女，朝山進廟，敬香焚紙，祈求福祿。老君廟歷代均有住山道士，他們均身穿圓領闊袖道袍，頭戴古冠巾，腳著白布襪，雲履布鞋，頭蓄長發，頂挽髻，臉留長須。據說李真來到老君廟內，看到很多人測算占卜，也讓道士給他測算。道士給他測出了十六個字：“勝必離張（家口），敗就離莊（石家莊），毀了在唐（山），妻不是楊。”和在清涼寺測的基本一樣。
聽完道士的講述，李真懷著忐忑的心情下山了。
他反复默念這十六個字，不過他卻將“妻不是楊”錯記成“妻不屬羊”。
如今事態的發展，使李真相信道士所說的“勝必離張”的預言了。李真也認為：只有離開張家口才是他的惟一希望。
一扇門關閉的同時另一扇門也開啟了。
張家口修志後，楊純所在的省份有一批去日本留學的名額，李真要求計經委派他參加這次的出國學習班，這一要求在張家口計經委被拒絕。李真與計經委主任發生了直接衝突，誰也不讓誰。這一次拒絕沒有斷絕李真的希望，李真提出要自費去日本留學。 “自費也不行，你要自費去我們就按開除公職處理。”計經委主任說。李真實在沒有辦法，最後只有去找市長，結果仍然被拒絕了。
隨後，李真遭遇了命運的又一次打擊：市計經委將他調離，調至張家口一家油漆廠搞供銷，他被清理出了機關。李真概括自己在張家口的經歷是“我的發展被限制了”。
調走前，他向市計經委提出了兩個條件，一是恢復他的科級職務，按正科級待遇，他才去油漆廠；二是依據他在涿鹿農場轉回的入黨申請書，考慮發展他為預備黨員，否則不走。市計經委的答復是：是否當科長由油漆廠自己決定，計經委拒絕恢復科級職務；僅同意將他在農場學校寫的入黨申請書及學校的鑑定書轉到油漆廠繼續考察，計經委不能違反黨的原則批准他為預備黨員。這等於兩個條件都被拒絕了。李真通過自己操作偷偷地得到了在農場的入黨申請書和考察鑑定書。
拿到了這些，他才知道農場對他下的鑑定評語：李真同志自分配到我場學校，能勝任教育工作，完成教學任務。但他也有許多問題有待克服工作不安心，不能艱苦樸素，不大眾化，思想和工作脫離群眾，缺乏性格修養，脾氣不好，人很輕狂，不尊重領導和同志，任性，入黨的目的不明確，不是為了共產主義而奮鬥，而是為了個人目的。經校研究，暫不同意發展他為預備黨員。請貴單位接手後對他重新進行考察培養，以觀後效。
李真看後將對他的評語撕得粉碎，拋向空中。他僅將自己的申請交到了油漆廠黨支部，而此時該廠實行黨政分開試點，廠長正在公開招聘，一個不是原廠裡核心領導成員的生產銷售科長，憑自己成功的演說升任廠長。而原廠長被工業局任命為該廠黨支部書記。黨政分開後，按照企業轉換經營機制條例，廠長是廠裡的法人代表，具有各種經營管理權力，書記僅對企業經營管理起保證和監督作用。剛開始廠長和書記還能和平合作，隨著工作的開展，廠長和書記兩人鬧到了不可開交的地步，出現了書記取消了廠長的預備黨員資格，廠長依法開除了書記的廠籍。
兩人鬥爭的起因，就是因為十五元的獎金。廠長任職三個月後，發季度獎金，廠長對獎金具有分配權，廠長獎金為十五元，書記的獎金和各科室主任一樣為十元。鬥爭最激烈時，廠長將黨支部書記的辦公室給封閉了，書記沒處辦公，黨員活動只好到群眾活動的乒乓球室去，廠裡一共有十幾個黨員，按規定每週末是黨員活動日，廠長規定：未經廠長批准，參加黨員活動的，一律按早退處理，扣發當月的獎金。所以，書記組織的黨員活動最多時去了三個人，最少時僅有書記一人去了。書記沒有了工資，生活無著落，只能在廠門靠擺攤賣瓜子為生。李真將這個情況報告了上級，隨後在國營企業實行黨政分開的政策是：對國有企業不設專職書記，而是由廠長兼任書記。
在這個廠，分配李真的工作是搞供銷，主要開拓北京市場。李真藉機出差到京城，他也只能到北京去尋求出路了，這時他確信自己“勝必離張（家），妻不屬羊”（妻不是楊）。
李真沉浸在無盡的悲觀和絕望中，本來就狂妄孤傲的他更不愛搭理人了。臨去北京前，他徘徊在清水河畔，默誦一位元朝詩人的小曲：寧可少活十年，不可一日無權。大丈夫時乖命蹇，有朝一日天隨人願，賽田文養客三千！
他憤恨地對著河水說，等著吧，有一天我李真出人頭地，不整死你們這群王八蛋才怪呢……