麥子喜歡跳舞。
跳舞應該算是麥子的天賦。
很多年裡，在中國大地，每一所學校、托兒所或者企事業單位都有自己的文藝宣傳隊，承擔著國慶、春節以及所有值得慶祝的日子的文藝演出。麥子從小到大都是文藝宣傳隊裡的骨幹。
麥子一般都表演獨舞。在托兒所的時候她跳《我們的祖國是花園》。舞台上的她身穿白襯衣和花格子背帶裙，那是“六一”節母親送給她的節日禮物，這使她真如花朵般盛開在那個縣城的托兒所裡清一色的灰色和藍色的小朋友中間，下了台引得阿姨們都忍不住抱一抱她，有的還在她臉上親幾口。讀小學的時候她跳、《草原英雄小姐妹》。老師在她臉蛋上塗兩團紅紅的胭脂（大多數時候是用蘸濕的紅紙搽上的），再讓她穿著藏族服或蒙古袍，她便很活潑地在舞台上廣舒長袖，那樣子可愛得有點冒傻氣。讀中學的時候她跳現代舞或健美操，依然畫了很濃的妝走上舞台，但那濃妝濃得恰到好處，外加一襲黑色束身服，更襯托出她光彩照人的青春風姿。讀大學的時候她跳新疆舞，如《吐魯番的葡萄熟了》、《樓蘭姑娘》等等，她的長發編結成一縷一縷細小的髮辮，臉上蒙一塊淡綠色面紗半遮半掩，露臍裙裝上面顯露出一截凝脂一樣的腰身，纖細而柔軟，伴著動人的音樂在舞台上翩躚、旋轉。可以說，跳新疆舞是麥子舞蹈生涯的頂峰，不論從她的造型還是技藝都已經達到了極致，再加上她特有的氣質和一身飄忽的紗裙，似乎真如樓蘭姑娘臨風而立。因此在大學裡她得了個“樓蘭”的雅號。
麥子參加工作後，再沒有正式登台演出過，因為此時不論是私企還是國企，絕大多數單位一般只講效益，與效益無關的事已經被逐漸忽略，比如文藝演出。
麥子下班後的閒暇時間裡偶爾也會陪朋友或同事到娛樂城裡跳舞。現在的許多娛樂城有點像上個世紀三四十年代的夜總會，但從社會主義精神文明的角度出發不能稱其為夜總會，掛出的招牌往往是XX沙龍、XX俱樂部或XX娛樂城。娛樂城裡跳舞的花樣繁多，有蹦迪，有貼面舞，也有兩步、三步、四步交誼舞，這要隨舞池裡的音樂和顧客的喜好而定。麥子喜歡蹦迪，那種強勁的節奏感和隨意的散漫舞姿能讓人徹底放鬆，很適合需要發洩而且做什麼事都不講究章法的年輕人。但更多的時候麥子只是手捧一隻高腳酒杯坐在旁邊一邊品酒一邊看別人跳舞。她的酒杯裡盛的有時是乾紅有時是乾白，干紅她兌上雪碧，幹白她加點冰塊，是一種不算地道的品酒方式。此時在台上跳舞的一般有兩個人出場，都是娛樂城裡的專職舞蹈演員，人們私下里稱她們“舞女”或“小姐”，她們跳的是一種“艷舞”。兩個女演員穿著非常暴露的三點式，分別站在兩個旋轉著的圓柱形台子上，將修長的玉臂高高舉過頭頂，豐潤且凹凸有致的身體像蛇一樣扭動，性感而迷人，招得台下那些激情四溢的男人瘋狂地吹口哨。
此時的麥子端起高腳玻璃杯喝乾紅或者乾白只是應景，是陪著同事熱鬧，也是放縱一下自己。對品酒麥子不十分在行，但對觀賞舞蹈她卻有一定的眼光和水準。她一直認為在圓柱形台子上的舞蹈演員如蛇一般扭動的肢體畢竟不能算真正的舞蹈，她們只是一種招攬，或者說是一種為生計而做出的職業賣弄——賣弄風情。
麥子還喜歡照鏡子，鏡子幾乎成了她的另一面或者說就是另一個她。
對於自己的美麗容顏，麥子從來不曾懷疑。她有一副不胖不瘦挺拔窈窕的身材，象牙色的肌膚光潔如緞；她的下顎微微上揚，大而明亮的眼睛黑中透著一層不易察覺的藍暈，使她的眼睛蒙上了淡淡的灰藍色，一種憂鬱高貴的色調；她的頭髮天生呈栗黑色，髮梢微黃，且略帶一點自然卷；她還有一雙濃黑的眉毛，長而密的睫毛向上翹起；在她挺直的鼻樑下是一張略厚但更顯豐潤的紅唇，使她面部五官因了那張紅唇而顯得輪廓分明但又不過分僵硬——她的整個形像似乎都在展示西域或者更遙遠的古波斯的神秘。
麥子的神秘感是與生俱來的。很小的時候，她被街坊四鄰稱為洋娃娃；等她長大一些隨母親離開故居，後來又外出上學，每到一個陌生的地方，初次見面的人都猜測她有拉丁血統，又基於處在絲綢之路的河西走廊在歷史上曾經有外國商人留下來定居的情況，她被普遍認定其先祖至少應該是來自古歐洲或波斯高原。在別人的猜測中，性格安靜的麥子始終微笑不語，似乎用很含蓄的方式表達了她對自己血統的某種認同。有了這種默認，她好像已經逐漸忘記了在祁連山脈環抱下位於戈壁邊緣的閉塞而苦寒的小縣城——那個曾經被她稱作故園的地方，它才是母親的出生地，也是她自己的出生地。
但是，每到寒冷的冬夜，聽見雪花徐徐降臨的輕盈腳步，被稱作故園的小縣城總是闖入麥子的夢境。她曾經在那裡出生、成長，她熟悉它的雪落雪融、花開花謝，也熟悉它的長風如笛、塵沙漫舞，更熟悉它的五臟六腑和在它五臟六腑深處滋生著的一切的人和事：牛車吱吱咯咯的軲轆聲、雜貨舖裡琳瑯滿目的小商品、賣釀皮或漿水面的吆喝……雖然她很小的時候就離開它，小縣城也在流逝的歲月中消亡，她再也找不到夢中的故園。但她卻從來沒有真正忘記過它。
就這樣，小縣城在麥子心裡固執地矗立著，使她猶如一株小樹苗，即使移植到天涯海角，也攜帶著故園裡泥土的芬芳。