小說素材與史實對照列表：
第四章白蛾：蘇門四學士之一，張耒的一生兩首贈妓詞。
第五章鬼畫：唐吳道子嫉殺有天賦畫家的事。
第六章綠瞳：北宋立法遏止男色氾濫。
第七章守宮:來源於宋代因為守宮砂引發的一起命案。
第八章鴛鴦:金朝一對情侶投水殉情，元好問為此寫了一首詞。
關於龍白月要當女醫，這個絕對不是來源於大長今，而是從新發現的文獻唐律令《天聖令》中的記載獲得的靈感。總之，中醫是中國滴，針灸是中國滴，女醫也是中國滴！
第九章瘟疫，史實不知道，水滸傳開頭倒是寫了一段類似的，哈哈。
第十二章色戒，晉代石崇，在酒宴上客人不飲就殺婢女，紫眠撈魚，取材曹操的方士左慈銅盆貯水釣鱸魚的故事。
關於內丹的修煉，其實真相不那麼美型，汗！大家請忽略，現實生活中，如果修煉的時候前功盡棄，後果似乎不會那麼嚴重哦。
第十四章龍虎山，倒真的是道教聖地呢！關於男女雙修煉內丹，宋元也就發展起來了.不過不是像明朝那樣走入縱慾的歧途，似乎開始的時候就是男女對坐著，貌似楊過小龍女練功來著！
秧馬和水殿是真有其物，關於水殿的《洞仙歌》是蘇軾的詞，最早記載秧馬的也是蘇軾呢，是他在湖北看見農人使用的。為了這個我還問過我爸爸，他插過隊，說現在也有，叫秧凳，底下有底，起秧的時候坐著它會比較舒服。還說剛插隊那會兒，他們沒有秧凳就拿四腳凳代替，結果凳子會陷進泥裡。我問生產隊為什麼不配發，他說這個是要自己買的，他們沒錢，聽得我唏噓不已，父輩們真不容易呀！
木鳥和木牛流馬就是史料上的記載了，覺得不大可信，所以我也是杜撰著寫的。
火藥運用在武器上是從宋代開始，以後要寫到的一系列熱武器都是宋代的，發明的功勞就寫給靈寶吧！哈哈。山戰裡提到的床弩、攻車、絆馬的繩圈、鬼箭，都是參考的宋代兵器資料，實有其物啊。
七夕和鬼節的風俗也是歷史資料上有的，百度一下就能看到，還有苗族的姊妹節，古代不知道如何過，給心儀的男子送糯米飯是現在都有的風俗。
小說裡的詩歌都是歷史上的，改了作者的在列表裡會交代一下，如果有疏漏就隨時補充。
紫眠在花街柳巷裡聽岔了氣的那首淫詩是明代艷情小說《歡喜冤家》裡的兩首詩拼成的。
第三十五章受業：參考資料——《中國方術正考》作者：李零。真的是很重要的參考資料哦，文中很多地方都是參考的這個。
第三十六章中秋：包括中秋和重陽，參考的都是《東京夢華錄》（宋孟元老撰）。
第三十九章土雨：土雨，翻譯成現代概念就是沙塵暴。在古代植被良好的情況下，發生沙塵暴就是罕見的天象了，所以很受朝廷的重視。參考資料——《兩漢的沙塵暴記錄》作者：王子今。
第四十一章出診：錢大人就是錢乙錢仲陽，宋代著名的御醫，擅長救治小兒。有關他的生平事蹟，網上有很多，我寫的時候改動了一點點。
第四十四章茯苓：謹以此文，向人參娃娃致敬！
第四十七章狹路相逢：雲陽公主看見龍白月，吟的詩是白居易的《上陽白髮人》，意思是指龍白月的美貌引發了皇后的嫉妒，將她潛配到冷宮裡來。
第四十八章云陽公主：皇后吞繡花針，靈感來源於宋哲宗孟皇后誤將針吞入喉中的事件，當時為她取出針的是茅山派宗師劉混康，他也是宋徽宗最寵信的道士之一。孟皇后具體怎樣吞了針我沒查到資料，不過能將一根針活活吞下去，在我看來那隻能是——見鬼了！
第五十章曹夫人：紫眠受封為金門羽客，是參照宋徽宗寵信的道士林靈素寫的，當他獲得了這個頭銜以後，就可以出入禁宮，與大臣相似。至於后宮深處到底能不能去，嘿嘿，為了小說需要，我就讓紫眠更特權一點吧！
第五十一章除夕：元旦大朝會、陪遼國使臣射箭，參考的是《東京夢華錄》（宋孟元老撰）。
第五十二章元宵：參考了伊永文寫的《行走在宋代的城市》，火楊梅實有其物，就是不知道怎麼個戴法，感覺很危險呀。紫眠表演魔術時吟唱的詞，是劉昌詩的《鷓鴣天·上元詞》。
兩個魔術也都是書中記載的，真是神奇呀，宋代的魔術非常繁盛呢。
第五十五章往事：狸貓換太子的故事大家都熟悉了！我就不多說了，擅自改動了一些，哈哈！架空架空嘛！
有人不解為什麼紫眠和紫玄真人法術那麼高強，還要害怕宰相，這是因為道教和佛教等宗教一樣，都是統治階級的工具，離不開官方的支持，他們不能因為一己私慾，輕易得罪朝廷呀，不然那麼多道士，沒了朝廷的供養，都要喝西北風啦。而房中術是道家養生中很重要的一環，歷來被統治者重視，特別是明代，恩，我就不多說了。
第五十六章爭道：與太子爭道的金門羽客是宋徽宗寵信的道士林靈素，後來他被謫貶回原籍，據說在此之後就鬱鬱而終了。
第五十七章探病：楚珣的原型是呂惠卿，而呂大人的原型就是王安石啦，新法參照的便是王安石變法，包括前面章節提到的方田均稅法、將兵法，還有青苗法。
第五十八章旱災：楚珣扳倒老師呂大人的過程，基本上也就是歷史上王安石罷相的那次事件，當時呂惠卿的確背叛了老師王安石，不過獻流民圖的另有其人。
第五十九章謫貶：這個自私的皇帝嘛，活活，前半生銳意進取，沒本事還要搞征戰的，原型是宋太宗；後半生垂死掙扎搞新法卻失敗的，原型是宋神宗。
第六十一章隨行：自己養鷹鶻畫畫，結果子孫靠養鷹鶻謀生的那個翰林書畫院的待詔，是黃筌。火銃是元代出現的，恩，靈寶果然是天才，哈哈。飛狐口是北宋邊防上的一個地方，在察哈爾蔚縣，我覺得名字漂亮，純粹杜撰了一個飛狐口蔚城，就不推敲具體位置了。
第六十三章噩耗：紫眠在街頭擺的魚戲攤子，這種調教鬥魚術，記載於徐珂的《清稗類鈔》。
第六十四章童謠：秦太尉的原型是宋欽宗時的老將種師道。
第六十五章神兵：作法召喚神兵以保衛京城，幹這傻事的，在靖康之恥中的確有那麼一位人物，那便是被後人稱為妖道的郭京。其結果可想而知了，郭京固然是小人，但宋欽宗也實在是傻瓜，哎，歷史往往就是那麼荒謬。
第六十六章青燈：雲陽公主的回憶，靈感來源於清代薛福成的《庸盦筆記》卷五·幽怪·北齊守宮老狐。
第七十三章女伎：京城淪陷參考的是《靖康稗史箋證》，包括淪陷過程、納貢清單。女伎我描寫了兩種，一種是宮中打驢球的宮伎，參考了《東京夢華錄》以及相關資料；另一種是繩伎，相當於如今表演走鋼絲的雜技演員。
第七十四章納降：佟賢妃生孩子的用品也是參考了伊永文寫的《行走在宋代的城市》。
第八十章燕京：燕京宮殿參考了金代皇宮的資料。
第八十一章海夫人：蒸餾的燒酒是在金代出現的，蒸餾器皿向來應用於煉丹術中，所以我揣測此等發明與道家或許有關，就擅自又往紫眠身上添了一筆。
第八十二章出賣：燕王元昕的原型，便是金代的海陵王完顏亮，我將海陵王十多年的皇帝生涯壓縮成2年，抽取最戲劇化的部分寫入故事——包括後文中，元昕很多舉動都可以與歷史上的海陵王對照上。
第八十四章重逢：禦女車參考的是與隋煬帝相關的文章。龍白月唱的《望海潮》是柳永所作，據說當年海陵王完顏亮聽了這首詞，才興起攻打南宋之念。
第八十九章頭魚宴：頭魚宴，以及文中提到的菜色，都是遼代和金代人的食俗，具體參考了伊永文寫的《到古代中國去旅行》其中的《遼金食俗》一文。元昕寫的二首詞《昭君怨》和，都是金代海陵王完顏亮所作。
第九十章徒善太妃：徒善太妃的原型是海陵王的嫡母徒單太后，這位可憐的婦人後來的確被海陵王殺害了。
第九十三章虛與委蛇：刺青在宋代是非常風靡的，從中對九紋龍史進和浪子燕青等人的描寫就可以看出來，特別是對於武人和跑江湖的來說，刺青更算是必備行頭也。
第九十四章驚變：元昕對月吟的詞，也是海陵王所作——《鵲橋仙·待月》
第九十五章逃脫：頭車是宋代的攻城武器，我也許描寫的誇大了點。參考資料——《中國古代兵器圖說》作者：劉秋霖。
元昕所作的《喜遷鶯》，嗯，作者仍然是金代海陵王完顏亮，他的詞其實很不錯的，是有文采的皇帝呢。
最終章歸隱：我一度擔心，長江到底會不會在冬天封凍呢，好在後來終於查到了相關資料：“960—1109年氣候波動(北宋)，總趨勢為氣溫回升，其中有過兩次短暫的降溫波動：一項在980年前後(宋太宗太平興國年間)，另一次在1010年前後(宋哲宗元符年間)，一度出現長江乾流冬季封凍和湖南南部的大雪。”
這樣看來，古代中國有一段時期的氣溫比我們現在要低得多，寬闊的長江也能凍結，這樣我最末一章也不算天馬行空了——當然，翠虛的作法絕對是天馬行空，哈哈……