宗教哲學完全的
古蘭經據稱是安拉在穆聖二十三年(公元610—632)的傳教活動中適時地零星地用阿拉伯文降示的一部綜合性大法典。一千三百年來,它已經成為全
佛說阿彌陀經六字是經題。經題是經文之綱領。經文是經題之廣說。欲解經文,先知經題。古云:智者見經題,便知全部義,愚人見經題,亦能得利益可見
《金剛般若波羅蜜經》,又譯為《能斷金剛般若波羅蜜經》或,簡稱《金剛經》,是佛教重要經典之一,為出家、在家佛教徒常所頌持,尤其在五祖弘忍、
費希特(Johann Gottlieb Fichte,1762-1814)德國哲學家。儘管他是自康德的著作發展開來的德國唯心主義哲學的主
如果沒有那些寫在發黃的、陳舊的紙張上的文字,如果那些文字沒有那份激動人心的力量,那麼,死去已三四十年的張中曉也許就不會在今天被重提。然而
本書是弘一法師晚年將其學佛心得整理、修訂,以大才子、大學者、大藝術家的俗家修為向常人揭示出佛門的真諦。他的演講稿與輯錄的處世格言被梁實秋
自從人類由野蠻走向文明,就不僅努力探索客觀世界的奧秘,也執著地探索著人類思維的奧秘:既尋找客觀世界的規律,也尋找人類思維的規律。在探索客
這是一本很特殊的書。它沒有開頭,沒有結尾,沒有目錄,沒有章節。任何一頁都是開頭,都是結尾--隨時可以拿起,隨時可以放下。在我們每一個人的
奧修是印度人,曾研習過哲學,當過許多年哲學教授。他生在東方的文化氛圍裡,又熟諳西方文化,他肉體生命極其有限,只活了50多歲,可他的精神生
我們走近奧修,我們面對他的思想…… 我們會懷疑,我們會震動,我們會輕鬆,我們會充溢愛心,我們會靜心下來……1931年12月11日,奧修出
……禪從不給予你任何承諾,它只是給予你此時此地。這本書是珍貴的,它是寶藏,它會成為你與開悟大師奧修間的一場對話,它會成為一個極其罕見的現
獻給飄泊在道中之人我喜愛這本書,因為它看起來是那麼地親切。我願意,我願意像白雲一樣地生活,多麼悠哉!只要去想一想,就覺得好舒服。大約在1
如果弗洛伊德的心理學是病理心理學,馬斯洛的心理學是健康人的心理學,那麼奧修的心理學就是開悟心理學、佛境心理學。奧修不僅僅是開悟大師,他也
功利主義在現代道德哲學中占主導地位。其它理論,如直覺主義,沒有提供能德觀,應當以一種更抽象的社會契約論來替代功利主義。其出發點是:社會基
《潘恩選集》包括美國獨立戰爭時期的思想家潘恩的四部著作:其中《常識》和《林中居民的信札》作為美國獨立戰爭時期的啟蒙著作,集中批判了英國君
公元一九八三年寒假期間。十方叢林書院學生摒息諸緣,入禪堂精進用功,南師懷公親為督導,並授心經修證圓通法門,眾等如飲醍醐。諸方聞訊,咸盼共
長生不老一直是千百年來世人的嚮往與追求。究竟如何修煉,方家各有所見。為答復學人的諮詢求教,台灣著名學者南懷瑾先生結合自己多年來的修習實踐
《華嚴經普賢行願品》原是唐代般若譯的《華嚴經》四下卷中的最後一卷,因其文理俱優,切於日用,譯後不久,便函獨成一經,廣為流傳。經中主要講述
本書是以專題研究的方式,系統闡述禪宗與道家的宗旨、源流、修持和影響的著作。全書分為兩編。上編為禪宗與佛學,對佛教產生的歷史背景,大小乘佛