就這樣，無歡從此常和無虧公公鎮日待在石洞之中，聽無虧公公講授狄師留下的學問。
無歡本是個極度聰慧的小孩，也對世間的許多奇特現像有著很強的好奇心，講述狄師學問的第一天，他就被狄師的來歷和見聞深深迷住，從此便深深陷入一個浩瀚無盡的廣大奇幻世界。
但是他和無虧卻不知道，狄師留下的知識不僅僅是奇妙無比的玄異知識，更是超越商朝時代幾達三、四千年的曠世奇學，兩人在暗無天日的洞窟中鑽研出來的，居然已經是凌駕數千年後的超時代知識。
“狄師的本名，叫做'狄孟魂'，”在第一天的傳授中，無虧公公便這樣嚴肅地說道：“狄師來自未來，一個稱為'二十四世紀'的仙界之處，神力所及，曾經遍遊古三皇五帝時代，與女媧、后羿眾大神交遊，而狄師也是不死之身，雖然暫時化為塵土，但是終有一日，狄師將重現人世！”
這個“狄師”，自然便是來自公元二十四世紀的特戰隊員狄孟魂了，只因為無虧局限於他的識見與常識，對於狄孟魂的來歷無法完全解釋清楚，因此便在無歡眼前營造出一個大羅金仙的錯誤形象。
在公元二十四世紀，地球曾經經歷過潘朵拉核酸戰爭、三十年超人戰爭等眾大災難，因此二十四世紀的人只能在遮蔽幕內生活。當時，狄孟魂是一名特戰隊小兵，卻在一場時光異變中，抵達殷商末年的龍族山谷，後來又因意外再次穿越時光，回到數千年前的神話時代。
經過了多次的奇特冒險經歷，狄孟魂曾經在神話時空死於非命，卻因為奇特的基因再造現象活轉了過來，在時光的興替轉換間走遍了大地上的許多個朝代，無數個角落，卻在商朝末年的館驛精怪手中救了桑羊荻父子，雖然桑羊荻最後還是傷重而死，卻在偶然中收留了小童“羊兒”——桑羊無歡。
無歡在晦暗的洞中聽無虧公公約略講述了一下狄師的來歷，雖然大部分的名詞都聽不懂，但是卻已經深深陷入那些傳奇的時空世界。
而這些年無虧教他的各種語言、文字此時果然發揮了功用，狄孟魂在石壁上刻的文字有許多種，無虧將他自己懂的文字全數教給無歡，但是就如同狄孟魂所說，無虧的悟性並不佳，所以也只將其中的部分傳授下來，其餘的就只能靠無歡自行揣摩。
如此一來，卻反倒讓無歡對狄孟魂的文字了解得更加透徹，因為無虧畢竟是商朝人，與狄孟魂相識時已是成人，在既定的觀念下，就比較沒有辦法接受截然不同的知識。
但無歡就不同了，狄孟魂和無虧收留他時他不過三歲，連最基本的話都還講不太清楚，住進石窟之後，他只和狄孟魂、無虧相處，像是一張白紙，接受的卻是超越時代的事，經由狄孟魂的記載、無虧的轉述，這個生在商朝末年的小童居然在無心插柳的情形下，成了一個具有超越時代數千年知識的智者！
就如同無虧公公所說的，狄師果然是一個奇特無比的人物，他留下來的知識之中，有的根本就無法以商朝的言語文字來解釋。最初幾年，無歡和無虧公公只停留在第一個石室的一隅，這個部分狄師留下的是他曾經經歷過的歷史，因為那個世界的許多事物是在無虧的知識範疇之外的，所以無歡也只能用猜測的方式來研讀狄師的過去。
狄師所用的文字裡，有一種和無歡所知的文字完全不同，這種文字是由二十六種符號組成的，這些符號稱之為“字母”，每一個文字則由這些字母排列而成。無虧公公似乎對這種文字頭痛得很，每當出現這種文字的時候，十次總是有五、六次搞不清楚它的含意。
但是無歡卻在一篇短短的記載中發現這種文字另有念音搭配，狄師還在念音符號旁以簡單的圖形畫出唇、齒、舌的相對位置，無歡練習了幾次之後，便試著用念音來記這種奇異文字，如此一來便豁然開朗，有時居然比無虧公公來得更了解狄師的記載。
在狄師所在的奇妙世界“二十四世紀”中，似乎有一種法力極強的寶貝，在記載中，狄師以“潘朵拉核酸”來稱呼它，說它是一種能讓人在短期間內增強能力、智力的奇特寶貝。
這種“潘朵拉核酸”的記載，在石壁上便佔了好大的篇幅，但是無虧公公對這一部份卻完全不懂，據他說，當年連狄師也不完全了解這種學問，只能憑記憶留下記載，讓後世的人去鑽研。
為了不讓無歡太早沉迷於其中，無虧公公只草草教了他幾天，便直接跳過去，改教他狄師在“二十四世紀”時發生的往事。
而就在這段往事中，無歡曾不只一次看見記載中出現“姚笙”兩個字，但是這兩個字出現時，卻往往和前後文沒有關聯，彷彿是狄師臨時起意，隨手刻下來的。
可是，這兩個字出現的次數相當之多，看了幾次之後，無歡忍不住就問了個題。
“這個'姚笙'……到底是什麼東西？”
而無虧公公也是一副茫然的神情，只說是狄師在世時，偶爾會在口中喃喃念出的名字，但卻從來不曾提及其中的含意。
“聽起來像是女人的名字，”無歡調皮地說道：“是不是狄師的愛人啊？”
這時候，無虧公公正在解說一種叫做“吉引”人體構造，聽見無歡的話，他冷冷地停下來，瞪了他一眼。
“近日以來，你飯吃得多不多？”
小無歡愣了愣，不曉得他為什麼要問這個問題。
“還可以，最近容易餓，所以飯吃的香，可能就吃得多些。”
“飯吃得多，你閒事管得也不少嘛！”無虧公公怒道：“什麼時候讓你說這麼多廢話的？”
無歡吐了吐舌頭，看看無虧公公彷彿發了火，也就不敢再說下去，專心聽他解說“吉引”的事。
在狄師的記載中，這個“吉引”用的是那種二十六字母的符號字，以四個字母組成，說是組成人身的最基本小粒子，傳宗接代，父子長相酷似都是靠這種“吉引”傳下來的。
狄師記載中說，這種“吉引”在每一種蟲魚鳥獸的身上都有，但是種類大不相同，天生萬物，要生為人，生為禽獸、草木，決定的關鍵，就在於這種“吉引”。
無虧公公說著說著，想要用符號字寫出“吉引”的代號，一時間又忘了該怎麼寫，正在搔著腦袋時，無歡微微一笑，取了一塊石頭，便在石壁上寫下那四個符號。
“GENE”。
從“吉引”處，狄師開始將重點轉向一種在“二十四世紀”的常見的仙人，這種仙人因為“吉引”特別不同，因此能力比狄師更強，能在人形和風、雷、水、火間變換，而且還能在不同的仙界中轉換身份。
這種仙人，狄師將他們稱之為“轉化態生化人”，在“二十四世紀”中，常常擔任的是官兵抓壞人的工作。
狄師介紹“轉化態生化人”的篇幅也相當長，這一部份無虧又不懂了，只能說一段跳一段，無歡對這種奇異的仙人特別有興趣，常常盯著狄師的記載出神，每次都要無虧回來催他跟上進度，這才依依不捨地離開。
而這種“轉化態生化人”果然是不同凡響的仙人，因為根據狄師的記載，上古神話中的羿、女媧、夸父、禺強等大神都是這種仙人變成的，在上古神話的那段記載中狄師更詳細地記載了大神們的秘密，以及一個自稱為“南斗”的惡人的陰謀。
這一個石室之中，所有的記載都是狄師經歷過的冒險傳說，從這些傳說之中，狄師又引申出許多個自成一家的學問，而這些學問，則記載在第二間大石室之中。
第二間大石室裡，狄師列出當年“生化人”仙人們為什麼會成為上古大神的原因和理論，進而解釋為什麼他自己和許多經歷過那個時空的人會出現“永生”的現象。
而狄師也詳細解釋在古代天界“崑崙”，他曾經眼見過一種稱之為“天帝”的法寶，這種法寶曾經造出當時的天地萬物，雖然這個法寶後來遭到破壞，卻有許多碎片和力量流散開來，因此千百年後，仍有許多精怪、寶貝之事發生。
對於天地間的許多精怪、寶貝，狄師也列出它們的來歷和成因，連當年害死無歡父親的桑羊荻的三妖來歷，也詳細列在其中。
至於第三個石室，則連無虧公公也沒有去過，但是狄師曾在第二石室的記載中說道，第三石室是他自己也不甚清楚的各類玄學、易數、占卜、咒術等學問，是他遍遊四海時收集而來的。
總而言之，這個地下洞窟城堡就像是個浩瀚無盡的寶庫，當年收留無歡時，無虧老人曾經說過：“這孩子與我們一起的話，此生或許便要長居地底……”
當時之語聽來或許令人驚心動魄，但是現在一看無歡的沉迷，這句隨口說出的話彷彿就要一語成讖。