我向溫寶裕使了一個眼色，溫寶裕道：“各位請啊。”
那七人神色陰晴不定，忽然道：“能不能容我們再設法——召他前來？”
藍絲冷冷地道：“你們並沒有這個能力，何必白浪費時間。”
七人一下又漲紅了臉：“我們——”藍絲接著道：“對別的鬼魂，你們的法子有用，但是對陳長青，沒有用——剛才你們不是已經試過了嗎？”
七人還是一副不服氣的神情：“我們是師兄弟，同門之間，心靈相通，是尋常事。”
藍絲冷笑：“既然如此，何必你們一再找他不著？”
七人提高了聲音：“他剛才胡言亂語，必非出自本心，他有可能正受不知甚麼力量控制，身不由主，所以言行才大悖常情。”
我雖然站在陳長青這一邊，但這時，對於那七人說的話，卻也表示同意。因為陳長青明明身在困境，卻又一再拒絕我們的幫助，甚至不願和我們接觸，這和他的為人，很是不合，這就是七人所說的“有悖常情”那樣，他也真的有可能是受了甚麼力量的控制，身不由己。
我還未曾表示我的同意，只聽得藍絲又冷冷地道：“你們所謂'常情'，只是你們所理解的情形，他現在的情形如何，你們能了解嗎？”
藍絲語音清脆動聽，可是她的話，卻是咄咄逼人，詞鋒很是銳利，那七人被藍絲問得答不上來，過了一會，才道：“他肉體喪失，靈體獨存，這種情形，我們——”藍絲不等他們說完，就搶著道：“這種情形，你們不知道——這裡也沒有人知道，只有處在那種情形中的靈體自己才知道。”
那七人對藍絲的說法，也不能不承認，他們抱怨道：“可是他又不告訴我們他的情形，說了，我們自然明白。”
藍絲道：“事情和你們無關，他為甚麼要告訴你們……”
那七人和藍絲的對話，一直是藍絲佔著上風，七人只有忙著應對的份兒，直到這句話，他們才感到可以反駁藍絲了，是以七人疾聲道：“怎能說和我們無關？和我們師父有關，就是和我們有大大的關係。”
我聽到這裡，心中就笑：這七人上當了。
果然，藍絲立即問：“他是他，令師是令師，又有甚麼關係了？”
那七人也疾聲道：“他竟說師父他——”七人說到這裡，陡然住了口——他們已發覺自己說溜了嘴，神情不免有點尷尬。
藍絲俏聲追問：“他說令師怎麼了？”
七人齊齊頓足，藍絲道：“你們連他說了甚麼都不肯講，還想他再和你們說甚麼？”
七人卻現出很是悲憤的神情，終於冷不住爆發了出來：“他……他竟然在胡說師父……胡說師父沒有轉世，再也不會轉世！”
一聽得七人這樣說，我心中陡然一動，因為這種情形，在我和白素分析陳長青的處境時，曾在我們的設想之中出現過。
稍有不同的是，我們的設想是：“陳長青不要輪迴轉世”，而七人所說的是“不會再轉世”，其中的區別，顯而易見。
我忙問：“你們聽清楚了，是'不會再轉世'，還是令師'不要有轉世'？”
七人的神情更是悲憤：“他胡說……說師父不要轉世，叫我們別白費心機去尋找了，真是豈有此理，荒唐透頂，怎會有這種事？”
我一聽得他們如此說，腦中便不禁“嗡”地一陣響，我的推測，得到了初步的證實。
我和白素，在作出推斷之際，並不知道天池上人的情形，只知道陳長青的情形。
我們的推斷是，人的生命形式，從生到死，是一個階段，這個階段以死亡為小結，這種小結，稱之為“解脫”。
對於這個階段之後的生命形式，有許多種不同的方式，十分繁複，別的且不去說它，單說天池上人這一派，他們認為，在“小結”之後，靈體轉世，再開始第二階段的生命，以這樣一直轉世下去，生命也就不滅。
而又有一種看法，又深一層，是認為在每一階段的生命之中，必須通過種種方法“修行”，以達到積聚某種力量之目的。
當這種力量積聚到了相當程度的時候，生命形式，就會有一個大轉變，在一次死亡之後，靈體不必再轉世，和“人”的生命形式，從此脫離關係，進入了另一種生命的形式。
佛教的理論，稱這種經過徹底改變之後的生命形式為“成正果”、“成佛”、“到西天”等等。
這一種生命形式變化的理論，是和它的基礎理論相吻合的——基礎理論是：人的一生，充滿了各種痛苦，所以才要藉死亡來解脫。
可是，若是解脫之後轉世，豈不是又進入了另一個痛苦的歷程？
從一個痛苦的歷程，進入另一個痛苦歷程，而且一樣繼續下去，那麼所謂永恆的生命，就是永恆的痛苦歷程，這有甚麼意義，又何謂之“解脫”？
所以，“成正果”是生命形式的徹底改變，不要再有轉世，再有人生。
到這樣境界之後，新生命歷程中，是否沒有了苦痛，不得而知，但至少在理論上，做到了真正的解脫。
這種想法，可能是要到了生命只有靈體獨存的階段，才會產生。
由於是兩種不同的生命形式所產生的不同想法，自然格格不入，互相之間，無法接受。
尤其是天池上人門下的弟子，窮畢生之力，都在努力於如何轉世，如何再生，這是他們生命希望之所在——天池上人在生時，也是如此，那種藉轉世來達到永生目的之想法，已是根深蒂固，視為天經地義之事，忽然之間來了一個根本相反的大轉變，這叫他們如何接受！那等於是摧毀了他們畢生努力的方向，令得他們全然無所適從，變成了比盲人更可怕的盲目！
我知道，要令那七人，接受這一點事實，是不可能的事，而且，令得他們信仰全失，自此再也沒有了生命目標，數十年潛修苦行，一旦化為流水，也是很殘忍的事。所以，當我看到溫寶裕和藍絲，還想力證陳長青所說的必然是事實時，我搶先道：“我也認為陳長青是在胡說，大可不必相信。”
此言一出，不但溫寶裕、藍絲和紅綾都感到意外，那七人也是意外之至。
各人一起望住了我，我先向三個小傢伙使了一個眼色，表示“山人自有道理”，然後我向那七人道：“我和令師，雖然只見過一次，但是印像極其深刻，令師對生命奧秘，探索研究，成就之高，可以說是全人類之中，無人能出其右。”
這一番話，七人自然中聽，所以他們不住點頭。
我又道：“關於令師轉世之事，你們一上來就走錯了路，你們不該去追尋陳長青，應該直接去追尋令師的靈體，聽他的直接訓示。”
那七人起先還有點疑惑的神色，後來見我說得實在誠懇，他們齊齊嘆息，我們也曾想過，但想到轉世過程之中，有太多不可測之事，只怕一打擾，就生意外，所以就沒有實行。
我吸了一口氣：“陳長青的話不可信，唯一的辦法，就是直接請令師訓示。我提議七位，回到令師圓寂之處，作法也好，靜候也好，令師必然會和你們聯絡，這樣做，勝過萬里奔波，卻來聽陳長青的胡言亂語萬倍。”
七人聽了，大有“聽君一席言，勝讀十年書”的神情，雙手合什，連連稱謝。
我向他們拱了拱手：“後會有期。”
那七人又向外走去，但走了一步，卻又停了下來，向我道：“多謝閣下指點，待師父的轉世事成之後，再作聯絡。”
我只求先把他們打發走，因為我的思緒十分亂，有許多事，只是有了一個概念，而這種概念，又是以前絕未產生過的，需要進一步好好地思索，我也沒有想和他們再見，所以我只是順口道：“好，好，請。”
七人又再向我合什，看來真的以為我指點了他們一條明路，魚貫走出。
溫寶裕想送出去，我道：“不必了，他們自己會走，一定兼程趕回去，對他們來說，師父轉世，是一等一的大事。”
溫寶裕壓低了聲音，像是唯恐給他們聽見：“可是我相信陳長青說的，他們的師父，已經不要再轉世了。”
我直視著溫寶裕：“追求再生、轉世，正是他們追求的生命目標，天池上人何以忽然會有這樣完全相反的改變？”
溫寶裕神情肅穆，一反常態，來回走了幾步，才道：“猜想——只是猜想，是他對生命有了新的認識，而這種新的認識，是因為他生命形式起了變化之後得來的。”
我點了點頭，溫寶裕這個“開場白”，已經和我的設想，十分吻合了。
我道：“這新的認識，內容如何，你可有設想？”
溫寶裕道：“若是從人生難免苦痛引開去，則不願再生為人，也順理成章，自然而然。”
既然和我的想法一樣，我自然而然，鼓了幾下掌：“然則不願轉世，又當如何？”
溫寶裕雙手一攤：“這可問倒我了——這個問題，不但我如今是人，答不上來，我看陳長青已經其身是鬼，他也一樣答不上來。”
我也大是感慨：“是啊，若是人，想到死亡之後，可以轉世重生，那是求之不得的大好事，假若是鬼，只怕想法又大不相同了。”
我和溫寶裕的問答，已經涉及生命奧秘的極深層次——作為兩個“人”，能討論到的範圍，到這種程度，已經很難再深一層了。
若是要再深一層去討論，那不是“人”的認識範圍之內的事，在討論者之中，需要有“鬼”的參加才是，因為有太多的情形，只有鬼才知道，人無法得知。
而如果要討論下去，最理想的參加者，自然是已不再是人的陳長青。
我和溫寶裕，都有就此引陳長青出來的意思，所以溫寶裕接著道：“鬼的想法，若是不想做人，那問題簡單，大可一直當孤魂野鬼下去，怕只怕當鬼不如當人——你自然知道失去手臂者仍然感到手臂痛的事。”
溫寶裕所說的事，是說有人動手術切除了手臂之後，卻仍然感到不存在的手臂劇痛的一種病例，說明人思想的感覺，超然於身體之上，也就是說，沒有了身體之後，一樣感受到身體的苦痛，而且更麻煩可怕——這種痛苦，是如此怪異，全然無應付之法。
所以我道：“是啊，那時，不是'生不如死'，反倒是'死不如生'了。”溫寶裕明白我的用意，所以他立時“哈哈”大笑了起來：“有趣，有趣！”
若是我們的好朋友陳長青，當真'死不如生'，我們當然和他一樣難過，絕笑不出來的。但這時，溫寶裕一笑，我也跟著笑。
因為我和溫寶裕相信，陳長青音訊全無，並非他已遠去——對一個靈魂來說，應該根本沒有遠近的分別，他只是不和我們聯絡。
如是他不主動和我們聯絡，我們並無辦法，所以只好刺激他，使他“主動投案”，這便是我們笑的原因。
溫寶裕又道：“要是如今'死不如生'，那麼陳長青去投師學道，簡直是脫褲子放屁，多此一舉，至於極點了。”
我索性把話放到盡：“大抵也只有陳長青這樣的蠢人，才會有這種愚行。”
這句話才一出口，我就听到了陳長青轟然的回音：“放屁！放屁！放其臭屁，臭不可聞。”
不但是我聽到了，從其他人的神情看來，人人都聽到了陳長青對我們非議的反擊。
這次，我真的笑了起來：“你還能聞到臭味嗎？”
我這樣說，只是順口說一句，回應陳長青罵我“放屁”，並沒有甚麼特別的意義。可是，世事很是難料，這樣隨便出自無心的一句話，居然歪打正著，正說中了再也料不到的一種情況。只聽得陳長青先是發出一陣怪聲，聽來竟如同是抽搐之聲。接著，便是他聽來無助、悲哀、苦惱、傷悲交雜，至於無法形容的可怕聲音：“臭味？我當然聞得到，我甚至可以聞到自己全身腐爛所發出的臭味，你們能不能設想這種可怕的情形？”
一時之間，我們四個人都呆住了——再也想不到陳長青竟會說出如此可怕的話來！
確然，人，任何人，聞到的臭味再可怕，也決不會聞得到自己全身腐爛所發出的臭味！
這種情形之可怕，簡直超乎想像之外，叫人一想起來，心中就像是不知被甚麼東西堵住了，不斷地作嘔，可是卻甚麼也吐不出來，那種感覺之難受，堪稱生平未有。
而並不是我一個人有這樣的感覺，從神情上看來，溫寶裕的感覺，可能比我更強烈，他的臉色，不知是不是我的心理作用，看起來竟有點青綠色。藍絲的神情也怪異莫名——她是降頭大師，甚麼古怪噁心的東西都接觸過，也會感到心悸，紅綾雖然是野人出身，對於腐肉，不應該有抗拒，但是一想到，腐爛的是自己的身體，她也不禁拉長了臉，緊抿著嘴，感到難以忍受。
陳長青只不過是隨便說了一句，我們的感覺，便已如此強烈，也可以知道他如今的處境，是多麼糟糕，多麼可怕，多麼超乎想像！
這一點，連陳長青也出乎意料之外，因為我們立刻又聽得他說：“你們怎麼了？活吞了毛毛蟲？怎麼樣子變得那麼難看？”
藍絲首先鬆了一口氣，因為“活吞毛毛蟲”這種事，對她來說，簡直是家常便飯，可以沖淡剛才陳長青的話所帶來的恐懼感。
我和溫寶裕對望了一眼，心中均有同感：寧願活吞毛毛蟲，也不願多聽陳長青說他的苦況了。
我喘了一口氣，說話也有點不連貫：“那……你的處境……不是很……不好？”
陳長青的聲音，有著怒意，也有著極度的無可奈何和悲哀：“很不好，簡直糟到了極點。”
溫寶裕叫了起來——他的聲音都變了：“那你還不快去轉世，難道你學道那麼久，連轉世的本領也沒有學會？”
陳長青並沒有立即回答，只是過了一會，他才長長地嘆了一聲。
我們也不能確知他這聲長嘆是甚麼意思，但情形不好，可想而知。
我忙道：“就算你不能轉世，可以暫且到一二三號設置的陰間去，我知道在那裡的靈魂，好像沒有你身受的那種……煩惱。”
陳長青的聲音大是惱怒：“叫我去和這類無知之徒為伍，你可記得那個再生轉世成了穴居人的教授？”
我怔了一怔，陳長青說的那件事，並非直接發生在我的身上，而是發生在一個“非人俱樂部”的會員身上，那會員有一個至交，是著名的生物教授，深信再生轉世，而他在死後，也確然轉世成功，可是投生於穴居人之中。試想，一個生前有完整的前生記憶的教授，再生之後，發現自己處身於與文明世界隔絕的穴居人社會之中，這是何等刻骨的痛苦。
這件事的悲劇情之濃，無以復加，陳長青在這時提了出來，我隱約可以了解他的用意，但是卻不能十分確定。
我可以了解的第一點是：他不肯到那個“陰間”去，看來也不願到別的，類似的人類靈魂聚集之所在（陰間有許多個，這一直是我的假設），原因是他不願與“那些無知之徒在一起”。
環境是不是令人痛苦（或令靈魂痛苦），是由這個人（或靈魂）的認識程度來決定的。
再以那個投生為穴居人的教授而言，因為他是高級知識份子，有著超人一等的卓越知識，認識異於常人，所以在穴居人之中，他便感到了極度的悲哀和痛苦。
但是，若根本便是一個穴居人，對文明世界一無所知，毫無認識，他也就必然心安理得當他的穴居人，不會有特別的痛苦。
所以，在同樣的環境中，有的人快樂得很，有的人痛苦莫名，決定因素，並不在於環境，應在於處在這環境之中不同的人。
在一大群愚者之中，智者痛苦莫名，而愚者自得其樂。在人間這種事，也常有發生，陳長青不願到陰間去和“蠢鬼”為伍的心情，很可以了解，因為他畢竟不是普通的鬼魂——他在生之時，就是一個傑出的人物，不屑與愚俗之人為伍的。
可是，他又為甚麼不選擇再生？難道正如溫寶裕所說，他連再生的本領也沒有學會？
這一點，就令我不了解了。而且，好像也可以有別的選擇，例如長期處於“遊魂”的狀態——這些，都是我經歷之中，曾經接觸過的情形。
我們幾個人，各自轉著念，所想的也都差不多，陳長青的聲音卻變得焦躁無比：“你們不懂，甚麼也不懂，一點也不懂。”
我也焦躁起來，以致於口出惡言：“他媽的你甚麼也不說，叫我們怎麼懂？我們知道你在困境之中，大是不妙，比做人更糟，想幫你，你不說原委，我們怎麼能懂你究竟想怎樣？”
溫寶裕在我說完了之後，也加上了一句：“真他媽的！”
陳長青也怒：“等你們死了，自然知道滋味，還'真他媽的'！我是在幫你們開路，設法免得你們死了之後，和我一樣……不知怎麼才好，真他媽的死不如生！”
陳長青的反應如此激烈，頗出我和溫寶裕的意料之外，我們各自嘆了一聲：“謝謝你為我們打算——我們還沒有考慮到那麼遠。”
陳長青“哼”地一聲，忽然掉了兩句古文：“昔日戲言身後事，如今都到眼前來。”
我忙道：“是，是。是怎麼一個情形，總要你看在老朋友的份上，多多關照。”
陳長青生前，喜歡別人替他戴高帽，這時果然並不例外，他怒意已消，長嘆一聲：“關照是關照不了甚麼，我如果找到了辦法，可以告訴你們，若是找不到辦法，那麼到時候，一起受苦罷了。”
我聽完了他言下之意，吸了一口氣：“你的意思是，真的是死不如生，鬼不如人。”
陳長青沒有立刻回答，溫寶裕又問道：“人死了，不是一了百了，得到了解脫？”
陳長青冷笑了幾聲，笑聲之中，滿是苦澀，我再問：“是，或不是？”
陳長青這才道：“不是——不但沒有解脫，生前的一切感覺全在，而且又增加了新的感覺，那是你們無法知道的，因為你們沒有死。”
我疾聲道：“既然如此，何不快去轉世？”
陳長青“哈哈”笑了起來：“再去重覆一遍生老病死，到頭來，再增加多一層苦痛，天下還有比這個更自尋煩惱的事嗎？”