1923年，北大教授譚紅喪妻兩月後即與其妻妹陳淑君聯姻，與陳有口頭上婚約的沈某在報上痛斥兩人。北大哲學系教授張競生髮表文章為譚陳辯護，並提出愛情四項原則：“愛情是有條件的；愛情是可比較的；愛情是可變遷的；夫妻有如朋友，離散在所難免。”張競生的高論遭到普遍非議。人們認為愛情至高無上，愛情不容比較，愛情應具有永續性，夫妻不是朋友之一種。也有人主張終止這場討論，因為“中國沒有討論的資格”。
黃侃有名士怪癖。他住在朋友的屋子裡，住得不舒服的時候，想搬家了，就在糊著牆紙的白壁上揮筆寫道：“此屋有鬼不可住。”
“狗肉將軍”張宗昌有三不知：不知錢有多少，軍隊多少，老婆有多少？他在山東時，適逢天旱，百姓籲請求雨。張素不信此，然不能不舉行故事，因命於龍王廟設壇念經，彼將親往禱告，民間聞之，皆大歡喜。屆期，張果至龍王廟，但既不拈香，亦不禱告，直奔龍王廟前，手批神像之頰，厲聲罵道：“操你妹子，你不下雨，害得山東老百姓好苦呀！”罵完就走，但一天過去，仍沒有下雨，張就命砲兵團在濟南千佛山列過山炮十九尊，實彈向天空轟擊，結果傾盆大雨，驟然而降。
葉德輝性情古怪，他藏書甚富，不輕易示人，在書櫥上貼有“老婆不借書不借”的字條。但他對性問題有想法，校刻了不少有關性問題的舊書，像《素女經》、《交歡大樂賦》、《雜事秘辛》等都翻印過。潘光旦評說，葉翻印的書還有“幾分科學的價值”。
1927年4月1日，汪精衛夫婦從歐洲經由莫斯科回到上海，蔣介石對他表示了熱忱的歡迎，並動員了麾下大批軍政委員，反复遊說汪精衛，要他留在上海“贊助清黨”，切莫去武漢。其中吳稚暉甚至當場向汪精衛跪下，求其留在上海，汪躲避不及逃上樓梯，口中則連連叫道：“稚老，您乃老前輩，這樣子我受不了，我受不了!”
吳佩孚失勢後，曾到甘肅一帶活動，當地人多有捧場者，是以吳等受盡優待。當其過天水時，受到馬廷賢的歡迎。在天水期間，馬的部下、各縣士紳以及地方人士等往謁甚眾。吳對來賓只談論詩文和四書五經，不談政治。當時曾有人問：“聽說蔣委員長要請大帥到南京去，大帥去嗎？”吳只回答：“鳥獸不可與同群。”不再言其他。
何鍵曾把“鏟共”、“清鄉”作為湖南省的中心任務，他把全省劃為二十二個團防區，各區設指揮一人，大都以縣長兼任，並以清鄉反共的成績作為考核縣長的主要標準。他說：“當縣長就要不怕殺人，婆婆媽媽當什麼縣長！任用縣長就要看這一條。”
何鍵宣揚孝悌忠信禮義廉恥，提倡尊孔讀經。他經常到機關、學校、部隊演說，認為“學生必須研究孔子經義……正其思想”，規定學校從小學到大學都要讀經。
1929年夏，山東曲阜孔氏族人控告山東二師，二師當時演出《子見南子》話劇，孔氏族人以為二師校長宋還吾違反行政院通過的“尊孔”案侮辱了孔子，要求嚴辦。在其背後大力支持的是孔祥熙，他對人說：“侮辱我們的祖宗，是可忍孰不可忍？”教育部派員去調查時，一縣府職員問：“宋校長會不會殺頭？”