邵元沖到廣西遊玩，見李宗仁、白崇禧，私談後特到西安見蔣，恰好碰上西安事變。別人住在招待所平安無事，獨邵大為恐慌，跳窗出去，被士兵開槍打死。南京報紙說他“聞蔣委員長有難，特越窗赴救，政府待以國葬之禮”。
抗戰前，七君子被捕，在法庭上，審判長問王造時：“被告王造時，你們主張建立一個統一的抗敵政權，是不是要推翻現政府呢？”王是威斯康辛大學政治學博士，答說：“審判長先生，你把政府跟'政權'混為一談了！政府，乃國家行政機關，是國家機構的組成部分。政權，則是指國家權力，亦即統治階級實行階級統治的權力，由軍隊、警察、法庭、監獄等暴力保證其實現……審判長先生，你所問的政權推翻某政府，這樣的問題就是邏輯混亂，概念錯誤！”
郭沫若勸周作人離開北平，寫“國難聲中懷知堂”，說是“如可贖兮，人百其身！”“知堂如真的可以飛到南邊來，比如就像我這樣的人，為了掉換他，就死上幾千百個都是不算一回事的。”郭說日本人信仰周作人的比較多，假使他“到南邊來”，“用不著要他發表什麼言論”，就是對日本人的一服'鎮靜劑'。
抗戰期間，愛國華僑陳嘉庚向重慶提議：“敵未退出我國土即言和當以漢奸國賊論”，此議由國民參政會第二次大會通過，並被後人譽為“古今中外最偉大的一個提案”。
張季鸞有“新聞奇才”之稱，他曾有《楊將軍不寫九宮格》文，記楊虎城將軍因西安事變而遭囚禁中的一段歷史：“將軍獲遣三四年，以生龍活虎之人，在花朝日夕之時，處窮鄉僻壤之地，苦悶無聊，可以想見。左右因便進言：何不以習字為功課！習字能養性，得靜中之樂也。將軍深嘉納之。於是集白羊之毫，折九宮格子，日書百十字。初患格小字大，字正格斜；積旬日，及稍稍有規矩，頗以自喜。左右有諛之者曰：佳哉，將軍幾入格矣！將軍聞言，忽有所感，則大怒，裂其紙，並墨硯而碎之。左右方驚無所措。將軍乃慨然雲：我人已在格子裡，愁苦不可解，今並我字亦入格耶？我固有罪，我之字無罪也，我何必使字失自由？從此將軍不復習字，苦悶無聊，遂一如往昔。”人稱“這樣的文字，可與《史記》媲美。”