譯成白話，就更可觀：
“他（伊放勳）的愛心像天堂一樣大，他的智慧像神仙一樣靈。百姓親近他，如葵花之向太陽。盼望他就是盼望雲雨澤披天下。富有卻不端架子；身價尊貴，卻平易近人。”
孔丘先生因為從沒有激情過，所以他不是一個詩人。可是拜讀了這一段對伊放勳先生的讚詞，不由大吃一驚。看樣子孔丘先生不但是一個詩人，還是一位唱“蓮花落”的高手。這種如醉如痴的詩句，連莊周先生和孟軻先生都被感動得情不自禁，跟著他無理取鬧。
孔丘先生對伊放勳先生的讚詞，只是為後世君王——或其他名稱的政治頭目，提供一個行為標準。同時，孔丘先生也代表小民心聲，盼望最高掌權的傢伙，最好如此這般。
——偏偏的，後世君王的表現，使孔丘先生和儒家系統垂頭喪氣。嗚呼，“愛心”“智慧”固然很難，縱是“不端架子”“平易近人”，也不容易。這是人性弱點，只有民主、自由、人權、法治，才能達到那種境界。民主自由人權法治，專醫政治上的濾過性病毒。西洋哲人早鑑及此，中國哲人卻缺少這種大腦。孔丘先生只提供了“想當年”的思古幽情，卻沒有為我們繪出未來的藍圖。
情緒不能代替理性，詩篇不能代替事實。事實是，伊放勳先生在位的一百年間，真正掌握權柄的日子，只有六十年。六十年中，中國充滿了大苦大難。
第一個大苦大難是旱災。現代科學進步，灌溉發達，偶爾堤壩崩潰，水災倒是有的，旱災在現代化國家中，已很難再見矣。水災和旱災最大的不同是，水災的面積小，只限於堤壩崩潰下游的有限城鎮鄉野。旱災就不這麼小家子氣啦，不來則已，一來就是赤地千里，餓殍遍地，尤其是“大旱之後，必有荒年”，情況更慘。
——提起旱災，我老人家可是學人專家兼專家學人，年輕人已沒有我這種龐大學問矣。記憶中最近的一次大旱，發生在對日抗戰中期的十九世紀四十年代末期，河南省那些大學堂的女學生，一個個千嬌百媚，學富五車，躑躅在街頭或車站，拉著開拔的軍爺，泣曰：“救救我，帶我走，就給你當小老婆!”
水災易去，旱災難熬。旱災跟世界性的經濟衰退一樣，不開始則已，一開始就以“年”為單位，慢慢謀殺。
就在伊放勳先生當權期間，中國大旱。