第53章 第八節縱橫之術可以休矣

姚賈聞言一愣。李斯卻已說道：“世人多以為，縱橫之術源於鬼穀子所創，實則大謬不然。據李斯所知，早在孔子的弟子端木賜，便已持縱橫之術，遊說天下了。” 經李斯這麼一說，姚賈想了起來。嗯，是有這麼一回事。端木賜，字子貢。當年，端木賜周遊列國，十年之中，改變了五國的命運——存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越（注：端木賜事蹟，可參見《史記·仲尼弟子列傳》）。 然而，李斯說姚賈回答錯誤，姚賈卻不太服氣。在他看來，李斯在這裡有些偷換概念。嚴格意義上說，所謂縱橫之術，縱者，合眾弱以攻一強也；橫者，事一強以攻眾弱也。這是近世齊、秦兩國逐漸強大，從戰國七雄中脫穎而出之後才有的產物。當然，從遊說諸侯的廣義上來說，李斯所言也不錯，端木賜的確可算是開了縱橫之術的先河。可是，縱橫之術的起源究竟如何，又有什麼要緊的呢？李斯啊李斯，莫非你真的別無其他用意，單純地就是要在我面前炫耀你的學問？哦，老兄，我將給你怎樣的睥睨？

李斯又道，說到端木賜，就不得不說到他的另一身份。端木賜，巨商是也。鬻財於曹、魯之間，孔門三千弟子，以端木賜的身家最為饒益，結駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯。端木賜全盛之時，可謂名震天下、功業顯赫。然而，孔子對端木賜的評價，卻並不能算特別高。孔子拿他和顏回作過比較，說道，“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中（意為：顏回無論學問道德，都已經夠好的了，卻時常窮困得沒有辦法。端木賜不守本分，跑去囤積投機，可卻總能猜對行情，富有得不行）。”端木賜又曾當面問過孔子，“賜何人也？”孔子曰：“汝器也。”孔子，聖人也，見識誠非常人可及，一眼便已將端木賜看穿，將其定為器用之人。 由此可見，縱橫之術，由商賈之人首創，商賈者，漁利乃天性也。自端木賜之後，縱橫之徒，如蘇秦張儀之輩，也不脫此路，亂人國，謀私利，而諸侯竟不能察，任由擺佈，豈不哀哉！

李斯眼睛盯著姚賈，一字一頓再道，“然而，秦國不比諸侯六國。如今的秦國，不需要端木賜，不需要蘇秦、張儀，不需要縱橫家！” 姚賈大怒。媽的，逗我玩呢？你們秦國不需要縱橫家，那還找我來幹什麼？害老子乾坐這裡，聽你半天白話！姚賈拂袖而起，便欲離去。 李斯大笑道，“先生欲去乎？蘇秦、張儀，何足道哉！超越二人，名垂後世，只在先生一念之間。” 姚賈頓住腳步。李斯道，“先生請寬坐，容李斯徐徐道來。” 姚賈復又坐下。李斯道，“先生之才，豈縱橫二字可以囿限！先生是聰明人，李斯也不用多說。秦王，雄主也，志在統一天下。欲統一天下，則縱橫之術，可以休也。李斯請言，秦國需要什麼樣的使節。” 姚賈靜靜傾聽。李斯再道，“舞蹈之美，必合音樂之律。音樂之道，必在節奏句投。書法之理，運筆如御馬，必加以嚼絡韁繩。秦國欲滅六國，一天下，則其使節，不僅應能通辯辭，會機變，全智勇，長謀略，更重要的是，必能知大局，善揣摩。雖出使千里之外，不能與咸陽時通消息，然其所言所行，無不與大王之意暗合，與秦國之利相契，不越軌，不踰矩。”

姚賈一點就通。李斯對使節的要求，歸根結底一句話，一切行動聽指揮。也就是說，時刻和鹹陽的意志保持高度一致，不能擅自作主。姚賈是搞外交的，他自然清楚，如果使節和國君在外交政策上有分歧意見，不僅會削弱本國在與別國談判時的地位，更可能產生嚴重的後果。 事實上，不僅是國家之間的談判，就連外國黑社會之間的談判，統一意見，一致對外，也是必須遵守的一大法則。在電影裡面，有這樣一個情節：黑手黨科里昂家族，雖然常乾違法的勾當，但老大維托·科里昂（也就是教父本人）卻堅持一個原則——決不販毒害人。當毒梟素洛佐來和他談判，要求他加入一起販毒之時，教父拒絕了，而他大兒子桑尼卻表現出了興趣。教父事後狠狠訓斥桑尼道，Never tell anybody outside the family what you're thinking again（永遠不要再讓你的那些和我的意志相違背的心聲，在家族之外的任何人面前響起）！可是，訓斥已經晚了。素洛佐敏銳地察覺到科里昂家族內部的不和諧，於是派人暗殺教父，以便由對毒品買賣持溫和態度的桑尼接管科里昂家族的生意，從而可以和自己合作，一道販毒。