第34章 第六節火中取粟

且說李斯前見嬴政。嬴政見李斯與蒙恬同行，心知其必為尉繚之事而來，於是沒好氣說道，“寡人之意已決，斷然不會屈尊追召尉繚。廷尉請回。” 李斯接口道，“臣也以為，不應追召尉繚。” 嬴政略感意外，道，“然則廷尉為何而來？” 李斯冷聲道，“蛟龍一旦脫鉤去，遁入江海不復來。尉繚，蛟龍也，不可放歸，臣請殺之。” 嬴政怒哼一聲，道，“寡人何嘗不欲殺之！只是尉繚乃天下名士，未易輕殺。” 李斯道，“既不能殺，與其縱之以資六國，為秦之敵，何不留而用之，為秦之利？” 嬴政像個在訴說自己委屈的孩子，道，“尉繚辱朕。” 李斯大笑道，“大王真不知尉繚之心歟？” 嬴政面色一變，道，“廷尉請講。” 李斯於是解釋道，“良禽擇木而棲，良臣擇主而侍。大王乃天下明君，對他尉繚又是禮遇非常，推重有加，得主如此，夫復何求？然而，尉繚為何仍然要離開咸陽，臨離開之時，還要對大王惡語相加？”

嬴政專注而聽，李斯再道，“依臣之見，尉繚之用心，不可謂不良苦也。尉繚臨去之言，多為無稽之談，不足駁斥，只重在'誠使大王得志於天下，天下皆為虜矣'這一句話。尉繚，仁人也，有慈悲之心，之所以作如是說，並非誣衊大王，而是激將大王。試想，六國終將滅亡，天下必歸於大王。尉繚先放出風聲，預言大王將以天下為虜，正是希望大王日後能以實際行動，證明他尉繚有眼無珠，錯看了大王。為此，尉繚甘願動大王之怒，乃至不惜一死。今大王無論縱之還是殺之，都無疑是在默認尉繚說得沒錯。大王一言不容，何以容天下？臣請為大王追之。” 嬴政一想，李斯的解釋確也說得通，意乃少解，又道，“茅焦去時，廷尉不置一辭。今尉繚將去，廷尉卻力勸寡人留之。廷尉何故厚此薄彼？”

沒有調查研究就沒有發言權。李斯雖沒有見過尉繚本人，但卻聽蒙恬多次提過，加之《尉繚子》一書，他也曾仔細研讀，是以對尉繚堪稱了解，於是說道，“茅焦，縱橫之徒也，去不足惜。尉繚和茅焦有大不同。臣聞於蒙恬，尉繚自稱，大王需要他，更甚於他需要大王。此言誠然，臣請為大王言之。六國向來稱秦軍為虎狼之師，殘暴之師。秦軍到處，動則坑殺，鮮有憐憫，六國之軍因此往往死戰，以致秦軍雖勝，卻時常傷亡慘重。尉繚著《尉繚子》，提倡兵不血刃，鼓吹仁義之師，天下的將領，有幾人沒有讀過《尉繚子》？在六國的軍隊中，就有不少將領皆是尉繚的信徒，奉以為師。這意味著什麼？難道僅僅意味著，不管尉繚走到哪裡，都不愁沒人包吃包喝包住包玩嗎？當然不是。這意味著，尉繚他已不再是一個人，而是一面旗幟，一面深入人心的旗幟。尉繚，就是仁義之師的象徵！一旦尉繚能為秦所用，其意義和號召力自然不難想像。得其人勝得一國，誠非虛也。”

李斯所說，嬴政自然也曾想過，不然他也不會對尉繚一直謙恭事之。尉繚的價值，嬴政早洞察於胸，只是一時被怒火蒙蔽而已。經過李斯這一番重複和提醒，嬴政漸漸冷靜下來。是啊，只要尉繚他能留在咸陽，哪怕從此一計不獻，一謀不出，成天行屍走肉，山吃海喝，但只要有他這尊菩薩供在那裡，對秦國來說，就能得到莫大的好處。尉繚對六國將領的影響自不消多說，對六國的老百姓而言，尉繚所提倡的“兵之所加者，農不離其田業，賈不離其肆宅，士大夫不離其官府，故兵不血刃而天下親”的戰爭理想，就像“盼闖王，迎闖王，闖王來了不納糧”一樣，簡單到讓人一听就懂，從而心嚮往之。至於供起尉繚之後，一旦形勢需要，也大可拋開尉繚的學說，陽一套，陰一套。

嬴政道，“寡人曾欲拜尉繚為上卿，遭拒。尉繚似不願為秦所用。” 李斯搖頭道，“上卿之位，太卑。” 嬴政奇道，“比上卿更尊，難道相國不成？” 李斯道，“相國自有宗室二君為之。臣以為，欲留尉繚，當以國尉授之。” 嬴政大驚道，“廷尉戲言乎？廷尉可知，國尉一位，自武安君白起之後，一直虛待至今，以其位太尊而不得其人故也。今以國尉之位，輕易授予尉繚，一旦尉繚再次拒絕，則我大秦顏面何存？廷尉為寡人再善謀之。” 國尉，也稱太尉，位列三公，金印紫綬，掌武事，秩萬石，直接受命於秦王，為秦國的最高武官。國尉一位，因為白起曾經擔任過的緣故，從而成為秦國最具傳奇色彩的官職。好比劍橋大學的盧卡斯教授席位，因為牛頓、狄拉克等人曾經先後據之，從而成為學術界中最負盛名的教授名銜，薪水未必最高，榮譽卻是最大。

然而，國尉和盧卡斯教授席位又有不同。三百多年來，盧卡斯教授席位一直薪火相傳，不曾空缺。而國尉一位，自白起之後，一直堅持寧缺勿濫的原則，以致虛席以待數十年。蒙恬的爺爺蒙驁，功不可謂不高，卻也沒能熬到這個位子。正如嬴政所言，白起神話般的赫赫戰功，為國尉樹立了一個標杆，一個後人難以企及的標杆。因此，在某種程度上，國尉之於秦國，就像23號球衣之於芝加哥公牛隊，只能跟著邁克爾·喬丹一起退役，從此再無別人夠資格再穿。 李斯心知，國尉一位，非同小可，嬴政的驚訝也在情理之中，於是說道，“臣非不知，國尉之尊，數十年來，再未授予一人。然而，也正因為如此，大王以國尉授尉繚，方能顯大王誠意。白起戰功，百年來無人能過之。然而，世變時移，當年秦之興師，為了攻城略地，如今興師，要在統一天下。尉繚之應變將略，固不如白起。然而，白起所習，兵法也，尉繚所重，兵道也。於此併吞六國之際，需要新的軍事思想，以改變六國對秦軍之成見，在保證戰鬥力的前提下，易殘暴為仁義。尉繚忤逆大王，大王不罪之，反以國尉尊之，方顯天子氣度，也方顯示改變秦軍之決心。”

嬴政沉吟不語，李斯又道，“主留尉繚，臣也有私心在。前數月，蒙大王納愚臣之諫，收回逐客令，使外客咸復故職。今尉繚從魏來秦，來不幾日，卻又離秦而去。外客難免心生狐疑，以為大王心中猶有內外之別，是以不用尉繚。六國之士，其中不乏心向秦者，今見尉繚這般的名士，秦尚不能用，怕也要從此斷了來秦求仕的心思。昔日，燕王之待郭隗，築宮而師之，而士爭湊燕。今大王志在天下，縱尉繚而去，天下之人以是謂大王為賤賢也。倘留尉繚，授以國尉高位，則近可安外客之心，遠可招六國之士。臣請持國尉璽綬，往召尉繚，必使其重返咸陽，從此為大王之臣。” 嬴政大喜，道，“廷尉不妒賢能，一心為國，實寡人之幸，社稷之幸也。”於是命李斯持國尉璽綬，往追尉繚。