第93章 第九十三節
懂是懂了，卻沒有誰敢附和“頌聖”，因為女主聽政，始終是國之大忌。也就因為這個原因，無論英察敏銳如恭王，老謀深算如文祥，細密謹微如沈桂芬，不約而同地有這樣一個看法，禁軍的兵權，不能再歸入慈禧太后的掌握，只有書生而躁進的翁同龢，看不到此。
這一天要談的大事，醇王交出神機營，正是其中之一。但首先要對陳彝的奏摺有個了斷，王慶祺革職永不敘用，恭王完全贊成，只是交地方官嚴加管束這一節，他認為是蛇足。
當然，這是不能率直而言的。
“王慶祺品誼有虧，已是本朝的廢物！”恭王這樣措詞，“臣以為不如隨他自生自滅，交地方官嚴加管束，反倒留下一個痕跡。數年以後，萬一有那不知輕重的地方官，為他奏請起復，反倒難於處置。”
“說得不錯！”慈禧太后很服善，“這一案就這麼了掉了，倒還落個耳不聞、心不煩。”
“是！”恭王接著從懷裡取出一張單子，“醇王奏請開去所有差使，已蒙兩位皇太后，念其至誠，準如所請。空出來的各項差使，臣等公議，分簡王公大臣接替，現在開了個單子，請兩位皇太后的旨意。”
單子呈了上去，慈禧太后先拿手按著不看，向慈安太后用徵詢的語氣說道：“醇王的差使，只有一個頂要緊，神機營得好好找一個人管。”
“是啊！”慈安太后順口回答。
“我看倒不如六爺自己管。”
這句話中，就有些分量了。慈安太后未及答言，恭王搶先回奏：“臣實在分身不開，而且軍務方面，臣亦隔膜。臣等公議，由伯彥訥謨詁跟景壽管理神機營，伯彥訥謨詁佩帶印鑰。”
這是獲得親貴重臣一致支持的一個決定，作用是防微杜漸，不讓慈禧太后有假手醇王，掌握禁軍的機會。伯彥訥謨詁是僧王之子，家世資望都還相當，而最重要的是籍隸蒙古，由他來掌管神機營，一則地位超然，彼此都可免於猜疑，再則是對蒙古人的一種安慰，表示他們雖失“貴婿”，朝廷依然優禮尊重。事實上在京的蒙古大臣，對此亦頗重視，由崇綺出面來向翁同龢疏通，不必堅持留醇王，正可以看出他們的公意。
其實慈禧太后自己，倒並沒有想掌握禁軍之意，她只不願意將神機營交給恭王一系，如今由伯彥訥謨詁佩帶印鑰，是個很妥當的安排，所以當時便表示同意，不過卻為醇王留下了捲土重來的餘地。
“醇王經管神機營多年，很有成效，一切情形也都熟悉。”她說，“以後應興應革，比較有關係事，仍舊該跟他商量。這一層意思，也寫在上諭裡頭好了。”
恭王口中答應，心中冷笑，醇王好武，自命會帶兵，其實不懂剛柔相濟之道，對部下但以恩結，不用峻法，以致軍紀廢弛，簡直成了笑柄。這正也是恭王和一班比較有遠識的重臣，認為不能再讓醇王管理神機營的原因之一。當然，伯彥訥謨詁受命之先，是有承諾的，答應一到了差，立即開始切實整頓。
詔諭一下，少不得還有一番謙讓，伯彥訥謨詁復奏，“請簡派近支親王佩帶印鑰”。慈禧太后心裡明白，這是指惇王而言。換了別的近支親王，還有考慮的餘地，這位“五爺”，連慈安太后都覺得他的腦筋不甚清楚，自然仍持原議，“毋庸固辭”。
伯彥訥謨詁原來管著“火器營”，這也是很要緊的一個差使，改由親貴中正在走紅的禮親王世鐸和貝勒奕劻管理。交了那面的差使，接這面神機營的差使，由榮祿代表醇王，移交印鑰。伯彥訥謨詁接了事，隨即下了一張條子：神機營官兵嗣後出操，不准隨帶閒雜人等。
所謂“閒雜人等”其實是那些“黃帶子”、“紅帶子”的“伺候大爺下操”的聽差，有的牽馬，有的管鷹，還有帶著鴉片煙槍的。
從這上頭，最可以看出新君嗣位所帶來的新氣象。不過此時中外所矚目的，還在整肅宮禁，王慶祺革職以外，嚴辦了好些太監，然後是御史參奏貴寶和文錫，“承辦公事，巧於營私”，亦都被革了職。
宮中還有件事，為大家所注意的，那就是同治皇后的身分，從來兄終弟及，最尷尬的事，無過於處置這寡居的皇嫂。臣下亦曾議及，只是慈禧太后態度冷漠，大家就不敢多言，預備等到大行皇帝的尊諡和廟號議定了再說。
廟號的第二字，自然稱“宗”，第一個字，在閣議中，原來擬的是“熙”或“毅”，寶鋆和翁同龢都表示反對，說前朝只有一位金熙宗，酗酒妄殺，人人危懼，以後為完顏亮所弒。至於“毅宗”，則是崇禎帝的廟號，亡國之主，更不可用。結果廟號擬的是“熙、肅、哲”三字，尊諡擬的是“順、穆”二字，奏請兩宮太后裁定。
這是一件大事，而且慈禧太后自覺不甚在行，所以召集軍機、弘德殿、南書房等處的臣子，公同商議。於是徐桐建議：廟號“穆宗”，尊諡則用“毅”字。
明朝也有個穆宗，年號隆慶，明世宗的第三子。這位皇帝，起用建言得罪諸臣，優恤死難，減賦息民，邊境寧靜，大體說來，是個繼體守文之主，可惜在位只有六年。與大行皇帝的不永年，情況相似。但明穆宗傳位神宗，卻享國四十餘年之久，這對當今的嗣君來說，是個好兆頭。而且神宗初年，太后垂簾，與張居正內外相維，重用戚繼光，蕩平倭患，在歷史上頗露光采。這些故事，慈禧太后曾經在以前南書房翰林許彭壽、潘祖蔭編纂的《治平寶鑑》中讀到過，所以欣然首肯。
穆宗毅皇帝的稱號是定了，穆宗皇后，亦須有一封號，這用不著臣下參贊，慈禧太后在內閣擬呈的字樣中，用朱筆圈定了“嘉順”二字。熟悉宮闈的人說，這是對“嘉順皇后”的一個警告，順從始可嘉。但又有人說，即使順從，嘉順皇后以後的日子也很難過。直須逆來順受，熬到慈禧太后賓天，才有出頭之日。
在體順堂日夕以淚洗面的皇后，得此封號，不但不足以為慰，而且別有一件傷心之事。
在大行皇帝生前，皇后若有比較舒暢的心情，便是跟她的兩個大姑子相聚的那片刻，榮壽公主跟她同年，榮安公主比她小一歲，但仍舊得稱姐姐。兩個姐姐中，皇后又比較跟榮安公主更來得親近，因為她嬌憨隨和，不似榮壽公主那樣有棱角。
由於捨不得她的生母麗貴太妃，榮安公主雖早已指婚給世襲一等雄勇公苻珍，卻直到上年八月，十九歲才下嫁。這年夏天傳出喜訊，當大行皇帝病重時，因為身懷六甲，竟未能親臨探視。凶信一傳，姊弟情深，也不知哭了多少場，悲痛過度，竟致早產，嬰兒夭折。說也奇怪，產後跟大行皇帝一樣，得了天花，到了十二月二十八，醫生不肯開方子了。兩宮太后得報，親臨公主府視疾，榮安公主已經昏迷不醒，連一聲“皇額娘”都不會叫。延到除夕上午咽了氣，府裡的人傳說：病中囈語，道是文宗相召，命她與大行皇帝同行，一起追隨於泉台——從此世間就沒有文宗的親骨血了。
於是愁雲慘霧的宮中，又添一個傷心人：麗貴太妃，與嘉順皇后相擁號咷，哭得死去活來。當然，這也須瞞著慈禧太后，因為這一天大年三十，不論如何，也得討個吉利。
這個年當然是過得滿目淒涼。到了二月二十，恰是四歲的嗣君，登極後的整整一個月，忽然傳出消息，說嘉順皇后在這天寅初，也就是半夜三更時分，香消玉殞。因何崩逝？卻不分明，問起來，說是嘉順皇后因為大行皇帝之崩，哀傷過甚，纏綿病榻已久。然則何以不見御醫請脈的藥方？這又有個解釋，說嘉順皇后拒絕醫療。這樣看起來，她是抱著必死之心的了。
翁同龢因為奉旨相度陸地，尚未復命，不便入宮，但這天去拜了幾處客，每一處都在談著嘉順皇后，私底下的說法各有不同，一種說法是嘉順皇后在十二月初五，就曾吞過金屑自盡，遇救不死，所以判斷此番崩逝，依然是自裁。
另一種說法是，從大行皇帝一崩，慈禧太后就歸罪於嘉順皇后，甚至誣賴她房帷不謹，以致大行皇帝發生“痘內陷”的劇變。嘉順皇后遭遇了這樣難堪的逆境，無復生趣，懨懨成病，終於不治。
再有一說是慈禧太后決心置嘉順皇后於死地，尤其是廣安的奏摺一上，繼嗣繼統之爭，於大行皇帝是“身後是非誰管得？”而在嘉順皇后，則有一天或將會有個做皇帝的兒子，一為太后，總可以想出辦法來發號施令。慈禧太后從《治平寶鑑》中，聽過宋朝宣仁太后被誣的故事，所以持著戒心，認為嘉順皇后在世一日，便有一日的隱憂後患，因而秘密下令，斷絕嘉順皇后的飲食。
后妃的母家，照例是可以進食物的，嘉順皇后的得以不死，據說就因為靠崇綺進奉食物，得以苟延殘喘。然而處境越來越艱困，嘉順皇后悄悄寫了一張紙條，秘密傳到母家，問她父親，她應該如何自處？
傳言中說：皇后絕命的那一天，接到母家的食物，掰開一個餑餑，裡面有一張小紙條，看得出是承恩公的親筆，寫的是：“皇后聖明”四個字。這是讓嘉順皇后自己拿主意。於是她方始恍然於孤立無援，因而拿定主意，追隨大行皇帝的在天之靈，也是跟她最談得來的大姑子大公主去作伴了。
大喪百日之內，又逢皇后之喪，這在以前還不曾有過這樣的例子，體順堂不是辦喪事的地方，內務府的官員，搞得手足無措，無可奈何之中，只好將大行皇后的“吉祥轎”先移到慈寧宮以西的壽康宮。這座宮與它後面的壽安宮，是專門安置先朝年老妃嬪之處，兩宮太后商量了一下，決定傳旨，就在壽康宮斂奠辦喪事。
除了乾清宮門外，如果左右各懸一面白幅，忒嫌喪氣，所以西首不再懸旐以外，大行皇后的喪儀算是隆重的，當天便有內閣發抄的一道上諭，一道懿旨。上諭是這樣說：“嘉順皇后於同治十一年作配大行皇帝，正位中宮，淑順柔嘉，坤儀足式。侍奉兩宮皇太后，承顏順志，孝敬無違。上年十二月，大行皇帝龍馭上賓，毀傷過甚，遂抱沈痾，於本日寅刻崩逝，哀痛實深。著派禮親王世鐸，禮部尚書萬青藜，總管內務府大臣魁齡，工部右侍郎桂清，恭理喪儀。”
另外一道懿旨，所敘的內容相彷彿，卻另有深意：“兩宮皇太后懿旨：嘉順皇后孝敬性成，溫恭夙著，茲於本日寅刻，遽爾崩逝。距大行皇帝大喪，未逾百日，复遭此變，痛何可言！著於壽康宮行斂奠禮，擇期移至永思殿暫安。
所有一切事宜，著派恭親王會同恭理喪儀王大臣，暨各衙門，查照例案，隨時妥籌具奏。 ”
同為治喪一事，何以又發上諭，又發懿旨？而且既然派了禮王世鐸領頭辦理，何以又忽然加派恭王主持？因此又有許多議論和猜測。
一派是往好的方處去看，說加派恭王治喪，正見得兩宮皇太后重視嘉順皇后的身分地位。而另一派不以為然，認為正以事出非常，所以必得恭王照料。懿旨中不說“毀傷過甚，遂抱沈痾”，卻用“遽爾崩逝”的字樣，可見其中大有文章。而且皇后之喪，既然“查照例案”，又何必再“隨時妥籌具奏”？這也是其中必有隱情的明證。
這是永遠莫可究詰的宮闈秘密，而宮闈的秘密是永遠不會終止的，終止的只是一個年號——“同治”結束了，代之而起的是慈禧太后的獨裁。