第28章 第8節日本人的影子

說起拒俄義勇軍，也是一個極為複雜的歷史現象，當史家說起與這一群眾組織相關的歷史人物，如魯迅，如蘇曼殊，如黃興，如宋教仁，如陳天華等，主要強調的是這個組織的戰鬥性、革命性與先進性。 但當史家說起同在這一群眾組織的另外一些人，如張作霖，如吳佩孚的時候，一般則稱呼這個組織為“花膀子隊”，因為這一組織的統一的標誌是以一條花毛巾縛於左臂。而且在這種情形之下，照例會提到黑龍會的前身玄洋社的作用。 玄洋社是日本黑社會頭目頭山滿所創建的一個拒俄幫會。這個頭山滿在與俄國人的對抗之中手段過於惡劣——頭山滿給俄國人送去了許多身患性病的美貌妓女，沒有確切的數字表明多少俄國鬼子中了標，但是搞到最後，玄洋社自己卻因為這骯髒的手段而聲名狼藉，不得不宣布撤銷，並重組了黑龍會。

對於以拒俄為目的的義勇軍，玄洋社當然要鼎力支持——包括了金錢與輿論宣傳方面的支持。 這樣一來，事情就變得麻煩了起來。 拒俄義勇軍無疑是正義的，儘管俄國人是清廷請來的，可侵略就是侵略，這沒什麼道理好講。 清廷請俄國人來，是為了對抗日本人，所以日本人必然會支持拒俄義勇軍，因為這是符合日本利益的…… 總之，說到拒俄義勇軍，就難免會捲入日中之戰的理論旋渦，導致對那段歷史缺乏了解的人意識錯亂，沒辦法得出一個省事的結論。 相對於任何結論來說，歷史都有點太複雜了。所以說，歷史不適合於簡單的是非判斷，歷史就是歷史。 可憐的歷史學家們被這段歷史生生地弄得人格分裂，一般來說，當史家提及到這個組織的正面人物，如蘇曼殊，如魯迅等人的時候，就強調該組織的革命性、進步性與正義性。但當提到這個組織中的另外一些人，比如張作霖、比如吳佩孚時，就稱這個組織為花膀子隊，強調這個組織背後的日本人的影子。

要不然還能怎麼辦？ 簡單的政治觀點與復雜的歷史在這裡撞了車，就只能繞過政治，單說歷史了。歷史就是這樣：拒俄義勇軍向清廷上書，曰：昔波斯王澤耳士以十萬之眾，圖並希臘，而留尼達士（即周豫才筆下的黎河尼佗的另一個音譯名字）親率丁壯數百，扼險拒守，突陣死戰，全軍殲焉。至今德摩比勒之役，榮名震於列國，泰西三尺之童，無不知之。夫以區區半島之希臘，猶有義不辱國之士，何以吾數百萬方里之帝國而無之乎？ 我們看看拒俄義勇軍給朝廷寫的這封信，再看看周豫才同學譯創的《斯巴達之魂》的那一段前言，就會發現這兩段文字風格完全一樣，甚至連有些措詞都一模一樣，如“死戰”，如“全軍殲焉”等等，而且週豫才還特意在“溫泉門”三字下加註“德爾摩比勒”的字樣，這麼看起來，執筆替拒俄義勇軍寫信與朝廷之人，與週豫才同學的關係幹莫大焉。

頭山滿的玄洋社四處弄錢，資助中國留日學生的拒俄義勇軍奔赴東北，與俄國佬殊死血搏，這情形搞得清廷駐日公使蔡鈞緊張萬分，不知如何應對。後來這老兄害怕朝廷怪罪，索性一咬牙，發狠給國內發電：留學生結義勇軍，計有二百餘人，名為拒俄，實則革命，現已奔赴各地，務飭各州縣嚴密查拿。 好了，發了這封電報，清國駐日公使蔡鈞就算沒有責任了。可是拒俄義勇軍就慘了，眨眼工夫，愛國義士就全都成了欽犯。 清廷的做法讓義勇軍無不憤然，現在他們才真切地意識到，中國最大的敵人，既不是日本人，也不是俄國人，而是清廷。於是拒俄義勇軍改名為軍國民教育會，聽這名字似乎是轉型為一個民間教育社團。 實際上，軍國民教育會已經成為了一個暗殺組織，走上了革命暴動的路線。

當軍國民教育會磨刀霍霍，視清廷為中華之仇的時候，組織的創始人之一蘇曼殊轉入了文化戰線，和周豫才同學並肩戰鬥。