第159章 第10節大刀英雄

說起馬超俊來，他的革命鬥爭經驗那叫一個豐富，單說他選擇廣州而非上海，輕取龍濟光手下四大天王，並安然脫身，這就透露出了他那過人的智慧。 如果老馬選擇上海作為戰場，那他鐵定慘了。革命志士龐三傑的結局，就是他的下場。 這龐三傑，又是何許人也？ 說起這龐三傑來，堪稱中國文學創作最豐富的一座寶庫，正等著寫字為生的人來挖掘。文學創作史上，早年俄國人肖霍洛夫，有一部，後來美洲的加西亞·馬爾克斯，又有一部，這兩部書都是描述人性於激烈的戰爭時代的碰撞，並因此雙雙獲得了諾貝爾文學獎。但我們在這裡提到的龐三傑，他的革命生涯與經歷，卻比更要刺激，比更要孤獨。 但是龐三傑，卻被中國人遺忘了。 遺忘了可不妥當，我們有必要挖掘出龐三傑同志在革命鬥爭中所流露出來的人性，以便反思我們的歷史。

龐三傑，男，本名龐盛選，也可能是叫龐聖選，天曉得他到底應該叫什麼，總之他出生於同治八年，也就是公元1869年，因為有勇力，還參加過朝廷舉辦的武學考試，但好像沒弄到功名和名次，最多只算是一個旗丁。但這絲毫也不影響他那出神入化的武學造詣，又逢亂世，正是他大顯身手的時候。 龐三傑在歷史上首次登台亮相，是1896年，恰好是27歲。出場地點是江蘇省碭山縣龐家林。 龐家林附近有一片肥沃的土地，是山東曲阜孔聖人家用來飼養鵝鴨的地方，官府是不徵賦稅的。又因為當地鬧過捻子之亂，大地主劉藎臣逃之夭夭，龐氏家族趁機將劉家的土地據為己有，不久捻亂平復，劉藎臣回來，要求龐氏歸還土地，龐氏斷然拒絕。 但劉藎臣卻是極有勢力有背景的，法國耶穌會的神父艾賚沃跑來撈地盤，劉藎臣全家入了洋教，從此成為二鬼子，倚教會為靠山，強迫龐氏家族交出理應屬於劉家的地產。

這一段歷史，我們在本書的開頭提到過，大俠霍元甲正是因為和義和拳匪發生了衝突，才被迫亡命上海。而龐三傑如何曉得洋人的厲害？他見教會勢大，遂奔赴山東，求請大刀會的支援。 大刀會對龐三傑說：不過是幾個洋鬼子，幾座教堂而已，小意思啦，我們山東殺了好多洋教士，燒了好多教堂，一點兒事也沒有，你們就照著干好啦。 龐三傑大為興奮，請了大刀會的武師，教導龐家子弟習練不懼槍彈的金鐘罩，並發出檄文，準備攻打教堂，殺盡洋教士。 龐三傑當時發布的檄文，已經找不到了，但有一張落到了法國神父艾賚沃手中，艾賚沃驚恐之下，把這張檄文翻譯成法文，寫給朋友阿布雷。後來又被日本人佐藤公彥，從法文翻譯成日本話，再由中國學者宋軍，翻譯成中國話，文體風格已經嚴重走形離譜，既有日本人的文風，又有法國人的風格，偏偏就不像中國人寫的：

……告四方親族、友人諸君：碭山以北候家莊，今有外國人秘密來建白蓮教（白蓮教是當時的非法組織，檄文稱基督教為白蓮教，這種瞎掰屬於當時政治鬥爭的需要）寺廟。來往者日漸增多，他們對居民而言是巨大的災厄。本地士紳密議抵制災禍，茲定於正月二十日巳刻，所有人都拿起武器，驅逐洋人一個不留。士紳鄉長默而做如所示，全體務必到齊，使勿欠一人…… 龐三傑率大刀會行動了。 1896年5月，龐三傑率大刀隊突入徐州地方，燒毀教堂，17家教民被滿門殺絕，還有兩家非教民，因為家裡比較有錢，一併也被滅門劫財。 同日，兩名女醫生遭到大刀會的襲殺。 隔日，數十名教民被擄，大刀會開出價碼：鴉片數十兩，紋銀數百兩贖人。

洋人怒極，向朝廷提出強烈抗議。朝廷無奈，遂派了千餘名官兵，來給龐三傑做工作。