第152章 第2節理論總是正確的

君憲與帝制，是兩個完全不同的概念。 先說君憲，君憲是指君主立憲制，如日本、英國。這是一個極盡聰明的政治智慧之體現，設計這個制度的人，知道人性是非常奇怪的，特點就是對人不對事，誰也不服誰，越是正確的越要給你添亂，不亂成一鍋粥，這事兒就不算完。所以君憲的製定者巧妙地利用人性這個特點，設置了一個沒有實際權力的虛君，放在大家頭上。而下面則是政客們你爭我奪，一旦要失控，就把虛君拿出來維持秩序，防止時局徹底亂套。所以說君憲不君憲，並非問題的主要方面，問題的主要方面是社會的遊戲規則，社會規則是否公開透明，是否公正合理，這才是一個社會能不能夠保持良好發展態勢的關鍵性因素。 再說帝制，帝制與君憲完全不同。帝制就是帝制，是皇帝一家權力獨大的超級獨裁體系。在這個制度中，皇帝本身就是社會規則的製定者，又是社會活動的參與者，既是裁判員又是運動員，別人是沒得法子跟他玩的，怎麼玩怎麼吃虧，因為他可以隨意改變遊戲規則。說到底，帝制時代的社會遊戲規則就一條：他贏你輸。

最後是皇帝，這個皇帝是最典型不過的中國式皇帝，是極權時代特有的經濟學產物，也是帝制時代的最終結果。 事實上，袁世凱一再力圖向大家表明，他是要實行君主立憲的。這是他登基之日的三條許諾之一，另兩條是廢除跪拜制度，以及廢除太監製度。他的一再聲明，統統全都是白扯。 為啥呢？ 不為啥，反正你老袁想世世代代舒舒服服，這美事甭想。 說明白了就是，袁世凱相信自己是在搞君憲，所以他理直氣壯。而大家反對的則是帝制，更加義憤填膺。 也不是沒有明白人，比如說梁啟超，他最明白君憲和帝制的區別。可因為他在爭奪美女花雲仙時，在楊度手下吃了癟，於是老梁一怒為紅顏，假裝不知道君憲和帝制的區別，率先佈局起事，這就讓袁世凱，更沒個地方說理去。

但話又說回來，搞不清楚君憲和帝制，這也不能怪別人。至少在袁世凱的寶貝兒子袁克定這裡，他嘴上喊君憲，實際上要搞的卻是帝制。 史載，袁克定在家裡亂來一氣，要改掉以前的稱呼，確定自己的太子地位。為此他專門把老媽於老太太請來，親自講解跪拜儀式，讓於老太太領著全家，向袁世凱磕頭。 當時於老太太一听就火了，說：叫我帶頭給他磕頭？想也甭想，這頭我才不磕，我一輩子給他生兒育女，還要給他磕頭，這還講不講道理了？他弄了那麼多小老婆，又給誰磕頭了？ 於老太太揚長而去，讓袁克定好不悻悻然。 所以呢，一定要空對空談理論的話，大家就不應該反對袁世凱，因為人家搞的是君憲，不是帝制。但如果從現實出發，袁世凱是一定要反對的，因為他雖然搞的是君憲，但稍不留神就會滑行到帝制的舊軌道上去，等到了那時候你再說他不對，就已經來不及了。

實際上，蔡鍔起兵也是這個道理。蔡鍔可沒指望著雲南槍聲一響，袁世凱的洪憲王朝就崩盤。蔡鍔希望的是，他要讓袁世凱知道，他的帝制之路可不是那麼容易的。而且，兵火既起，列強也會干涉，明確反對袁世凱稱帝，這樣就避免了中國再倒退回帝制時代的可能。 這件事，蔡鍔也曾經和黎元洪商量過。