第68章 第二十一節實用主義

底層社會裡物資極度貧乏，飢餓是每天必須解決的功課。在這個環境中生存，不需要太多迂闊的大道理，不需要什麼“終極理想”、“人道關懷”之類的思想奢侈品，更無法談什麼“獨立人格”、“自由個性”、“主體意識”。每個人首先要面對的問題是第二天的早飯在哪裡。底層生存更需要的是實用主義和物質主義。 實用主義被張獻忠發揮到無以復加的程度。綠林英雄們無一不崇尚權謀詐術。不擇手段，心狠手辣，往往能最後成功。張獻忠“為人最狡”，在他的起義生涯中三次受撫，又三次復叛。他心狠手辣，甚至對自己的部下也毫無信義可言，最後退出四川時，居然使用欺騙手段對隊伍中的四川籍士兵進行清洗。 底層文化毫不掩飾物質慾望。 《中國土匪》記載，清末土匪們流傳的人生信條是“活著做強盜，做鬼也不冤”、“年輕不刁（欺負）人，到老後悔遲”。裡英雄們劫了生辰綱之後，並沒見分給窮苦百姓的記載。

中賈潤甫等劫掠官家財物，更是單純為了自己享受。 在第十五回，阮小二在讚美王倫治下的梁山時說：“他們不怕天不怕地不怕官司，論秤分金銀，一樣穿綢緞，成甕吃酒，大塊吃肉，如何不快活！”在上山之前，他們想到更多的也許並不是“濟貧”，而是“劫富”。 張獻忠部在大搶大掠之時，似乎也並不以貪財好物為恥。與其他部隊不同的是，張獻忠命令他的部下搜掠金銀充公。撤離四川前，他把歷年搶掠來的金銀沉於江底，有數十船之多。 底層文化是被實用主義、功利主義所困的文化，它缺乏基本的形而上的東西，不可能給中國社會提供新的思想資源。相比之下，倒是正統文化里，包含了一些超越性的因素，比如“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養”的大同理想。