第32章 第三十二章白樂天詠春魏王堤馮德遐應婚吐蕃贊

李泰挺著個大肚子，很疑惑地望著驅趕他人馬的衛兵。 從他的臉色中，人們可以看出一個皇子被人視為空氣的尷尬。一開始，他還挺生氣，可驅散他人馬的人過來拜了拜他，說是李世民喊他覲見，他就不再難受，氣定神閒地往裡走。 這回的覲見有些奇怪，不是在太極殿，也不是在父皇的寢室，而是去肅章門。 更奇怪的是，有個將軍替他牽馬執韁。 最不可思議的地方在於，肅章門到了，一夥人忽然衝過來。 李泰被抓了。 他的大肚子幫了不少倒忙，既不能跑，也不能跳。 明白這是一場陰謀後，一切都已經晚了。這是貞觀十七年（643）的四月，春風得意的李泰被囚，時年二十四歲。 四月初七，李世民親自跑到承天門樓上下詔，宣布立晉王李治為皇太子，大赦天下，一連搞了三天的大型聚會。兄弟友愛，這都是平民百姓家的事情，跟皇家無關。司馬光評論過這件事，他說：

“（唐）太宗不以天下大器私其所愛，以杜禍亂之原，可謂能遠謀矣！” 在李世民面前耍計謀，大家都顯得太嫩。 先來說說李承乾同志吧，他比李泰大不了多少，但性情卻大不一樣。 李承乾平日里過慣了奢華放蕩的日子，如今被囚禁在那鳥不拉屎的地方，他覺得自己是被侯君集害了。他發誓下輩子要生在突厥人的家裡，發誓下了地獄第一件事就是去見稱心，然後在韓擒虎先生面前參侯君集一本。 沒有錦衣玉食，沒有狐朋狗友，這一年的九月，從長安幽禁的地方，他被流放到了黔州（四川黔江流域）。 只有受懲戒的人才會被流放到這裡。 抑鬱不已的李承乾陷入了極端的痛苦之中，一年以後，他死在了黔州。 李世民為他廢朝三天，但不知道稱心泉下有知，碰見被貶成了庶人的李承乾後，還會不會給他獻殷勤。至於李四胖同學，他被貶以後，情緒沒有太大的波動，只是覺得有點莫名其妙。

幾個月後，吃著糙米乾飯的李四胖逐漸消瘦了下來。 忽然有一天，一個使者到來，李泰淡然視之，他知道，使者一來，就是他的死期。 然而李四胖多想了，使者是帶著皇上的命令來的。李世民說：“李治向朕求情，說四哥被幽禁的地方衛生條件太差，再吃不好就糟了，求朕給你優惠。”李治的確上書求情來著，但最終促成改善李泰幽禁條件的，還是李世民自己。 幾個月後，消瘦下來的李四瘦又轉型成了李四胖。 能吃就吃是李泰不變的信念，等他有力氣減肥了，他肯定會去減，諸位就不要再操心了。李泰也沒什麼憂愁的，除了有點不太甘心外，他每天的任務就是休閒。 和李承乾不一樣的是，李泰才華橫溢，精通藝術，有的是消磨時光的技術。四胖同志的書法堪稱一絕，還是優秀的書畫鑑賞家。被幽禁在均州（湖北丹江口）後，李世民還一直懷念這個孩子。一天，他忽然發神經似的拿出李泰曾經寫的一份上書，可憐巴巴地對侍臣說：

“看看泰兒的文辭，多好！我現在每天都想念他。” 諸臣也不知要說什麼話安慰皇上，說什麼都不管用。大家正醞釀好情緒，準備嘆氣，卻聽李世民自我安慰道：“但是，為了社稷，把他安放在外地，對大家都是一件好事。”李世民自我安慰完畢，回頭自己再找個沒人的地方哭去（也有可能不哭，只發呆）。他的確很愛李泰，四年後（647），又封李泰為濮王。 雖再不如以前，但總算讓人欣慰。 很多人不喜歡政治上的李泰，卻很喜歡生活中的李泰。 李泰所遭遇到的恩寵，直到今天還歷歷在目。 洛陽城中，長孫皇后去世那年，李泰為了紀念母親，自己籌建了賓陽南洞。這是一處石窟，全稱“龍門石窟賓陽洞”，有南、中、北三洞，各洞倒也無甚好看，只不過是南洞和中洞之間有一塊碑，名曰《伊闕佛龕之碑》。這是一塊了不起的石碑，看看與石碑有關者的豪華陣容：

撰文，岑文本； 書法，褚遂良； 故事，李泰； 紀念，長孫皇后。 這是第一個，第二個，就是著名的魏王堤了。 李世民喜歡李泰，曾經封給他一塊風水寶地。 這塊寶地的位置就在東都洛陽，四月的時候，牡丹、芍藥、月季……花開滿洛城，男男女女騎馬游玩，各色服飾點染城池，有抱著牡丹賣花的女孩，也有牽手走在街上的戀人，這是唐朝最美的風景。煙花三月之時，女子橋頭暗笑，男子羽扇綸巾，只道是神仙居所，卻不知魏王已去。 很多人懷念李泰，這是真的。 唐朝花間派詞人韋莊（韋應物的第四代孫）有首《菩薩蠻·魏王堤》寫道： 洛陽城裡春光好，洛陽才子他鄉老。 柳暗魏王堤，此時心轉迷。 桃花春水綠，水上鴛鴦浴。

凝恨對殘暉，憶君君不知。 人說自古文人相輕薄，可大家不知道，自古才子相親愛。反正，正說反說，到底還是抵不過一個喜歡。 魏王堤最美的時候，是三月的夜色，同是唐朝的詩人劉禹錫曾說過：“唯餘踏青伴，待月魏王堤。”魏王堤是才子佳人約會的場所，這是唐人的共識。相比之下，白居易倒是更知道春光之前乃是慵懶，黎明之前總是黑暗。 他的《魏王堤》如是描述當時風光： 花寒懶發鳥慵啼，信馬閒行到日西。 何處未春先有思？柳條無力魏王堤。 李泰是個有三分錯誤，七分可愛的人，我不奇怪李世民為什麼會如此喜歡他。 時常看見有人評論說，李泰這人機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。李泰差不多會挺著大肚子笑死，他反駁，“人又沒死，還好好活著呢，你瞎嘚嘚什麼？另外，你這詞句聽起來很新奇，我記下來，你是原作者麼？對了，我們文學館正招收不靠譜的文人，各種風格，什麼羊羔體、咆哮體、自由落體，只要你有，都可以來！你來不來？”

關於李泰的事情，也該到此為止了。 很多人疑惑，人們都知蘇堤、白堤，卻不知魏王堤，那裡也是春光旖旎，桃紅柳綠，美得讓人忘返的境地啊。 魏王堤究竟在哪裡，我說不上來。 一千年前，該消失的都消失了，帶走了一個時代的回憶。魏王堤和魏王都走了，物不是，人也非。也許有一天，我們真的能穿越回去，到唐朝的魏王堤上，去聽樂天尋春的馬蹄。事情結束後，大唐內部終於恢復平靜。都走了，也就安靜了。 曾經很驚訝於大片的留言，將“禮之用，和為貴”當成糟粕，罵得儒家狗血淋頭，就跟在燕赤霞面前現了小倩的原形似的。 這是誰的名言？ 這句話是什麼意思？ 我想很多人都會答錯，因為他們沒讀過原文就敢妄下斷言。 所以我很佩服某些同學可以臉不紅心不跳地把無知當個性，拿出本就錯誤的分析，做出自認為無比理性的判斷。這句話不是孔子說的，他的作者是七十二賢人中的有子。這句話的意思是：

辦事情，能和氣的就和氣，這是難能可貴的。 可人家後頭還有話，被聰明人生生砍了下來。全文如下： 有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。” 有子說：“禮節的作用，以和氣為貴。古代君主治國的辦法，可貴的就在於此。但是，如果不管事情是大是小，都按照和氣的辦法去做，很多時候就會行不通。如果你非這樣做，就是為了和氣而和氣，根本不是禮節所要起到的作用，所以，凡事都講究和氣是不可行的。嗯，沒錯，就是這樣！” 好的，我知道你震驚了，也不知道洒家忽然冒出這麼一段說辭是什麼意思。 請先淡定五分鐘，咱再接著往下看。 …… 這段時期，總體來說，情況大好，問題不少。當然，問題不光出在唐朝身上，吐蕃也不例外。

吐蕃國土在吐谷渾南面，廣袤千里，最近更是越來越強大了。吐蕃是西藏的祖先，一直以來，贊普都在雅礱（今西藏瓊結）定都，吐蕃王（藏王）也都住在這裡。 貞觀三年（629）的時候，吐蕃王朗日松贊被人毒死，大臣與外戚舉兵叛變。一時間，吐蕃國盡為亂賊所據，征伐不斷。 造化弄人，此時的吐蕃本就亂得像剛被挖開的螞蟻窩，西部的羊同部落就找上門來，宣布他們要趁火打劫，大舉侵略。眼看著吐蕃無人搭救，一位神人橫空出世，挽狂瀾於既倒，扶大廈於將傾，為吐蕃的延續作出了巨大貢獻，將羊同整得同羊般懦懦不敢言。人救不如自救，這話從一個孩子嘴裡說出來。 這是位神童。 發生動亂那年，他剛剛十三歲，趁亂打劫的不在少數，眼看著老爸被人毒死，國內亂成一團，他毅然決然地挑起了拯救危亡的重擔。

年少但不輕狂，開朗不失冷靜的他，竟然依靠吐蕃的新興勢力，迅速徵集出萬餘人的軍隊，組成了鐵一般的精銳，血戰三年，平定內亂，穩定了朝局，定都拉薩，恢復了王國的統一。 我們不得不說，這是一個奇蹟。 後來，我們把這個神童叫做“松贊乾布”。 吐蕃國內有一套不一樣的稱呼，他們稱大王為“贊普”，稱大臣為“尚”，稱王族為“論”，喊人的時候從來不喊姓氏。在松贊乾布的領導下，吐蕃土宇廣大，盛兵十萬，卻未嘗與大唐結盟。在唐史中，松贊乾布有多個稱呼，最主要的一個就是“棄宗弄贊”。方便起見，我們姑且一律將其稱之為松贊乾布。 吐蕃國日益強盛，四周那些雜七雜八的部落大有畏懼之心。 松贊乾布的勇略很快就被李世民得知了，這一年，他已經二十五歲。

李世民派了一個名叫馮德遐的使者去了吐蕃，馮德遐聞命，帶著一幫慰問團就去了。也不知松贊乾布用的什麼禮節招待的，給沒給青稞酒、酥油茶，上沒上哈達。反正在使者們看來，松贊乾布還是很友好的，他對被萬國稱做“天可汗”的李世民很是仰慕。 大家說了一通，吃好喝好，這才開始談正事。 馮德遐詳細地介紹了李世民的民族政策，然後把其他部落和王國向唐朝稱臣的事情毫不誇張地渲染了一番。 說到高興處，老馮很是動情，他隨答隨問，友好磋商，把唐朝和突厥、吐谷渾通婚的事情也捅給了贊普。 松贊乾布聽罷，十分驚喜地問：“窮大拿他喜阿婆來？”於是饋金送銀，奉表求婚，接著就派使者，跟隨老馮一起回到了長安。求婚的使者等待李世民的批复，李世民非常勤勞，很快就給了一個言簡意賅，乾淨利落，而又令人不滿的答复： 不行。 馮德遐：大王就要求婚了，有感言不？ 松贊乾布：我的宣言是，寧可錯愛一千，不可放過一個！