第33章 第三十三章唐玄宗開元擁盛世遣唐使遠洋入長安

到這份兒上，不弄死人不罷休，李林甫讓楊洄等人造了許多假證。 經過一幫人的點撥，李隆基怕三個孩子奮起反抗，急匆匆下旨賜死（在驛站）。該痛苦吧？可是，讓人心寒的是，李隆基還對自己的決策非常滿意。因為他幹的這件事，全過程都彰顯了皇帝的仁德。 太子李瑛舅家趙氏、妃家薛氏，李瑤舅家皇甫氏，紛紛被牽連，被貶的有幾十人。但李瑤家的韋氏，因為賢惠，李隆基寬宏大量地饒恕了她的罪過。他想像著一片讚揚聲，其實是一片罵聲。人們普遍認為李隆基的腦子的確是讓李林甫這頭驢給踢了，而且被踢得臉先著地，無力回天。 皇子李瑤、李琚，寬厚仁德，博學多才，篤志好學，無罪而死，實屬千古奇冤！ 更神奇的是，李林甫受表揚了。 他是怎麼做到的？

李隆基表揚他辦事得力，理由在大理寺裡那幫人上。 某日，大理寺卿徐嶠寫了一篇作文，文曰：原先大理獄殺氣太重，鳥一直都不敢在這里扎窩。可如今，刑部歲斷死刑五十八人，而烏鵲都在監獄上頭蓋窩了！這說明大理獄已經有了人氣，再沒有殺氣。這都是陛下的功德，臣要高呼萬歲！ 李隆基看了文章後，感覺很興奮，此時，恰好碰見李林甫領著百官跑來祝賀。拍了一陣馬屁後，李隆基的興奮達到了最高點。但他清醒地意識到，其實他根本就不該接受這次賀表。你想想，身為皇帝，自己受這個功，臉皮是不是有點兒過不去？李隆基是知道這個道理的，便把盛世的大功推了一把，全都算在了李林甫和牛仙客的頭上。 用現在的話說就是，李林甫成功竊取了姚崇、宋璟、張說、張九齡、裴耀卿的革命果實。

詔令，中書令李林甫功勞最大，加封晉國公！ 工部尚書、同門下中書三品牛仙客功勞第二，加封豳國公！ 這絕對是李隆基最苦逼的一年，在這一年的年底，發生了兩件大事：第一，開府儀同三司、廣平公宋璟薨，時年七十五歲；第二，武惠妃貞順皇后薨，死的時候只有三十八歲。 李林甫是該笑，還是該哭呢？ 李林甫堅強地笑了。前面的人都是炮灰，就算不過河拆橋，都混到這個份兒上了，誰比他還受寵？壽王李瑁的情況最差，自從武惠妃死後，他就再也沒有讓李隆基看重的砝碼了。忠王李璵與壽王李瑁相比，年長成熟，仁孝謙卑，又十分好學。經過一番權衡，李隆基還是下不了決心。他決心找知心人說說，和李林甫論過，最終，他決定再聽聽高力士的意見，因為高力士和李林甫一樣忠心耿耿，聰明智慧。

李隆基：“你是我的老僕了，你能不知道我想什麼？”（汝，我家老奴，豈不能揣我意？） 高力士：“不就是郎君定不下來嗎？”（得非以郎君未定邪？） 李隆基：“嗯。”（然。） 高力士：“陛下何必如此虛勞，只要選年長的孩子立下，誰敢多說什麼？”（大家何必如此虛勞聖心，但推長而立，誰敢复爭。） 李隆基：“……你說得對啊！你說得對！”（汝言是也！汝言是也。） 李林甫哭了，開元二十六年（公元738年）六月，距原太子李瑛死後一年，李隆基終於選定了新太子為忠王李璵。李林甫為此鬱悶了好多天，雖說整死任何皇子對他來說都不在話下，但說不定現在的皇帝什麼時候一口氣上不來就死了，下一任皇帝如果有能力，自己豈不是很難辦？

看起來，還是得集權一身，否則誰都靠不住。 很快，李林甫就高興了起來，因為張九齡死了。 李隆基畢竟是勵精圖治過來的，就算現在貪圖享樂，那也是會親自過問事情的。他親自體驗農民耕種，還親自選拔人才。他不會事無鉅細地去做工作，也不知道下頭選人才具體是如何操作的，但還是下了一份求賢令，要求百官必須推薦賢才，否則就不受他李隆基的待見。 官員推薦賢良，李隆基頭一句就會問：“氣質比得上九齡嗎？” 官員一般會這麼說：“雖然氣質不如九齡，但論××，只怕有過之而無不及。”如果有人說：“氣質和九齡相差不遠，××卻遠勝於他。”李隆基就很高興，讓那人趕緊來見，等見了面，瞧見被推薦者不是那種腹有詩書氣自華的人，更不是生得氣質非凡的主，李隆基就顯得非常失望。

就是這樣勵精圖治，才使得在開元全盛的幾年，大唐兵力雄厚，每戰必勝，百姓安居樂業，大米堆在倉庫中，吃也吃不完。 姚崇、宋璟、張說、張九齡……還有許許多多的人，一起造就了大唐最輝煌的開元盛世。 何謂開元盛世？ 《通典》記載—— 至（開元）十三年封泰山，米鬥至十三文（當時惡錢比較氾濫），絹一匹二百一十文（絲綢一匹一百元）。東至宋（今河南商丘南）、汴（今河南開封），西至岐州（今陝西鳳翔），夾路列店肆待客，酒饌豐溢（全都是商舖和酒樓，酒肉美食豐盛）。每店皆有驢憑客乘，倏忽數十里，謂之驛驢（每個店鋪都有驢供客人乘坐，片刻就能跑幾十里，被稱作“驛驢”）。南詣荊襄（今湖北江陵、襄樊），北至太原、范陽（今北京），西至蜀川（今四川成都）、涼府（即涼州，今甘肅武威），皆有店肆，以供商旅，遠適數千里，不持寸刃（全都是店肆，經商和旅行的，跑幾千里地都不必帶防身用品，社會十分穩定安全）。

大唐盛世，各國紛紛來朝，唐人風範，遠播西亞和東洋。才子、佳人，也都滿懷希望地跑到長安，尋求他們的夢想。各國商團、留學生、遊客、移民者，遠跨數千里沙漠，橫渡萬里海洋，也一定要目睹大唐的風采。整個東半球，沉浸在唐風之中，外國學者，均因能講漢話、能吟詩而自豪（雖然有點兒走樣）。 這是無數人夢寐以求的風流大唐，這注定是一個不平凡的年代！ 安倍睛明說：“這只蝴蝶是當年空海和尚從中國長安帶來的，所以不敢丟棄。”如果有誰認識日本的朋友，可以指給他“安倍睛明”四個字，問一下認識不認識。大唐風骨，東瀛尤存。 開元二十二年（公元734年）的某一天，李隆基哭了。那個名叫井真成的日本留學生去世，讓這位大唐的皇帝感傷了一回。和井真成一樣，幾千名日本留學生，遠渡重洋，翻越險阻，到達長安。

日本鬼靈二年，也就是唐開元四年（公元716年），日本派來了第九批遣唐的學生，這一次一共有五百多人。 長安和洛陽的景象，震驚了所有曾經神往這兩座世界最大、最繁華的城市的人。夢寐中的長安，竟然還是無法和現實中的大唐國都相比，那是怎樣一種恢弘的氣象啊！震驚中的同學，有一個顯得相當淡定，但內心一定是火熱火熱的。 他剛剛十九歲，在日本，父親是一名五品的官員，所以他才能蹭上遣唐的這艘大船，一般人是沒有這個機會的。眼下的大唐不是靠拼爹就能實現目標的，到了這樣一個地方，什麼都得靠自己的奮鬥。 比方說這五百多人，下了船學習上一段時間（分人不同，有的得好幾年，有的時間不長），就得參加科舉考試。考試之前，日本學生需要學習的主要書目有《禮記》《周禮》《左傳》等經典，另外，想要文采飛揚，就必須額外閱讀無數著作。

等考試完了，有司會根據你的評捲成績和實際才能，作出不同的安排。他還不錯，學習刻苦，人又聰明，別人學三個月的東西，他只用一個月就能完全掌握。所以科舉的時候，很多人著實被這傢伙震驚了一把。幾年後的進士科考試，許多極具刻苦精神的日本學生一舉中的，力壓群雄。 他也不例外，甚至輕鬆挫敗了許多日夜點燈熬油的唐朝書生。那年頭，科舉還不像幾百年後那麼拘泥，只許用八股的形式，開元時期是很看重文采、詩歌和策論的。所以，你的主觀看法和所讀過的書就成了至關重要的因素，名曰“策論”，唐宋有，清末備受欺凌的時候，才恢復了這個考試內容。 只是，在考生的捲宗上，並沒有他“阿倍仲麻呂”這個名字。 為什麼？ 因為他用的是漢名，“晁衡”。

阿倍仲麻呂，又名朝臣仲滿，而“朝”和“晁”讀音相近，故而他給自己取了個“晁”的中國姓。 進士晁衡，不懼艱險，遠渡重洋刻苦學習的精神感動了朝廷。所以，朝廷升其為左春坊司經局的校對。晁衡同學目前主管的工作，主要是蒐集整理經、史、子、集四庫書目，同時輔導太子的學習。 因為工作認真，監察御史儲光羲曾經寫詩誇獎過他：“朝生美無度，高駕仕春坊！”御史同學從側面為我們刻畫出了一個帥氣逼人的晁衡。因為很多人都誇獎他，所以晁衡很快就被擢升成了門下省左補闕（從七品），主要負責給李隆基的供奉，給李隆基的上諫，當李隆基的扈從，沒事兒了管理管理車馬。 官職不大，卻可以和李隆基有親密接觸的機會。晁衡得到了李隆基的賞識，一路平步青雲，先從補闕變成了衛尉少卿，如今又成了秘書監兼衛尉卿。很明顯，李隆基同誌之所以這樣認可晁衡，乃是由於他的氣質是可以和張九齡拼上一拼的。

所有的故事，就從一次會晤開始吧！ 同一時間，同一空間。 開元二十年左右，還是宰相的張九齡，因為從政辛苦，也有所疑惑，所以屢次去深山拜謁一位道長。 宰相張九齡，道長司馬承禎，一儒一道，談論治國方略，暢聊天地玄機。司馬承禎最近一直受到粉絲的追捧，有人不遠萬里來到他這裡尋求生命的真諦。司馬承禎也樂意和一些高人談論時政，指點江山，同時教導後生大愛眾生，雖然難以實現，但夢想絕不能丟。 司馬承禎有很多粉絲，張九齡算一個，然而，他的鐵桿粉絲，卻是半個胡人。他喜歡道術，愛穿一身白袍，提著一把自稱是寶劍的東西四處遊蕩。司馬承禎很喜歡這個後生，後生奔放的言論讓老道非常讚賞，他喜歡倚在胡床、欄杆、青石等一切可以喝醉酒依靠的東西上，邊用食指彈著劍邊撒開嗓子，狼嗥一般地唱歌。歌詞大意為：“何日才能遇得見時下的孟嘗，小哥我不必倚著欄杆彈劍唱歌？” 這傢伙後來和晁衡也成了好友，自己不好好工作，還拐著晁衡跟他一起去名山大川流連忘返。晁衡喜歡他，很多和晁衡一樣的文人雅士也喜歡他。所有認識他的人，幾乎都喜歡和他一起喝酒，也知道他的豪放雄奇，有別人無法企及的浪漫才華。狂放不羈、風流才子、打抱不平、胸懷天地、豪俠縱橫，他有一個很普通的名字——李白。