第59章 三、疑塚之謎

曹操死後葬於高陵，其位置在鄴縣城西的高崗上。然而，以後朝代幾經更迭，鄴縣興而復衰，又過了二百多年，北周大象二年（580年）楊堅將鄴城徹底摧毀，後世再也沒有重建。再加上鄴縣臨近漳河，隨著漳河不斷改道，城池及主要標誌物蕩然無存。 今天再到鄴城舊址，唯一明顯的地面遺跡是一座土台，它就是三台之一的金鳳臺，千百年來的風吹雨淋使其高度和規制已遠不如從前，當年空中樓閣的盛景已被一個再普通不過的小土丘所代替，上面也不可能再現上百間屋宇的輝煌。 曹操的高陵更是如此，隨著地表建築的徹底消失，到今天我們已經無法確認它的具體位置。 其實也不只是今天，至少在八九百年前，人們似乎已經找不到曹操墓的位置了。北宋改革家、文學家王安石有一首詩叫《將次相州》，詩中寫道：“青山如浪入漳州，銅雀台西八九丘。螻蟻往還空壟畝，騏麟埋沒幾春秋。功名蓋世知誰是，氣力回天到此休。何必地中餘故物，魏公諸子分衣裘。”

王安石把曹操比喻為“騏麟”，這是一個很新鮮的說法。詩中“八九丘”為何意，他沒有交代。南宋詩人李壁給王安石詩作過註釋，他在“八九丘”一詞下作注：“餘使燕，過相州，道邊高塚累累，雲是曹操疑塚也。”也許這是“曹操疑塚”概念第一次被提出，此時距曹操去世已將近一千年。 此後，“曹操疑塚”的說法影響越來越廣，南宋詩人范成大奉旨出使金國，路過漳河也寫了一首懷古的詩，題目叫《七十二塚》，詩中寫道：“一棺何用塚如林，誰復如公負此心。聞說北人為封土，世間隨事有知音。” 范成大擔心大家看不明白，專門給這首詩作了一個注：“七十二塚在講武城外，曹操疑塚也。森然彌望，北方金人經常來這裡掃墓添土（北人比常增封之）。”這說明，到范成大時期，關於“曹操疑塚”已經越傳越廣，而且基本形成共識其數量為七十二個。

此後，關於“曹操疑塚”的故事傳播得更廣泛，不僅民間傳說、戲劇曲藝中經常提及，在文人墨客的憑弔懷古之作裡，大多也都將其視為正史加以評伐或歌詠。 “曹操疑塚”也被蒲松齡寫進中，該書有一篇《曹操塚》：“許城外有河水洶湧，近崖深黯。盛夏時有人在河裡洗澡，忽然像被刀斧砍了一樣，屍斷浮出；後來又有一個人也是這樣。大家都很驚訝。地方官聽到，派人把上游的閘關上，讓河水流乾，這才看見崖下有個深洞，中間有轉輪，輪上排列利刃如霜。拿掉輪子，中有塊小石碑，都是漢代篆字。仔細看，是曹孟德的墓。後來破棺散骨，殉葬的金銀財寶也都被大家拿走了。” 這大概是關於“曹操疑塚”最離奇的故事了，說曹操把墓設計在了流水之下。

蒲松齡還以異史氏的名義發表了評論，他認為：有人寫詩“盡掘七十二疑塚，必有一塚葬君屍”。可怎麼能知道曹操的屍身是不是在這七十二個墓裡？曹操真是奸詐啊，然而千餘年後腐朽的骨頭不保，使這些詐術又有什麼用呢？唉，曹操的智慧，正是曹操的愚蠢啊（嗚呼，瞞之智正瞞之愚也）！ 蒲松齡不是歷史學家，想必他也只是把這件事成民間傳說來看待，記錄的大都是蒲松齡從社會上蒐集來的傳說故事，這則故事說明關於“曹操疑塚”的說法，到明清時期已經家喻戶曉，結合當時的一些戲曲以及文人筆記小說來看，關於“曹操疑塚”也有了各種各樣不同的版本。 假話連說三遍都有可能變成真的，何況被無數人連著說了上千年呢？關於“曹操疑塚”的存在，似乎可以成為定論了。

然而，有一個基本事實無法忽視：關於“曹操疑塚”的說法只是宋代以後才被提起，宋代以前的人們從沒懷疑過曹操墓的真假。 作為曹操政治遺產的繼承人，曹丕也是曹操喪事的主要辦理者，在《藝文類聚》裡保存有曹丕寫的《武帝哀策文》，其中有：“卜葬既從，大隧既通。漫漫長夜，窈窈玄宮。有晦無明，曷有所窮。鹵簿既整，三官駢羅。前驅建旗，方相執戈，棄此宮庭，陟彼山阿。” 意思是：在正式下葬之前進行了卜筮，寬闊的墓道通向墓室。墓室裡如漫漫長夜，又如幽幽深宮，沒有光明，沒有盡頭，多麼令人悲傷呀！參加喪儀的人們已整齊站好，天、地、水三官也排列整齊，前面是高高舉起的旗幟，中間還有人手執長戈。從現在起，先王將離開宮廷，到達被安葬的山崗。

也參加了曹操安葬儀式的曹植寫過一篇《誄文》，相當於悼詞，在這篇長達六百多字的祭文中，曹植更為詳細地記錄了曹操安葬的情況，其中寫道：“既即櫬宮，躬禦綴衣。璽不存身，唯紼是荷。明器無飾，陶素是嘉。既次西陵，幽閨啟路。群臣奉迎，我王安厝。窈窕玄宇，三光不晰。幽闥一扃，尊靈永蟄。” 意思是：將要入葬時，穿的還是平時的衣服，印信沒有帶到身上，只帶了印章上的絲帶。陪葬用品也沒有什麼華美的，最值錢的只是素色的陶器。靈柩到達西陵，墓門慢慢打開，群臣送迎，我王就這樣安葬了。在幽暗的墓室裡，沒有日月星辰之光，墓門落下來了，至尊的魏王將永遠生活在裡面。 從曹丕和曹植這兩位親歷者的記述來看，曹操的安葬活動是公開的，也是盛大的，曹丕和曹植不僅知道曹操被安葬的確切位置，他們都曾親自到墓室里察看過。

親眼看見過曹操遺囑原件的晉人陸機生於曹操去世後四十年，他的弟弟陸雲親自到鄴縣參觀過銅雀三台，《太平御覽》中保存有他寫給哥哥陸機的兩封信，談到此次鄴縣之行所見所聞。其中說道，他登上了三台，發現上面的房屋正在毀壞，其中一個台上還有曹操當年儲藏的十萬公斤煤（石墨），陸雲臨走還拿了點，並送給陸機一些作紀念。 這時候已距離曹操去世八十多年，曹魏政權已灰飛煙滅，銅雀三台尚在，但遊人已經能隨便上去參觀了。陸雲沒有提到他是否瞻仰過曹操的高陵，但如果高陵位置是個謎的話，想必他也會多說幾句吧。 又過了一百多年，被李白稱為“小謝”的南朝詩人謝眺來參觀過鄴城故址及曹操的高陵，寫下了《同謝諮議銅雀台詩》和《銅雀悲》等詩，其中寫道：“鬱鬱西陵樹，詎聞歌吹聲。”那時候曹操墓的位置應該是眾所周知的。

其後，為陳壽《三國志》作注的北齊學者裴松之，《玉台新詠》的編纂者南朝詩人徐陵等，也都先後來到這裡參觀、瞻仰，留下了一些詩文。 唐太宗貞觀十九年（645年），即曹操去世四百二十多年後，另一位歷史偉人李世民親征高句麗，大軍路過鄴城故址，一向對曹操推崇倍致的李世民親自撰寫了祭文在曹操墓前祭奠，這篇祭文收錄在《全唐文》中。其後宋之問、王勃、張說、高適、劉長卿、李白、岑參、劉禹錫、李賀、李商隱、溫庭筠、羅隱、陸龜蒙等唐代詩人，或者親自來過鄴都舊址，或者寫過與銅雀台、曹操墓有關的詩作，但沒有一個人提到過“曹操疑塚”問題。 可見，這個問題本來是不存在的，是宋代以後人們虛擬出來的，原因與歷史上對曹操評價的變化有關。

在宋代以前，曹操的形象基本上是正面的，陳壽在《三國志》裡對曹操一生的評價基本被大家認可，提到曹操，人們首先想到的是一個英雄，公開崇拜曹操也不會被大家非議。 但是到了宋代、尤其是南宋以後，曹操的形象突然發生逆轉，有人認為這與南宋偏安於江南的政治格局不無關係，涉及誰是歷史正統的問題，曹操在大家心目中的形像變了，由英雄成了奸雄。蘇東坡曾經說過：“至說三國事，聞劉玄德敗，輒蹙眉，有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快。”說的就是這種現象。恰在此時，“曹操疑塚”也出現了。 所以，這是一個文化現象、歷史現象，而不是一個考古學上的問題。 另外，現鄴城故址以西的漳河沿岸不知從何時起確實出現過一片古墓群，也為宋元之後來此憑弔的文人就“曹操疑塚”的聯想增加了證據。但考古證實，這些被認為是“曹操疑塚”的陵墓只是東魏、北齊皇室與貴族的墓葬群，1956年河北省公佈省級文物保護單位時將它們冠以“曹操七十二疑塚”的名目，1992年國務院公佈全國重點文物保護單位時將其正式更名為“北朝墓群”。

所以，曹操墓就是一個普通的帝王陵墓，曹操生前並沒想把它搞得那麼神秘，他死後的長達數百年時間裡這個問題也都是清楚的。曹操墓最終成為一個“疑案”，一方面緣於歷史的變遷，原址地貌的巨大變化，另一方面緣於曹操歷史形象的變化，是人們通過各種傳說、臆斷、演繹的結果。 可以基本肯定的是，曹操墓仍然在地下的某處，歷一千八百多年之久仍未能見到天日。直到公元2009年12月的一天，各大媒體競相轉載的一篇新聞報導，重新攪動起人們對曹操墓的強烈關注： “今天（2009年12月27日）上午，曹操墓考古發現新聞發布會在北京舉行。記者獲悉，曹操墓位於河南安陽縣安豐鄉西高穴村。至此，曹操墓到底在何處這一千古之謎終於被破解。

“歷史上關於曹操墓眾說紛紜，七十二疑塚、許昌城外、漳河水底、銅雀台下，一千多年來，曹操墓到底在哪裡，謎團重重。安陽縣安豐鄉西高穴村二號墓地的考古挖掘最終解開了這一千古謎團，專家的主要依據是一塊珍貴的石牌。 “12月19日和25日，記者兩次來到發掘現場高穴村二號墓地——安陽縣安豐鄉西高穴村南地一片開闊的田地裡，了解了曹操墓的來龍去脈。曹操墓規格相當高，呈中字型土坑式磚石墓室，墓室分為前室和後室，中間有甬道相通，前後室頂部為四角攢頂，甬道為磚券拱形頂。前後墓室東西兩側各有一個耳室。兩座墓室最深處距地表十六米，屬於典型的深埋墓葬。墓道長三十五米，寬九點六米，呈階梯式內收。 “在這座墓裡出土有金、銀、銅器，陶器、兵器等，但在這些出土文物中，最讓專家興奮的就是這塊寫有'魏武王常所用虎大戟'的石牌，專家介紹，'魏武王'三個字已經足夠說明問題，因為這和曹操的身份相符合：曹操生前為王，他兒子曹丕做了皇帝以後，他才被追封為魏武帝；'魏武王'與他死時的身份完全相符。這塊寫有'魏武王'的石牌確切地證明了墓主人身份。同時，在挖掘過程中還出土了三具骨架，經專家鑑定，一具為男性，約為六十多歲，另兩具為女性，分別為二十多歲和四十多歲，男性死亡年齡與史書中記載的曹操死亡年齡極為相符。 “與出土的文物共同指明這一古墓為曹操墓的還有一塊在1998年被該村村民徐玉超起土時挖出的一塊魯潛墓誌，志文提到了魯潛墓距魏武帝陵的方位與距離：'墓在高決橋陌西行一千四百步，南下去陌一百七十步，故魏武帝陵西北角西行四十三步，北迴至墓明堂二百五十步。'這裡所說的魏武帝陵應該就是高陵（西陵），高決橋應該為高穴橋，古代'決'通'穴'，這說明曹操的墓地應該在西高穴村附近。 “根據出土'魏武王常所用虎大戟'的石牌、魯潛墓誌、以及西門豹祠位置，經過多位專家充分論證，最終確定西高穴村就是曹操墓所在地，千百年來所有的猜測所有的爭論終於停止，千古謎團終破解。” 這則新聞一經發布，立即引起全社會的熱議，焦點在於該墓葬到底是不是曹操墓。對此，考古界、文物管理部門的聲音基本上是一致的：這就是曹操墓。而文化界、輿論界對此的看法剛好相反，他們認為這只是一種商業炒作，是浮躁浮誇和急功近利在考古工作中的表現。 要說這不是曹操墓，最有利的證據就是把真曹操墓找出來，但現在看來這也不是一朝一夕有結果的事；說這就是曹操墓，似乎也要拿出更多的證據來才有說服力，現在看來還需要繼續考證和蒐集證據。這是一個很專業的問題，沒有做過專門研究和實地考察還是不要輕易做出是與不是的妄斷。 不過一個基本事實可以肯定：曹操墓沒有被刻意藏起來，它的消失是自然環境變遷的結果，它仍然在這個世界上，如果它還沒有被發現，它就有被發現的可能。 我們寧願相信這就是曹操墓，寧願相信那具六十多歲的男性遺骨就是曹操本人，時光悄然越過千百年，無盡的人世紛爭和戰場上的廝殺被地層阻隔，在這個世界上總算還保留一塊寧靜的空間，讓辛勞一生的曹操閉上眼睛後有一個地方可安眠。