第32章 二、傳說與真相

不得不說，淳于長是真正有兩把刷子的人，而且還不止兩把。他腿勤嘴滑，臉皮特厚，厚到無恥。樹不要皮，必死無疑，人不要臉，天下無敵。正是靠著那不要臉的功夫，人該有的淳于長全都有了。比如爵位、美女、錢財，樣樣齊全，如假包換。 因為後台硬、關係鐵，漢朝的貴戚公卿有事沒事總愛到淳于長那裡坐坐。來了就要送禮，拉拉關係。淳于長來者不拒，大小通吃，於是不久便成了漢朝富豪。富到什麼程度，很謙虛的說，也就是一般一般，天下第三。 每當小人被寵，總有人狂噴口水，說皇帝眼睛長到屁股上去了，不然為什麼連個小人君子都分不清。要么就是罵小人可惡，拍馬逢迎，亂了皇帝視聽，擾國擾民，罪該萬死。 這些罵娘的，個個心態復雜，不必一一研究。但是有一點是可以確定的，這些多數是利益圈之外的人。圈外看圈內，手短眼紅，發個牢騷，也是正常之舉。

事實上，皇帝寵幸也是個稀缺動物。這主要還是因為：當寵幸，是一個相當複雜和高難度的技術活。所謂伴君如伴虎，稍微不小心都不知道是怎麼死的。凡是能夠把皇帝玩於手心、哄得團團轉的，僅從技術角度看，你還不得不佩服他們。 對當寵幸的人來說，除了技術過硬，機遇這東西也是相當重要的。王太后和趙飛燕冷戰一年後，最後終於承認她是漢朝皇后，在那一年多時間裡，淳于長跑上跑下，沒有功勞也有苦勞，所以備受劉驁欣賞。 這只是其一。 王太后把張放趕出長安後，劉驁便沒有了一起開宴會狂歡的玩友。然而，淳于長卻主動告訴劉驁，走了張放，還有我淳于長。有哥們我陪你玩，總不會讓你敗興的。於是倆人一拍即合，湊成新組合酒友。 通過以上介紹，我們可以清楚的看到，淳于長無論軟件硬件都相當優秀。下一任的大司馬，如果不出意外，肯定就是他的了。

劉驁是這樣想的，趙飛燕是這樣想的，王太后是這樣想的，王根也是這樣想的，甚至連長安門外掃大街的大媽都認為，這回淳于長是走了紅運，他想不升天，都有點難。 但是，誰也沒想到，在淳于長的背後，有一隻陰冷的眼睛正在盯著他的一舉一動。螳螂捕蟬，黃雀在後。如果說淳于長是螳螂，那麼站在他後面的，不是黃雀，而是一隻凶狠的狼。 這隻狼的名字，就叫王莽。 秦末動亂前，當時還是泗水亭亭長的劉邦，押著一幫囚犯前往咸陽。出發沒多久，囚犯跑了大半，只剩下了十餘人。有天晚上劉邦喝醉了，趁著醉意將剩下的全部放了，說各自奔命吧！沒想到剩下的勞改犯卻對他說：“天高地遠的也不知道跑哪裡去，不如跟著大哥您混一場吧！”最後劉邦決定，帶著他們流亡碭山去。

就在流亡路上，發生了一件神奇的事：有一隻白蛇橫跨路上，沒人敢過去。劉邦趁著醉意，揮劍斬蛇。斬完之後，沒跑幾步就呼呼大睡了。後來，後面的人趕上來說，看見一老大媽在路邊哭，說赤帝子斬了白帝子，白帝子就是她的兒子。 眾人皆叫神奇，想問個明白。然而老大媽一說完，呼的化一縷煙跑了。 在世界文化史上，許多傳說並不是人們吃飽無聊編織出來哄人好玩的故事。我認為，沒有文化的傳說，就像一個沒有思想的人，永遠是走不了多遠的。諸多富有文化意義的傳說裡，都隱藏著某種神奇的密碼。只要破譯了這個密碼，我們就可以還原傳說背後的真相。 那麼，高祖劉邦斬白蛇的文化象徵意義是什麼呢？這個問題，我在第一部書裡就已經推理過了。在這裡，我簡單地說，所謂白帝子，就是秦始皇；所謂赤帝子，就是劉邦。赤帝子斬白帝子，就是為劉邦推翻秦朝進行合理的造勢。

我相信，這個傳說的流行，肯定是在劉邦建立漢朝之後。如果劉邦起義失敗，那歷史會賦於他另外一種傳說。 然而，有時傳說也像河流，越往下流，越是豐滿。高祖斬白蛇的傳說，到了後來，竟然又被加工成另外一副模樣。大約的意思是這樣的：當時劉邦斬白蛇時，白蛇就警告他，如果你斬我頭，我就亂你頭，斬我尾，我就亂你尾。劉邦卻說，我不斬你頭，也不斬你尾，就從中間斬你成兩段。 兩百年後，白蛇投胎復仇來了，將四百年的漢朝斬成兩半，一半是西漢，一半是東漢。斬斷漢朝的人，就是王莽。據說，王莽就是白蛇的化身。 胡扯，純粹的胡扯。 這種純屬後人牽強附會的胡扯，只想說明一個問題：歷史充滿著宿命感。如果不是宿命，那怎麼解釋四百年的漢朝偏偏在二百年發生了裂變，而不是在一百五十年，或者是三百年處？

世間萬事萬物，沒辦法解釋的，都歸於宿命。於是，宿命成了人類彌補無知的最好的藉口。在這裡，我願做一個簡單的分析，破解漢朝於二百年處斷裂之謎。 偉大的物理學告訴我們，事物的發展都是由量變到質變。量變的過程，就是能量不斷聚集的過程。從這個角度出發，我們來看漢朝的三股勢力是怎麼進行歷史博弈、最後徹底白熱化的。 劉邦建立漢朝之後，深刻地知道，諸侯王勢力強大，將來可能會綁架漢朝。於是，為了掃除這個後顧之憂，他揮舉長劍，進行了一番血的清洗，將韓信、彭越、英布等諸侯力量全部清場。 這樣，漢朝基本走向正軌。於是在漢朝內部，形成了幾股力量的製衡，分別是：皇家、外戚、儒士。呂雉上台，皇家權力差點落入外戚之手。虧了陳平和周勃等人撥亂反正，迎劉恆進入長安主政，漢朝又步上正軌。

儘管如此，外戚力量仍然不被皇家引以為戒。從劉恆一直到劉驁，外戚力量就像是被加熱的空氣，在權力的舞台上越來越活躍、越來越膨脹。給外戚權力名份的皇帝，則是漢武大帝劉徹。竇嬰、田蚡等等，一個比一個牛。 而漢武大帝生前，出於對儒士力量的不信任，又創造出了大司馬這個職位，企圖以此制衡儒士力量，穩固皇家權力。劉徹這招的確管用，扼住了儒士力量的咽喉，然而權力平衡卻被徹底打破了。 或許劉徹認為，這樣就挺好。因為無論外戚如何囂張，他們的命根都被皇家捏在手裡。皇家一發力，外戚馬上就死翹翹。 道理是沒錯的。在劉病已之前，漢朝皇帝都是強勢人物，外戚力量都不敢亂動。然而到了劉奭時代，一切都變了。劉奭軟弱，無論是外戚還是儒士都無法掌控，甚至還冒出第四股力量——以石顯為代表的宦官力量。

潘多拉的盒子裡，裝的都是妖魔鬼怪。當外力還能壓住這個盒子的時候，妖魔鬼怪就休想出來興風作浪。如果外力不足，那就擋都擋不住了。劉奭從劉病已手裡接過那盒子，卻無法發力壓住盒子裡的妖怪。 到了劉驁，更為荒謬。既然都壓不住了，那就放出來與魔共舞吧！於是乎，漢朝外戚就像一夜之間吸收了天地之精華，力量暴增。兩百年的漢朝外戚力量，終於在以王莽為代表的外戚身上得到了徹底的釋放和爆發。 到了這裡，可以總結出一條：外戚奪權是歷史的必然，而不是歷史的宿命。而時間段，不過是一個巧合罷了。 基於這個觀點，我再補充一句：歷史政治傳說，往往都是對歷史博弈結果的一種變相闡釋，或者是一種補充說明。所以說，王莽不是傳說的結果，傳說才是他故事的延續。