第10章 第二節心醉

愛情乃閒人之忙事，然而有幸和不幸。起初之時，總是滿懷信心，以為一定有一個完美之人，在前方為自己而等。是的，起初總是這樣，直到有一天翻然醒悟：原來這種莫須有的信心，其實是對自己的一種殘忍。 我們並非公共汽車，怎能確信真的有人在等？我們能夠確信的，只能是我們在等待別人。一旦等紅了眼，華麗的青春，即將變成曲折的魚尾紋，而命定的人仍未出現，又有幾個人會堅持再等，以最好的年華作為代價？或許就從了吧，湊合了吧，愛誰誰了吧。不求滿分，甚至也不求及格，但至少也總比交白卷強吧。 然而，弱冠之年的劉秀，還正年輕，還有資格等，更重要的是，他寧願等，等那一生中的命定之人。在他這個歲數，許多人都已經做了父親，而他卻依舊孑然一身，並非沒有人前來說媒，也並非沒有人前來問訊，但他卻始終不肯應承。所謂千弩之弓，一擊不中，乃永息機鋒，是以射與不射之間，自然要分外慎重。

世間多有溫柔鄉，世間多有美嬌娘，然而，劉秀早已修煉到了無欲則剛，他堅信，有一個人在等待著他，正如他只等待著那個人。 眼前的小女孩，皮膚蒼白，身形消瘦，神態空靈而朦朧，她那介於兒童和少女之間的奇妙魅力，讓意在閒逛的劉秀猝不及防，而他那顆自以為無欲則剛的心臟，也在瞬間四分五裂、不成模樣。 劉秀苦笑著，他原本以為，他所等待的那個人，怎麼也得有幾甲子的功力，這才能夠將他的心震得粉碎，殊不知，眼前這位十歲女孩卻能輕易做到這些。而且，人家小女孩根本就沒有發功，她只是離開他兩步的間距，無辜地發射著她的固有頻率，然後，他的心便不由自主地隨之共振，直至碎為齏粉。 話說回來，今天倘若有人像劉秀這樣，對一名十歲的幼女產生異樣的感情，勢必會被視為變態，如果膽敢有進一步行動，更將是踏入了法律的禁區。關於這種對未成年少女的畸形情慾的描繪，首推納博科夫的名著，其描繪是如此的成功，以至於“洛麗塔”三字，如今已成了這種畸形情慾的代名詞。

納博科夫對這一時期的女孩作了這樣的定義：“在九歲和十四歲年齡限內的一些處女，能對一些著了魔的遊歷者——儘管比他們小兩倍甚或好幾倍，顯示出她們真實的本性，不是人性的，而是山林女神般的（也就是說，鬼性的）；而這些被選中的小生命，我想命名她們為'小仙女'。” 一書中列舉了歷史上幾個有名的例子：但丁瘋狂地愛上了九歲的貝特麗絲；彼特拉克愛上他的勞琳時，勞琳也不過是個十二歲的金發耀眼的性感少女。類似這樣的例子，我們其實還可以繼續往下補充：愛倫坡娶了他十三歲的表妹弗吉尼亞；貓王迎娶普琳西拉時，小姑娘也才不滿十四歲…… 納博科夫沒到過中國，所以大驚小怪，一驚一乍，覺得自個兒挖著寶了。而在古代中國，早婚司空見慣，太不稀奇。以漢代來說，一般女孩十三到十六歲時便會出嫁。及至後世，婚齡仍是嚴重偏早。李白《長干行》有句：“十四為君婦，羞顏未嘗開。”而在娛樂場所，女孩在還是幼女的階段，便已經可以出來公開應酬客人。白居易《琵琶行》中的琵琶女自述雲：“十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。”年十三而成頭牌，由此可見當時審美風氣之一斑。再比如中的寶玉、黛玉、寶釵，他們演繹的愛情故事，賺取了無數痴男怨女的眼淚，但考其年齡，也都只不過十歲剛冒尖而已。

當時代傾向於過早地將女孩變為婦人，女孩的角色也必須相應調整。男人們很早就開始在她們身上尋找女性特質，而她們所受的教育，也要求她們主動地迎合這樣的社會環境，過早地發掘出自己的女性特質。因此，劉秀失魂落魄地困在一個小女孩的羅網之中，當時也只道是尋常而已，並無道德上的禁忌。 小女孩繼續堅定地搖晃著手帕。劉秀大夢方醒，木然接過，只覺一陣清香，熏斷肝腸。待劉秀擦拭完唇須，攥著手帕，陷入絕望。還給人家吧，這麼臟，如何敢當？不還吧，豈不成了霸占人家小孩東西，又如何敢當？ 小女孩見劉秀窘迫，於是笑道：“手帕歸你了，我不要了。”遠處傳來一個漂亮小男孩的叫喊，劉秀循聲望去，是鄧晨的小侄兒鄧奉。小女孩聽見鄧奉的叫喊，笑得更開心了，撇下劉秀，蹦跳著迎上鄧奉。

一對小兒女，牽手而去。小女孩像姐姐教訓弟弟，對鄧奉道：“你長大了可不許喝酒，不然我不理你了。”小鄧奉嗯了一聲，諂媚答道：“你喝酒我也理你的。”說完，聳肩而無良地笑。 孩子們離開了，將劉秀留在光線慢慢暗淡的花園。多年以後，他已經記不清這天風的方向，記不清這天雲的模樣，但他忘不了，曾經有一個小女孩，讓他的世界開始變得不再堅強。