念高中的時候，為了研究古文，我從圖書館借了一本“宇治拾遺物語”。雖然作品之中大多是詼諧的軼文。其中“慈覺大師、絞纈城潛入記”的故事，讓我留下深刻的印象。內容敘述用人血染布的恐怖傳說，充滿了詭異、令人戰栗的氣氛。
讀完這則故事之後，有件事卻一直令我耿耿於懷。就是那位不小心誤入絞纈城的主人翁慈覺大師（圓仁）雖然平安地逃了出來，但是之後絞纈城的後續發展呢？是不是依然存在，繼續殺人取血呢？我覺得書中沒有做完整的交代，是不負責的行為，更何況是我國向來引以為傲的古典文學。這點的確讓人有美中不足之嘆。
之後，戰前一位叫國枝史郎的作家寫了一本叫“神州絞纈城”的作品，是一部頗受好評的虛構小說。因為標題有“神州”，所以很明顯是以日本為舞台，但是我還是很想一看究竟，說不定書裡面會提到有關絞纈城的二三事。
最近幾年，因為“國枝史郎傳奇全集”出刊，我才有機會如願拜讀“神州絞纈城”。故事內容的確充滿了光怪陸離的詭異氣氛，但是題材僅限於日本的戰國時代，對於在原典中出現的絞纈城的後續發展絲毫未提，這點讓我感到異常氣餒。不過也因為這種一廂情願的理由，讓我萌生創作動機。
“沒辦法，那我自己來寫。”
這本“絞纈城綺譚”比原先預定的日期要晚了很多才完成。嚴格來說，它並不是歷史小說，而是時代小說。雖然這部作品是以中國唐代為舞台，可是我對中國的歷史完全不懂，但雙鄧小平能隨性杜撰，尤其是因有名詞的部分。所以我在設計時代背景時，花了很長的時間作考據。
除了宣宗和圓仁法師之外，本部作品裡出現的李績（榮王）、辛讜、李延樞、王式、徐珍、都是真實存在的人物。至於他們是否和絞纈城有過牽扯，只有請大家去參考下一頁所列出的書籍。雖然是一部缺漏頗多的作品。但是希望大家能在“懷念的東映時代劇”的流行下，欣賞這部以大唐帝國為舞台的故事。