“我求求您了！”
“還求甚麼？讓無臉再見佛主的勝家削髮為僧？這就是殺生！”
“我求求您了，不讓您進入佛門了！”
“甚麼？不是削髮為僧？”
“對！”
“那你還求甚麼？”
“我不能讓殿下一個人去死，求求您讓我跟您一起去吧！……”
“甚……甚麼？”
“阿市是柴田修理的妻子，要是看著丈夫一個人去死的話，無顏去黃泉見我兄長！”
“不行！”
隨著勝家的一聲吼叫，全場頓時鴉雀無聲了。
“說甚麼也不行！我了解到你的心情就足夠了。阿市，你不僅僅是信長公的御妹，你還年輕，你是三個孩子的母親。我要是讓你和我同去黃泉，世人會罵我柴田勝家是個老不死的色鬼，是我非讓阿市陪著死的，會說我們是情殺的。我勝家就會把戰國武將的臉全給丟光的，對吧，阿市？不要再說了！”
阿市也泣不成聲了。起初她並沒有對勝家抱有那麼深的愛情，可是現在她卻被這位剛直不屈的老將所感動了。
“不要哭了，應該笑著和彌左一同出城才是！”勝家含情脈脈地撫摸著阿市肩膀說道。
“殿下，您忘了我說的話了！”阿市抬起頭，望著勝家說。
“忘了甚麼？”
“您忘了我是您的妻子！柴田修理的妻子！當丈夫要和此城同在的時候，一個妻子要和丈夫同在，世人怎麼會罵我們呢？”
“阿市，你還不死心？”
“是的，我求求您了。殿下的城池就是我的城池。殿下和城池不在，我就成了可憐的、無家可歸的女人了！”
“不對！你是妻子，但你也是母親！你不想因為身為一個母親而活下去嗎？”
“不，您說得太殘酷了……，您逼著我出城去伺候下一個男人嗎？”
男女之間的愛情極為錯綜複雜，勝家越是讓阿市出城，阿市就越感到勝家的愛情是純真的，就越不想離開他。
“你非要和勝家一起死嗎？”
“是！是！我們前世有緣，讓我陪伴您始終。現在根本沒想到出城，我都說破了嘴皮，不讓殿下再殺生了。殿下能聽我的話，我阿市就陪著殿下高興地去死。”
不知甚麼時候，天守閣的鼓樂聲早已變成啜泣聲了。
“你說甚麼都不走？”
“是的，我求您了！”
“真沒辦法！那我們就一起走黃泉路吧！”
“謝謝！我真高興！”
說來說去，結果和《甫庵太合記》的記載是一樣的。
去年九月嫁到北莊城的絕代美女、薄倖佳人阿市終於花落此城。
回想起來，戰國女性的歸宿是可悲可泣的。看到阿市留下的三個女兒的人生道路，更加使人感慨無限。
長女淀君也走完了短短的人生路途，結局可悲。二女嫁京極高次為妻，為京極家留下了血脈。三女嫁德川家，生了第三代將軍家光和其妹和子，後來和子成了後水尾天皇的兒媳，生育了明正天皇（女皇帝）。
由此可見，阿市的孫子是徵夷大將軍和東福門院，曾孫繼承了至上至尊的皇位。
現在的阿市當然不可能知道三位女兒將來的人生道路。不過，如果阿市同三個女兒一起出城呢……？
如果阿市出城，秀吉必定要娶她為正室或者側室，那樣一來，三個女兒的命運也會隨之發生巨大的變化。至少，家康在淺井小女嫁給秀忠時就不會稱讚說“你母親是位少見的貞節女性，所以……”之類頌揚阿市的壯舉。
然而，無論人生多麼悲慘，她們能夠繁衍自己的後代，其本身是無可非議的。從這一意義上說，阿市此舉為後代留下了佳話。
“好！我們就一起走吧！文荷齋，拿筆硯來！寫絕命詩了！”