形意拳的內功從何開始？說出來惹人笑話，從大小便開始。形意拳的架勢好理解，所謂外五行就是那麼幾個架勢。還有內五行呢？一個人對自己的五臟六腑沒有體會，便沒法練形意拳。
我一個師兄外五行的架子很剛猛，結果唐師笑話他，說：“挨打的拳，練拐了。”——這句話也是從李存義來的，李存義一看到別人練的不對路子，就這麼說。
挨打的拳，一是打法不靈，光會動蠻力，別人找對了擊打你的方向，一下就把你甩出去了。二是光在肌肉上長功夫了，不會在五臟六腑長功夫。那麼功夫還是虛的。就好像窗戶紙，好像有個門面，其實一捅就破，打這種人，一兩下就能把他捅趴下。
人很難體會五臟六腑的，先要在大小便的時候“閉五行”，閉目，咬牙，耳內斂，鼻靜氣，腦靜思。
大小便時因為體內有運動，就牽扯上了五臟六腑。對五臟六腑有了體會後，不大小便的時候也就能閉五行了。閉五行好處多，在坐公共汽車時，閒散時間裡，都可以閉五行。尤其是在早晨起來時，醒後先不要急於起床，閉一會五行，就是形意拳的長壽之法。
我有九旬之壽仍可以有吃大魚大肉的胃口，這就是閉五行的功效。希望讀者先從閉五行中找到一點內功的味道。
我從小是個戲迷，年輕跟隨評劇名家高月樓時，發現了一個現象，每回演戲演員們都是一身汗。他們演文戲時沒有多少運動量也是一身汗。這一身汗是怎麼來的？是發聲發出來的。
因為有這個經驗，所以我對形意拳的發聲，格外留意。前面是講的閉五行是形意的內功，雷音也是內功，是五臟六腑的功夫。說“沒什麼，就是比武時嚇唬人的”——這是應付外行的話。
我所處的時代，武林規矩大，來客要陪吃陪聊，臨走要送路費，就算客人有錢這個路費也一定要送的。人窮對朋友不能窮，這是祖上定下的規矩。師傅教徒弟，先教出來一個清白知禮的為人，才能造就人才。
形意門不但是槍法，劍法尤為精妙。現在的年輕人可能不知道了。我的劍法開始是跟唐師學的，後來在尚云祥門下深造了一下。
尚師家中掛槍，他有一把刀，說：“這刀吃過鬼子的血”。唐師對我說過：“當年，你尚師傅可是把洋人一場好宰！”
李存義和尚云祥殺洋人，是殺一場就躲幾天，所幸沒有發生意外。拿日本使館的人開了殺戒，後來是白種人也殺。李存義的刀法用刀尖，也等於是劍法。
形意拳的劍法叫六部劍，何謂六部？清朝的官制有六部，天下就可以治理了，就是說方方面面都照顧到了，比武就可以製人了。
六部，就是上下左右前後。練形意拳的劍法，可不只是一根劍呀！方方面面都要有東西的！形意拳的劍法刀法都用尖，但並不只是一個尖。形意拳又叫六合拳，六合就是四維上下。還要練出隱藏的劍尖，一遇非常，可以八面出鋒。
包括練拳也是要四面八方地練，一個鑽拳出去，在練的時候，不是只衝敵人的下巴，全管。這樣才能隨機應變。有的拳師教徒弟，讓他們先傻練著，漸漸有體會後，教劍法時，再把這個四維上下的道理點透。學劍是習武的關鍵。
薛顛《形意拳講義》的篇首口訣，便是說四維上下，不是玄理，而是具體練法。 “內中之氣，獨能伸縮往來，循環不已，充周其間，視之不見，聽之不聞，潔內華外，洋洋流動，上下四方，無所不有，無所不生。”
這已是形意的妙訣了，讀前輩文章，這些地方都要讀進去。我只會說點碎嘴閒話，水平所限，能把些東西講得有點“呼之欲出”的意思，便自我滿足了。
至於劍法，劍法只談一次，好壞就是這一次，從此不負責了。
是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，荒唐言是假事，辛酸淚又是真哭，真的假的在一起，練形意也是真的假的在一起。形意的功夫要在身內求，劈、崩、鑽、炮、橫聯繫著心、肝、脾、肺、腎，但有時也要在身外求，炮拳要在桿子上求出來，還有一個求法，便是練“泥巴小人”。
下面的是怪話，只說一遍，權且一聽。假想有個泥巴小人，鑲在遠處的風景裡，只是略具人形，有個大概的胳膊腿，但是要有五官，有五官就有靈氣。
這個泥巴小人懸在半空，它的眼睛和你的眼睛是平齊的。你睜眼閉眼都可以，只要動上心思，讓這個泥巴小人打起拳來。打起拳來，連泥帶水的，這塊泥巴時而黏膩，時而鬆滑。
這是做白日夢，小人是假的，但你又能感到泥巴由黏膩變松滑，由松滑變黏膩，又很真。這便是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”了，假亦真來真亦假。
形意拳是“有感而發，隨感即應”，練出了初步的勁道後，要趕緊往“敏感”轉化，否則便練偏了，泥巴小人是敏感的練法。形意的劍法名“六部劍”，便是在四維上下里找感應。
六部劍沒有招式，如果非要說招式，就套上五行拳的拳招，來濛濛外人。六部劍不要求站姿，立正的樣子就可以了，只是在拔劍的時候有一點講究。拔劍的瞬間，要感受到全身的毛孔都張開了，周身都在聽附近的動靜，能聽得遠，當然更好。
六部劍如老道作法，將劍探到空中，上下左右前後地慢慢劃動。那個泥巴小人，此時要黏在劍尖上，要想著，它比你敏感十倍，探測著周圍。
如此這般地劃圈，泥巴小人不知道怎麼回事，變成了塊翡翠，晶瑩透亮。再繼續劃圈，在劍尖上的翡翠小人，轉瞬間變成了一星劍光，劍光鮮亮潤澤，隨著劍的劃動，在劍脊上來回滑動。
持續一段時間，如果附近沒有動靜，劍光就是流暢地來回滑動，如果略有動靜，劍光如同人的脈搏般，會很輕微地跳一下。如果周圍的動靜異常，不管遠近，劍光都一下出去了，心思不要跟著劍光走，只要用整個身體去聽劍光的迴聲，就行了。
用整個身體去聽——對此，常人也有體會，比如第一次擁抱女人時，會感覺非常異樣，那就是用整個身體聽了一下。以後往往沒這感覺了，因為不慎重了，所以就不敏感了。又歡喜又害怕，這是出敏感的狀態。
練此劍法，要像小孩做遊戲般，鄭重其事。女孩給布娃娃看病，能在布料上摸出心跳來，男孩扛木頭槍，能扛出鋼管的重量來。六部劍太怪了，不好理解，只當是個遊戲吧。
六部劍的收勢，是將劍插回劍鞘，此時丹田小腹中要微微吸一口氣，全身的毛孔也收斂了。劍身完全入鞘時，要想像劍柄彷彿是自己的師傅，非常恭敬，如同師傅真在。懷著恭敬之心，將劍在牆上掛好，才算完畢了。
另有三個小玩意，可以融在上面一套中練，也可以專門單練。
一、泥巴小人在劍尖上，很黏，甩也甩不掉。轉劍時要時不時地兩膝一頓，看看能不能把它震掉，兩膝一頓，是半步崩的樣子，結果任你怎麼震也震不掉。
二、翡翠小人在劍尖上，很滑，太容易掉了。轉劍時要時不時地調調手腕，以免掉下來，緊急時，手腕子要抖的，是轉環崩的樣子，結果有驚無險，就算掉了，也要能把它在半空中撈起來。
三、劍掛在牆上，自然地傾斜，猶如北斗七星斜掛在天上。掛好劍後，自身就成了北極星，是七星的中心，不管走到哪裡，牆上的劍都要跟著你轉。有時能帶動掛劍的整面牆一塊轉，有時只是劍轉。
這都是精神飽滿、內氣充沛時的遊戲，如果身體有病、精神萎靡，就玩不起了，一玩便傷。不管劍法多麼奇怪，最後都要回到五行拳中來。練形意始終以五行拳為主，便不會有偏差了。