第22章 後記

由於兩個人相貌相似，因而引起種種誤會，這種古老的傳奇故事，決不能成為小說的堅實結構。雖然莎土比亞也曾一再使用孿生兄弟、孿生姊妹的題材，但那些作品都不是他最好的戲劇。在這部小說中，我所想寫的，主要是石清夫婦愛憐兒子的感情，以及梅芳姑因愛牛恨的妒情。因此石破天和石中玉相貌相似，並不是重心之所在。 一九七五年冬天，在《明報月刊》十週年的紀念稿《明月十年共此時》中，我曾引過石清在廟中向佛像禱祝的一段話。此番重校舊稿，眼淚又滴濕了這段文字。 各種牽強附會的註釋，往往會損害原作者的本意，反而造成嚴重障礙。寫於十二年之前，於此意有所發揮。近來多讀佛經，於此更深有所感。大乘《般若經》以及龍樹的中觀之學，都極力破斥煩瑣的名相戲論，認為各種知識見解，徒然令修學者心中產生虛妄念頭，有礙見道，因此強調“無著”、“無住”、“無作”、“無願”。邪見固然不可有，正見亦不可有。 《金剛經》石：“凡所有相，皆是虛妄”，“法尚應舍，何況非法”，“如來所說法，皆不可取，不可說，非法、非非法”，皆是此義。寫時，於佛經全無認識之可言，《金剛經》也是在去年十一月間才開始誦讀全經，對般若學和中觀的修學，更是今年春夏間之事。此中因緣，殊不可解。

一九七七年七月 二十一世紀重讀舊作，除略改文字外，於小說內容並無多大改動。 二〇〇三年七月