在人們關於察雅烏金事件的記憶裡，最初的景像是這樣的：
十一個孩子被白色裹屍布緊緊包裹著，在亞特蘭大林肯中學的草坪上排成了一列。剛剛還是稚嫩而鮮豔的生命，在被剝奪了生長的權利之後，顯得比整個亞特蘭大都要沉重。距離十一具屍體大約五十米，還有一具屍體，一看就是成人的。彷彿即使死了，也不能再讓他衝過去嚇著孩子，警察在這具屍體周圍拉起了警戒線，無聲地告訴別人，就是他，這個叫察雅的法師在兩個小時前，衝進校園，槍殺了十一個孩子後自盡。
察雅法師是印度人，來美國已經五年了，他和來自尼泊爾的烏金喇嘛共同創辦了“北美烏仗那坐禪中心”，收徒講經，弘揚佛法，受到許多人的愛戴和敬信。一個慈悲為懷、以救度眾生為己任的法師怎麼可能如此殘酷地去殺人奪命呢？
誰也不理解，包括烏金喇嘛。烏金喇嘛的不理解裡蘊含了一層更加深廣的憂慮，那就是察雅法師摧毀的不僅僅是信徒們對他本人的依賴和崇拜，而是佛教在東方之外的確立和發展。他挑戰了宗教的存在，用血肉橫飛的恐怖手段告訴人們：一個迷惘空虛、精神危機的時代已經來臨，人類將重新審視靈魂的皈依，重新選擇信仰，佛教還能是信仰的天堂嗎？拯救世界，首先要拯救自己。烏金喇嘛向自己的本尊神西印度烏仗那誕生的蓮花生大師發誓，一定要調查清楚，給教界信眾一個合理的解釋。
調查開始了。讓烏金喇嘛吃驚的是，就在同一個月裡，瘋狂殺人的還有意大利天主教盧卡教堂的亞西爾神甫、英國基督教慈恩會的萬彼得牧師。亞西爾神甫是舉槍潛進一所大學，槍殺了八個學生和一個老師後被警察擊斃；萬彼得牧師揮刀在熱鬧的特拉法加廣場，殺死兩人殺傷三人後，又闖進幼兒園，把孩子們劫持到十一樓頂層，一個一個扔了下來，最後他跳下來摔死了自己。更重要的是，他們三個人：察雅法師、亞西爾神甫、萬彼得牧師都有一個共同的經歷，那就是半年前都遭到過新信仰聯盟的綁架。
烏金喇嘛在因特網上查找有關新信仰聯盟的信息，意外地讀到了《紐約時報》關於萬彼得牧師被綁架一個月後獲釋的報導。報導援引萬彼得牧師本人的話說，綁架者強迫他們強健肌肉、練習射擊、刺殺活著的動物和模擬的人體，強迫他們每天吃三種肉：雞肉、豬肉、牛肉。這些雞、豬、牛用特殊的配方飼料餵養，能夠無限激發人的貪欲、仇恨、愚癡。還喝一種白色的甜飲料，甜飲料是新信仰聯盟的最新科研成果，能夠讓人的罪慾和惡念變得不可抑止。晚上只准睡三個小時，其餘時間要么放女人進來強迫性交，要么看錄像節目，節目都是新信仰聯盟自己製作的短片，有信徒們互相殘殺的，有如何搶劫銀行、搶劫行人、搶劫住宅的，有如何棍棒殺人、刀具殺人、槍械殺人的。最讓他痛苦不堪的是做一種歹徒殺死上帝的遊戲，他做了，一邊做一邊懺悔。萬彼得牧師說，原本以為這樣訓練之後，他們將被派去殺人越貨、製造騷亂，或者參與戰爭，沒想到放了出來，所有被綁架的信徒都放了出來。 “現在好了，噩夢終於過去，我祈求上帝寬恕我，啊，那些不堪回首的罪惡。”
烏金喇嘛看到這里後長嘆一聲，真正的噩夢直到最近才顯現它的猙獰，萬彼得牧師和他的難友終於在五個月之後按照綁架者的意圖達到了訓練和改造的目的。
是因為綁架者還在威逼和強迫他們嗎？問題肯定不那麼簡單。烏金喇嘛知道，如果僅僅是面對強迫，察雅法師寧肯自殺也不會殺人。
一種猜測讓烏金喇嘛的執著變得瘋狂，他想和新信仰聯盟取得聯繫卻找不到任何門路，只好在因特網有關察雅法師、亞西爾神甫、萬彼得牧師特大殺人案的記載後面留下自己的挑戰：“你們敢綁架我嗎？你們的強迫改造對我是不起作用的。我是禪定之王，我有足夠的信力不受任何外來邪毒的影響。”
一個星期後，就像烏金喇嘛期待的那樣，他在“北美烏仗那坐禪中心”門外的廣場上遭到綁架。又過了一個月，就像察雅法師、亞西爾神甫、萬彼得牧師那樣，他被綁架者釋放。所不同的是，烏金喇嘛的猙獰並不是出現在五個月之後，而是提前到了五天之後，自戕發生了：烏金喇嘛在人流攢動的廣場上脫光自己，用一把雙刃刀在身上戳出了七七四十九個窟窿，邊戳邊笑，好像他不疼，好像疼痛才是他的享受。禪定之王的信念轟然崩潰，新信仰聯盟再一次證明了他們的成功。但這顯然還不是新信仰聯盟訓練和改造烏金喇嘛的最後目的，烏金喇嘛沒有死，他被及時送進了醫院，身體康復之後，他悄然失踪了。
烏金喇嘛失踪後，人們在他住處的牆上看到了他的留言：
用一號配方飼料餵養雞，用二號配方飼料餵養豬，用三號配方飼料餵養牛，用四號配方製造甜飲料。雞肉暴發貪欲，豬肉暴發仇恨，牛肉暴發愚癡，甜飲料暴發一切罪慾和惡念。不可抑止，不可抑止。
當所有的飲食都變成摧毀的動力，我們的，不，你們的仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制、利他、救度、天堂、理想等等，就不會再有了。
他們，不，我們肌肉強健，體力發達，蛇蠍心腸，凶狠殘暴，精通各種殺人技巧。我們要摧毀天堂和夢想，摧毀所有人的精神，摧毀全世界的信仰。我們來自地獄，我們創造地獄。他來了，不，我來了，我是烏金喇嘛。快打開《地下預言》，快啟動“七度母之門”。
烏金喇嘛去了哪裡？他將要幹什麼？人們等待著，就像提心吊膽地等待著一起駭人聽聞的血案、一場毀滅性的地震、一個像徵宗教末日的“聖徒醜聞”。
幾年過去了，誰也不知道一起與烏金喇嘛有關的輪船殺人案已經發生。這個案件的最大特點並不是殺了人，而是殺了人後沒有走漏半點風聲。被害人死在穿越孟加拉灣的時候，他被一根繩子勒住了喉嚨，死前恐怖地指著兇手說：“你是烏金喇嘛，我知道你想幹什麼。”然後就說不出話來了。兇手在黑夜籠罩的甲板上抱起他，把他扔進了大海。
風平浪靜。