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第35章 第三十四節來自中原的神

大崑崙之新疆秘符1 昆石 4046 2018-03-23
楚風當天晚上又與教授通了電話。 “什麼,你說你們發現了一座巴比倫空中花園式的城?”凌教授在電話那頭非常激動。 “是,從我們目前看到的情形看,與古籍中描述的空中花園非常相似,不過,這種空中效果,可能是這次地震造成的。”說著,楚風又把當地的地理情況描述了一遍。並強調自己等人並沒有找到去那邊實地考察的路。 凌教授聽了他的陳述有片刻的沉默:“現在說什麼都是空的,必須等實地考察之後才能下結論!你們還發現了什麼?” 提到這個問題楚風則摸著鼻子苦笑了一下,他把在那座塔中發現的神像和壁畫向教授進行了詳細介紹。 “什麼?你們怎麼能這麼魯莽?!”教授聽說他再一次自作主張,主動去觸發有可能的機關時聲調提高了不止一倍。 “這是很危險的!這是在拿你自己和別人的生命開玩笑!你這麼做太不負責任了!”他難得大聲呵斥楚風。

楚風點頭應是,等教授的火發洩得差不多了,他才替自己辯解了一聲:“那我也是想到,這個飾物既是有意取下,那他就不會在後來者放回原處後設定什麼攻擊性機關。所以才……” “所以什麼所以!以後絕不允許再做這樣的決定,萬一呢?若是有個萬一,後果不堪設想啊!”在這沙漠中,尤其是羅布泊地區,還有很多神秘未解之處,一不小心,就會萬劫不復,不敲打敲打楚風不行啊! “是,老師,我錯了,下次一定注意!”楚風對這位老師那是一點脾氣沒有,只有低頭認錯的份兒。 凌教授的火氣稍稍平息,他想到一個問題:“然後呢?什麼反應也沒有?” 這就是楚風最尷尬的地方,他自信滿滿地以為自己找到了機關,結果,那玉雕放到凹槽裡,倒確實嚴絲合縫,但整座塔里靜悄悄的,大家等了半天,什麼也沒發生。

通這個電話的時候,大家都圍在一起,因為所有人心中都有很多謎團,希望能從教授那兒得到解答。此時凌寧正在楚風對面,看見楚風這難得的老臉一紅的表情就想笑。 “嗯,帶羽翼的神像,裝束很像漢人王侯,有點兒瘦。這樣的一個人或者是神?嗯——”凌教授思索了一下,沒有馬上回答,卻問了楚風一個問題:“你知道'黃金之丘'嗎?” “'黃金之丘'?”楚風一下子明白過來,“導師,你是說?這個神像就像'黃金之丘'裡的大月氏王一樣,是一位原本跟中原地區有關的王者?” “還不止,如果僅僅是一位王者,怎會給他塑造這樣高的神像?哦,對了,你說那神像是泥塑的對吧,什麼風格?”凌教授追問。

“泥像使用了粘土混合草鑄成,與斯坦因在米蘭古城中發現的一樣,壁畫所用的顏料中發現了蛋白質,也就是說,這種顏料用雞蛋調和過。還有,這壁畫的畫風不會晚於魏晉時期,應該比那要早。”楚風把今天大家考察得到的結果告訴教授。 “那麼,楚風,你有沒有想過,這個神像會不會是少昊?”凌教授終於說出了自己對神像身份的猜想。 “少昊!”“少昊!!!”這個猜想引起驚呼聲一片。大家都覺得匪夷所思。楚風更是不能理解。 “老師,您有什麼根據?我知道,傳說中少昊建立了百鳥之國,他的部族也確立了百鳥崇拜,但這不能說,鳥的崇拜能和鳥人的存在劃等號吧。”楚風有點不滿教授的武斷,“我覺得另一個說法更容易讓人接受,這個'帶翼天使'的出現很可能與祆教有關,那麼這尊神像也許會是祆教中的某位神在東傳的過程中被漢化了!”

祆教又稱拜火教,是世界上最古老的宗教之一,創始人瑣羅亞斯德,中東地區在基督教誕生之前全是他的天下。它傳入中國後就成了金庸小說裡那個張無忌當教主的明教。這個宗教除了崇拜火之外,好像也很喜歡翅膀,它的宗教雕像的特點就是喜歡把人和動物都是做成帶翅膀的。祆教裡善神的隨從是天使,惡神的隨從是魔鬼,以及末日審判等理論都被後來的基督教吸收借用。 “這麼說,你斷定這座塔與祆教有關了?!”凌教授沒有急著反駁他,“那麼,等你找到進一步有關祆教的證據時,我們再討論吧!” 楚風也認可,此時說什麼都是猜測,還不如等明天有更進一步的線索時再說。 等他們一收線,桑布意外接到了一個電話,是馮祥打來的。馮祥為人老成,看毛連長的傷勢比較重,根本就沒去鄯善縣醫院,直接把人送到了烏魯木齊的大醫院。醫院馬上實施了搶救,可是毛連長的傷勢實在太嚴重,右腿骨折不說,肝、脾等臟器都有不同程度的破裂,幸虧出血不大,否則根本挨不到進醫院。經過醫院長達12小時的搶救,他的命雖然暫時保住了,但還沒有度過危險期,馮祥轉述醫生的話說就是“不容樂觀”。

目前,毛連長所在的部隊領導已經派人接手了照顧傷者的工作,因此馮祥請示桑布,是不是立即回來! 桑布聽了,沉默了一會兒:“不,你在那兒再守幾天,如果他的情況好轉就立即歸隊,若是……那你也好歹在那兒幫大家盡盡心!” 馮祥應了。考察隊眾人回到地下大廳,想起生死未卜的毛連長,心裡都沉甸甸的,沒有人有心思去睡。 還是林威廉首先打破這種沉悶:“呃,楚大哥,反正大家都睡不著,你能不能給我解釋一下,什麼是'黃金之丘'?” 楚風當下席地講解:“'黃金之丘'是位於今天阿富汗喀布爾西北340公里處的席巴爾甘的墓葬群,一共埋有一個男人、5個女人,其中那個男子的身份被確認為當時的大月氏王。因為其出土文物中僅黃金飾品就達到了2萬多件,被稱為'黃金之丘'。在其中出土的一件圓形金飾上,有這位王的生前形象,就跟一位中國士大夫的打扮一模一樣。他身著漢服,坐在雙輪傘車上。這種傘車與漢代畫像石的馬車頗為相像,但拉車的不是馬,而是獅形獸。而且還有記載說'墓主人佩戴的玉石胸飾上雕刻的人頭像,也戴著與中國王一樣的頭盔'。教授這是在提醒我,既然行走之國大月氏的王能出現漢人士大夫形象,那麼這位漢人王侯裝扮的神是不是與漢人有關的某個國家之王。”

“不過,少昊,這,怎麼可能?”楚風一想到教授的推測就搖頭。 “那也不一定噢!”凌寧有點兒不服氣,她從小就崇拜自己的叔爺爺,此時見楚風對叔爺爺的意見這麼貶低,很是想要爭一爭,“我聽叔爺爺說過,任何崇拜都有其偶像來源,樓蘭的羽人崇拜如果不是來自於鳥兒,尤其是大鳥,又是什麼呢? “我國上古神話中說,少昊,姓姬名鷙,是一隻鷙鳥,傳說他用百鳥來統治自己的國家。黃帝之孫顓頊還曾經到他的國度中去玩過。後來少昊的國家被海水淹沒,成了東海之外的'大壑'。再後來,神話中他成了掌管西方的金帝,與神蓐收一起,成了掌管西方少數民族的神。在這兒,出現少昊的神像,不是也很正常嗎?” 凌寧到底了解的史實不夠多,只能拿神話傳說來說事,她說的,雖然在裡都有記載,但楚風向來是不看重這些未被承認的神話記載的。

他很耐心地給凌寧解釋:“很早以前,中亞就有一支希臘移民來到,有的史料說他們在3800年前就來到中亞,後來生活在帕米爾高原、興都庫什山和喀喇崑崙山一帶並建立了一個國家,西方稱之為希臘——巴克特里亞國,漢譯為'大夏'國。 “大夏國的文明,據今天考古學證明已經有至少4000年曆史,受這些希臘移民的影響,公元1世紀時,印度河上游到中亞腹地一帶,出現了以希臘風格來描述佛教精神與經典,全部是石刻雕塑的藝術流派,即所謂'犍陀羅'藝術,新疆的許多歷史遺跡都發現了犍陀羅藝術的遺存。說樓蘭地區'帶翼天使'的形像是受犍陀羅藝術的影響,來源就在這裡。古希臘神話中有許多神是帶翅膀的,比方那個叫丘比特的,就是一個長著翅膀的光屁股小孩。

“大夏國是祆教的發源地之一,後來大月氏人攻占了大夏國,保留原住民的藝術傳統很正常,在'黃金之丘'中出土的藝術品中,就有許多希臘神像、甚至動物都加上了翅膀。大月氏人後來有一部分回遷到了樓蘭地區,樓蘭人就是受他們的影響才使用佉盧文,樓蘭人的神在他們的影響下加上了翅膀,這種可能性是不是比樓蘭人崇拜'少昊'要大些?” 這些話深奧了些,很多人有聽沒有懂,凌寧聽了若有所思,桑布聽得是連連點頭,王聰還好一點,似懂非懂,林威廉和大齊以及一旁的幾名戰士則統統是一副沒回過神的樣子。 為了讓人好理解,楚風已經盡量說得淺顯易懂了,否則的話林威廉這種水平的就更是鴨子聽雷了。但他的話全部是有確鑿的史料證據可以證明的,比那些不靠譜的神話傳說來得紮實,所以他提起自己的理論來也是理直氣壯。

就在楚風還在享受身為人師的那一丁點優越感時,一旁的威廉又發問了:“楚大哥,你說,樓蘭人的有翼崇拜來源於祆教或者希臘神話,那祆教或者希臘神話之中的有翼崇拜又來自於哪裡呢?” 剛剛有點得意的楚風聽了這話不由得一窒,他倒是從來沒有考慮過這個問題。這個問題要回答起來還真是不容易,希臘神話中的有翼崇拜,都有好幾種說法,而祆教之中為什麼會出現這種崇拜,更是沒有人能說得清楚。 剛剛被楚風的思路牽著走的凌寧這一下眼睛亮了,希臘神話和祆教的有翼崇拜憑什麼不可能來自於少昊族的鳥崇拜呢?這個少昊族崇拜的可不是普通的鳥,他崇拜的是一種巨型鳥,後來又發展為鳳凰。這個鳳凰最後在中國神話裡,雖然保留了鳥的外形,卻被人性化兼神性化了,那麼有沒有可能西方人或是中亞人把它的外形也人性化了呢?

凌寧對自己叔爺爺的信心那不是一般的強大,她覺得已經掌握了其中的關鍵之處,正要與楚風辯駁,忽然想起楚風對她說的“大膽假設,小心求證”,搞學術研究要注意態度的那番話,立時改變了主意,她要找到真憑實據再說話! 就在楚風還在為威廉的問題而傷神的時候,一旁的桑布也加入了這場討論:“這座塔,沒有任何的祆教特徵。” “對啊!楚大哥,你不是說,從壁畫內容可以判斷,這座塔的建造者是小乘佛教教徒嗎,這個祆教的教義什麼的我不知道,但一般來說,宗教之間不會有這麼強的包容性吧?”威廉也覺得不對勁。 楚風一聽也有道理,是啊,這是怎麼回事呢。古時候的西域,是有多種宗教形式並存,但這不能意味著,小乘佛教的神像上會出現帶有祆教特徵雙翼?如果僅僅是壁畫上出現“帶翼天使”,還能有這種可能,但是在整個塔里唯一供奉的神像身上出現,這怎麼說都不通啊! 那麼,如果說只是來自於希臘移民的影響,楚風覺得似乎哪裡不對勁,但轉念一想,這些遠古時期的希臘移民曾經的活動區已經到達了塔里木盆地,這一點是已經被考古發掘實物證明了的。況且在樓蘭地區發現的其他小乘佛教寺院遺址中也有很明顯的“犍陀羅”藝術風格。也許,這尊神像只不過是某個“犍陀羅”風格的藝術品呢! 這天晚上,帶著無盡疑惑,大家匆匆進入了夢鄉。
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