梅玄子再次出現在人們視野，是1924年二次直奉大戰時期，他在上海成立了“梅花會”。
他曾對他的師兄師弟們說：“你們在道觀好好清修，守好師父的靈位，我在外面再折騰幾年。大家走的路不同，但你們放心，我不會再做違心的事！”
梅玄子看到了大中華的敗落，鴉片戰爭以來，列強入侵，國土淪喪，信仰也在淪喪，他想以一己之力，將道教文化再次發揚光大。後來真正實施起來才發現並不是那麼容易：他跟別人講道學，別人跟他講西學；他講煉丹，別人講砲彈；他講修身，別人講自由；他講禁慾，別人講浪漫；他講元始天尊，別人講耶穌基督……他這才明白，國學的根基已經動了，列強堅船利炮的橫衝直撞下，宗教思維也在慢慢滲透，思想的麻醉是最可怕的，他開始琢磨用什麼方法才能讓國人都信他。
就在此時，他認識了安徽有名的神婆蓋飛仙。蓋飛仙，真名叫蓋霞，小時候經常“撞殼”，撞殼，就是指被不干不淨的東西上身了，比如被死去的人、鄉間的狐狸、冤死的惡鬼撲了身，後來長大後，她經常說能看到別人身上附著東西。有一次傍晚，鄰居家的王老頭正放牛回來，她指著老人的背後說：“你背上有一個馬腦袋，還有一個牛腦袋。”人們都知道，這是牛頭馬面，老人背後一旦出現了這種怪象，就離死不遠了。果真第二天，一牆之隔的鄰居家就發出了哭喪聲，老頭歸西了。
人們紛紛議論，這事太邪門了！後來漸漸地，人們開始來拜訪蓋霞，蓋霞的名氣也越來越大，經常為一些人驅鬼治病，後來就有了“蓋飛仙”的美譽。
梅玄子恍然大悟，原來迷信的力量是這般強大。於是他想盡一切辦法接近蓋飛仙，頻頻示好，後來竟討得對方喜歡，兩人情投意合，思想一致，最終喜結連理，並一同創立了“梅花會”。
就像“江相派”的劫富濟貧一樣，“梅花會”的真正目的也不是騙錢，而是驅除洋教，恢復國學。所以，在西雅餐廳與祖爺會面時，梅玄子才會發出“修其身而發其善，繼聖學而開未來”的慨嘆，才會鄭重其事地告訴祖爺：“'梅花會'成立十二年來，每一筆賬都記得清清楚楚，除維持堂口正常開銷外，所有收入都存於賬下……”
多年來，梅玄子一直在找更大的靠山來發揚國學，但軍閥忙於混戰，當局執迷不悟，“會道門”自立門戶，他感覺到要做成一件事實在很難。就在這個節骨眼上，日本人找上了他。他一聽，認為“借力打力”的機會來了，天賜良機，他要利用日本人的勢力，將洋教趕出國土，待時機成熟再來個釜底抽薪，將日本人的船也打翻。
梅玄子把心裡話都告訴了祖爺。祖爺聽後，默默點頭，嗟嘆不已。隨即低聲對梅玄子說：“人不知而不慍，梅師爺久背罵名，也確實難為了，梅師爺你且聽我說……”
梅玄子俯首細聽，兩位大師推心置腹地暢談起來，曾經的宿敵竟談得如此投機，國難面前，一笑泯恩仇！
後來兩人又制訂了接下來的詳細計劃，一直到天亮，意猶未盡。午時許，兩人雙雙跪在梅甫祖老先生的靈位前，焚香發誓，八拜叩首，義結金蘭！
結盟了梅玄子，祖爺心裡踏實多了，但他總感覺還缺點什麼。三天后，祖爺又密會曾敬武，將心中的計劃一併告訴他，並讓他轉告九爺。其實，曾敬武最近也正在找機會想和祖爺談談，如果祖爺真當了漢奸，他必定親手殺了祖爺。
當得知祖爺的真實打算後，曾敬武關切地說：“祖爺千萬要小心，日本人不好對付。”
祖爺點點頭，說：“還要勞煩曾教頭一件事。”
“祖爺請講！”
“幫我找一個人……”
一周後，祖爺通過曾敬武提供的線索找到了隱居安徽的著名相士彭涵鋒。
彭相士是民國有名的術數人物，對相術頗有研究，人稱“一代神相”“鐵口直斷”。彭相士之所以有這麼大能耐，除了天資聰穎、勤奮好學外，還因為他有緣得到了敦煌莫高窟的相術殘卷。
敦煌學之所以蜚聲海外，都源於那不經意間重見天日的藏經洞，以及那被列強瓜分後所剩無幾的敦煌殘卷。
光緒二十六年五月二十六日（公元1900年6月22日），看守敦煌莫高窟的王圓篆道士在疏通敦煌16號甬道的淤沙時，意外地發現右側石壁有空洞的聲音，王道士認為這石壁是空的，於是將壁畫敲破，這一敲可不得了，敲出了震驚中外的“敦煌藏經洞”！幾千年來的佛經、道經、術數經典一下子都展現在眼前！這裡面就包括古傳的相術典籍。可悲的是這些經卷並未引起清政府的注意，動盪不安的末代王朝自顧尚且無暇，根本顧不上這些東西，隨即列強蜂擁而至，敦煌經卷被日本人、美國人、俄國人、德國人瓜分殆盡，留給中國人的寥寥無幾，一代國學大師季羨林先生曾哀嘆：“敦煌在中國，敦煌學在世界。”
事後，彭相士為求敦煌之學，千里赴隴，探經洞，訪隱士，終得敦煌相術殘卷12卷，而後閉關三年，苦心鑽研，終成大法。
中原大戰前，馮玉祥將軍親自請來彭相士，讓其為自己看相。彭相士仔細端詳了馮玉祥的五官，而後說了一句話：“生於刀山，死於火海。”
前半句，馮玉祥能聽懂，馮玉祥的祖籍安徽，出生地處於龍脈旺地，祖居左邊有一山，名曰“試刀山”，傳說是三國時期關羽首試“青龍偃月刀”的地方，故而取名“試刀山”，至於“死於火海”，馮玉祥百思不得其解。
十八年後，歷史印證了這個說法，馮玉祥乘“勝利”號輪船自紐約啟航駛往敖德薩時，中途輪船上膠片起火，全家葬身火海。彭相士的功力可見一斑！
祖爺之所以找彭相士，就是想學真正的相術。這麼多年來，祖爺總是在思考，什麼樣的算命方法最簡單實用，八字需要生日，六爻需要銅錢，奇門需要起局，唯有相術，觀人相貌就知禍福，聽人聲音就知吉凶，如果能將此法學透，在這危急關頭無異於如虎添翼。
相術最高深的地方就是可看人面部的“流年運氣”，“流年”，命理學術語，也就是老百姓過的每一年，時光如水，似水流年，故有流年之美稱。從流年到流月，從流月再到每一天，從人的面部每天的特徵和氣色就可判斷出一個人近期的吉凶禍福。高明的相士，就連你剛剛行過房事這種小事，他都能從你的奸門氣色中準確判斷出。祖爺想用這種方法，希望能在危急時刻準確判斷出對手的成敗，也判斷自己的成敗。
不料見到彭相士後卻大失所望，彭相士給了祖爺當頭一棒：“算命看相都是邪道，不僅迷惑了百姓的心智，更讓自己誤入歧途。搞算命的沒一個有好下場的。漢代六爻大師京房算了一輩子命，最終被皇帝殺死，死後屍體被分食；八字奠基人李虛中，韓愈讚他算命'百無一失'，他卻誤吞水銀中毒而死；明代的劉伯溫有'前知五百年、後知五百世'的美譽，最終卻被胡惟庸毒死，兩個兒子一個跳井、一個上吊，家門香火從此滅絕；更有諸多名不見經傳的算命先生，要么一輩子厄運不斷，要么後世子孫多殘疾智障……我早已不給人看相，所著命相之書皆已燒毀！”
這些話句句敲在祖爺的心坎上。祖爺迷惑了，小心翼翼地問：“為什麼？”
“竊人心智，離經叛道。”彭相士默默地說。
“請真人明示！”祖爺一時還不明白。
“從頭到尾都在講解做人的道理，自始至終強調的都是個人自身的修為，順乎天道、反省自身，提高自己的德和行，才能達到趨吉避凶的目的，換句話說就是，能改變你命運的人只有你自己，這是的一條根本法則。而算命恰恰打破了這條法則，他讓人們把希望寄託在外物上，寄託在算命先生身上，寄託在畫符念咒風水起名等旁門左道上，使眾生喪失了自己的心性、失去了自我，這是靈魂的竊取，你說這個罪過有多大？”彭相士解釋道。
祖爺使勁點點頭，深以為然，而後追問：“這麼說，無論是真正懂命理的大師，還是江湖行騙的小嘍囉，都沒好報？”
“大師和騙子有什麼區別？”彭相士反問。
“一個真，一個假。”祖爺回答。
“哈哈哈哈。”彭相士大笑，“差矣！大師和騙子就是'五十步笑百步'的距離。他們的出發點都是讓人把命運寄託在算命上，而忽略了自身修為的重要性，目的都是為了錢，他們巧言令色、侃侃而談，腦子裡想的都是客人口袋里白花花的銀子，只不過表演的功夫有高有低，隱藏得好、面對金錢暫時不動聲色的，就是大師；隱藏得差、見了金錢就眼冒金光的，就是騙子。但一旦扒下大師的畫皮，就會發現，他比騙子更貪、更詐！”
醍醐灌頂！祖爺醍醐灌頂了！ “真人所言極是！所言極是！”
彭相士呵呵一笑：“在我看來，真正的大師，古今只有一個，就是漢代的張良，他是真正明白了易經真諦的人，所以他從不給別人算命，輔助劉邦建立大漢後，馬上急流勇退，這是唯一一個玩周易玩到出神入化又壽終正寢的人。諸葛亮也不行，後幾年逆天而行，勞民傷財，最終客死五丈原；劉伯溫更不行，慘遭滅門之災；京房更不用說，死而不得全屍；邵雍算是半個大師，早年他也試圖通過算命的方法為老百姓改命，後來發現行不通，最後乾脆什麼也不說了，這一點在他的著作《皇極經世》中體現得淋漓盡致，他只寫出了陰陽起源、自然演化的社會格局，卻絲毫沒透露演算的方法，就是怕別人學會這種方法而誤入歧途。”
祖爺連連點頭：“真人見教的是！”
“而且，你有沒有發現一個有趣的現象？”彭相士眉頭一挑。
“什麼現象？”祖爺不解。
“喜歡算命的人，命運反而會越來越差，求財運的，財運越來越不好；求婚姻的，婚姻越來越不順；求健康的，身體越來越差；求官運的，早晚丟了烏紗帽……”彭相士微笑著說。
“命越算越薄？”祖爺略有所悟。
“嗯。”彭相士點點頭，“因為這些人把自己的命交給別人去打理，還能有好嗎？”
祖爺又是一陣點頭，隨後趕忙把自己的真實意圖告訴彭相士。
彭相士聽後，微微點頭：“你是為救國而來……我若將你趕出門去就是不仁不義……就傳你些五行心法吧，或許有用，至於怎麼用，你自己看著辦，搞不好會送命！”祖爺趕忙俯身傾聽。
祖爺這才發現，這個彭相士不僅對相術無比精通，對其他術數門類也頗有研究，蓋因一切預測術都離不開五行的生剋制化，推演工具都是天干地支，一法通，萬法通，原理都是一樣的！兩人秉燭夜談，徹夜不眠！從面相談到手相，從手相談到八字，從納音取命談到鐵版神算，從奇門遁甲談到梅花易數，彭相士擇其要旨而授，祖爺悉心謹記！
五更天，祖爺還是不困，但考慮到彭相士的身體，祖爺建議他先行休息。
彭相士進主臥睡下後，祖爺輕輕閉掩房門，獨步而出，來到山野間，盤膝坐在一塊大青石上，深吸一口新鮮空氣，將彭相士一夜所傳盡皆回顧，想到興奮處，不禁慨嘆中華術數之偉大神奇！
日頭高起，天近巳時，祖爺琢磨彭相士已經起床，便返回彭相士的住處，進院後輕叩屋門。
“彭真人？”
屋內無人回答，祖爺求學若渴，但隨即又想起“程門立雪”的典故，既然老先生沒睡醒，那就在此守候，祖爺在門外站了足足一個時辰，眼看天近午時，忍不住再次敲門。
屋內還是沒有聲音，一種不祥的預感迅速佈滿祖爺的全身，他猛地把門推開。
“啊！”祖爺一聲驚叫，床上空空無物，彭相士不見了！
祖爺百思不得其解，隨即用“奇門遁甲”之術在手上起局，看看彭相士去向何方，最後卜得陽遁九局之一，主人落休門。奇門遁甲共有八門之說，分為休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門，其中休、生、景、開為四吉門，其餘為四凶門。當年魏將曹仁布下“八門金鎖陣”欲將劉備引入死門，被劉備的軍師徐庶一眼看破，後諸葛孔明又將此法改良創造了“八陣圖”，公元222年吳將陸遜“火燒連營”大敗劉備，一路窮追猛打，不小心鑽進諸葛亮布下的八陣圖，要不是諸葛亮的老丈人將其從生門引出，就困死其中了！祖爺活學活用，掌上起局，見主人落休門，代表無性命之憂，但卻代表“遠行”，究竟是彭真人自己走了，還是發生了什麼意外？祖爺功力不夠，一時還分析不出……
正遲疑間，發現案几上有一包裹，包裹上附有一宣紙，紙上赫然有字，祖爺仔細看，是彭真人親筆：“術數皆虛幻，大道在其中。”祖爺躊躇了一下，慢慢將包裹打開，一本書顯現出來，書名四個字：《了凡四訓》。
祖爺的腦袋嗡的一聲，兒時的往事瞬間鋪滿眼前……