故事結束了，大家一定還有三個疑問：
1.那個鐵盒子裡到底是什麼？
2.為什麼會傳給登上火車的我呢？
3.鐵盒裡的東西是如何讓陳泉保持青春的？
是不是作者無法圓上這個謎底而選擇了緘默呢？
呵呵，讓我們回到小說裡去。在小說本身的構思裡，這個鐵盒裡裝的是傳國玉璽。
是的，就是秦始皇的那枚傳國玉璽，上面刻著“受命於天，既壽永昌”八個字的傳國玉璽。
作為正統政權的象徵，這枚玉璽有著太多的神秘與權威。更神秘的還是它在歷史上傳奇地不斷出現和消失，次數太多我就不具體敘述了。
正統的記載國璽的最後一次出現是公元1294年，在元朝大都的市場上，當時的丞相伯顏命人購得，璽入大元。
明朝初，明太祖遣徐達入漠北，追擊遁逃的蒙古朝廷，以期得到傳國玉璽，最終還是空手而返，這是歷史上最後的有關傳國玉璽的記載。
然後傳國玉璽就此消失在中國的歷史長河中。
但一種私下的傳說：東漢末年，漢獻帝延康元年（公元220年），漢獻帝被迫“禪讓”，曹丕建魏，改元黃初，乃使人於傳國玉璽肩部刻隸字“大魏受漢傳國璽”，以證其非“篡漢”也，實乃欲蓋彌彰。
如果按照這種說法，那我們可以認為，正統的漢璽，在東漢末年就已經丟失了，一種象徵意義上的丟失。
讓我們將玉璽和小說聯繫起來，看能不能解開小說中的謎。
1.問：清努爾哈赤得到傳國玉璽，是不是會起了和明朝一爭天下的野心？
答：完全可以。縱橫歷史，凡是得到傳國玉璽的部落，都起兵爭天下了，女真也不會例外。
2.問：金璧輝得到傳國玉璽，可不可以復興已經滅亡的清朝？
答：不可以。因為皇權的時期已經一去不返了。問題在於文中金璧輝也不知道鐵盒子裡是傳國玉璽，而那個皇姑墳的看墓人長期不下山，他的思維已經停留在了封建時代。他認為可以啊。金璧輝相信他的話，加上祖先的傳說，所以她才會玩命地去得到鐵盒。
但也絕對不能讓金璧輝得到鐵盒，如果真的傳國玉璽落在金璧輝手裡，對那些封建遺老和村夫愚子確實有一種致命的吸引力和凝聚力。而金璧輝的後台就是日本人，雖然清朝不能複闢，日本人不能永霸中國，但我們中國人會因此再多吃幾年苦是沒什麼可懷疑的。
3.問：傳國玉璽有讓陳泉永葆青春的魔力嗎？為什麼會傳給火車上的“我”呢？
答：要說這個答案，就讓我們看看這篇小說的由來吧。我首先要反問一個問題，就是火車上最後陳泉問的問題：這只是一個故事嗎？
我告訴你，它就是一個故事，但是一個源於真實的故事。
故事的起源是這樣的：
小說的作者，我，是江蘇鹽城人，2004年前一直住在新四軍紀念館旁邊。
1998年前館旁是一塊大油菜花田，每到春天，很多養蜂人都在田邊放蜂，就是那種一個大箱子，蜜蜂不停地鑽出鑽入的那種。養蜂人四海為家，在這裡那裡都待一陣就走。
我那時候年紀不大，上學夜書念多了，有慢性支氣管炎，總是不停地咳嗽，家裡到春天就給我買新鮮的蜂王漿衝了喝。
有一位養蜂老人，光頭，臉上皺紋深得像菠蘿皮一樣，白鬍子飄飄，也姓陳。我記得他右手的食指中指只剩了兩根殘樁，賣的蜂漿不摻東西，非常純。我家在他那買了幾年的蜂王漿，慢慢就熟悉了。
我那會兒週末總會到他臨時搭的蜂屋玩，每到傍晚蜜蜂回巢了，他就會抽煙給我講故事，說自己是徐州人，能識字，參過軍，打過鬼子，但不是解放軍。
老人講的故事很雜，鬼啊神的都有，但更多的是軍營裡的故事，講盡了一個戰壕里的恩怨情仇，有時講著講著能哭起來。
他的蜂屋裡床頭有一個永遠沒看他打開過的鐵盒，鐵皮磨得的發亮，盒口用把大銅鎖鎖著，我到現在也不知道裡面裝的是什麼。
我那時候每年春天都盼著他來，不光是為了買能給我治病的蜂漿，也因為他給我留下了太多的謎，我渴望有一天能看到謎底。
但那一天始終沒有到來，1998年，新四軍紀念館旁擴建，菜田被水泥澆了，老人就再也沒有出現過。現在已經2009年了，老人應該已經不在人世了吧。
於是我利用老人當年給我的素材，加上藝術加工，寫了這篇小說，謹以向老人家和他那一代的軍人致敬：“陳老爹，一路走好，九泉下戰友相逢，亦當杯水泯恩仇。”
回到問題３上來，我怎麼說呢，我要說的是個文學性的問題。
文學論壇上有個普遍的聲音，中國沒有懸疑小說。
要看懸疑小說，就要看歐美的。比如斯蒂芬·金，比如希區柯克。
要看懸疑小說，就要看日本的。比如江戶川亂步，比如東野圭吾。
小孩子要看柯南，從小培養。
2008下半年，我對懸疑小說發生了興趣，連忙就去看了上面推薦的作品。
斯蒂芬·金的我沒看懂，不然就是沒感覺，反正我一目百行地瞄了一遍，波瀾不驚。
希區柯克的我承認很好看，我翻遍了所有他的短篇中篇，然後我驚訝地發現他沒長篇。
日本的我看了有點頭暈，說實話我不是說它不好看，但它確實吸引不了我，因為我覺得它專業知識強了點，而我高中對物理就失去了興趣。
我的意思就是它比較枯燥，太理想了，有時候還太沒人性了，總是那一套。
然後我看了《魔鬼與天使》、。綜合了我看過的最成功的國外懸疑小說後，我發現了它們的一個共通性：
就是各國成功的懸疑小說有各國的文化傳承在做底子，不然就是日常生活的貼近性在作溝通。
我很高興，我想那我們中國的懸疑小說該多好看啊。我們的五千年文化可是最悠久，最牛逼的文化傳承，外國人和我們的生活複雜性比起來算毛啊。
於是我高高興興地去翻起了中國的懸疑小說，然後我哭了。
中國的懸疑小說好看不好看我先迴避，先說我看到封面上都是：中國的達·芬奇密碼，中國的斯蒂芬·金，中國的那個阿什麼夫人，原來中國的懸疑小說都是香蕉啊？外面披的是黃皮，裡面都是白的？
我們中國的懸疑作家們居然以這種讚揚而沾沾自喜，依然一遍遍地在外國小說和電影中尋找靈感，在努力尋找下一個外國帽子。
要是誰敢表揚我的作品類似外國的某某，我用大耳光子抽他。
現在回到中國的懸疑小說好看不好看的問題上來。我在裡面用我的方法向兩個人致敬了：
一個周德東，一個天下霸唱。
因為他們的作品沒向外國作品妥協，是我們中國自己的懸疑小說。當然我不是建議模仿中國自己的好作品，弄得滿地盜墓，人應該有點自己的個性，寫點自己的東西，但沒個性你也不能有奴性啊。
而中國絕大部分懸疑小說充滿了奴性，一味地膜拜抄襲外國作品，你總可以在奴性的作品中找到外國名家的幽靈。
是時候開啟鐵盒了，鐵盒裡有我們中國文化的正統傳承。中國不是沒有自己的好作品，而是作家們丟棄了我們中國的傳統思想和我們中國人的自傲。魯迅先生說的拿來主義，不是讓我們複製人家的文化來覆蓋自己的文化硬盤。
就像西餐，也很好吃，但嚐嚐就行了，它始終不能取代我們的米飯饅頭。不要以為中國讀者的願望就是頓頓吃西餐，也許不得不吃西餐的原因只是因為我們作者煮的都是夾生飯，還拌了咖哩，你讓中國讀者怎麼吃？
於是只好去吃西餐，結果米飯都沒學會煮的作者們又一窩蜂地去學做西餐，以為這回可逮住中國讀者的胃口了。
結果呢？結果我可以負責任地告訴你：西餐只有外國人做的才是正宗的，你還是回來學會煮飯吧。
大家明白為什麼我在小說裡不開啟鐵盒而在篇外開啟的原因了吧。我希望的是從鐵盒裡抽出一面旗幟揮舞，讓我們中國讀者可以看到：
中國可以有中國特色的懸疑小說，中國可以有以中國五千年文化為底蘊的懸疑小說，中國可以有中國人思維的懸疑小說。
希望中國的懸疑小說，能鐵骨錚錚地站起來，正視鄰邦的懸疑文化，而不是像現在這樣跪在地上仰視。讓我們從鐵盒裡的中國正統文化里去吸收一些養分吧。
棉襖雖然沒有巴黎時裝的華麗，雖然有奴骨的人會笑我們穿著土氣，但我們會站直了說：自己的，才是最好的。我穿了，很合身，很暖和。
這就是鐵盒裡我真正想裝進去的東西。
至於為什麼鐵盒會傳給我，因為我是一個普普通通的中國人。
任何一個中國人，都有接受鐵盒里文化傳承的權利和義務。