騾車已經準備就緒，就停在門口的路上。車子用花花綠綠的紙幡圍著，紙幡上畫著猙獰可怖的凶神惡煞，還有我曾經在那個骨灰壇上見到的怪異符咒。我知道這些東西都是為了壓制蔡峰冤死亡靈的，使他能夠老實地待在骨灰壇，不出來作祟！
其實，雖然我相信一些迄今為止還不能認知的力量可能存在，但我對這種顯然是封建迷信的做法卻一直不以為然。這些做法只是愚昧而又脆弱的普通山民的一種自我安慰罷了，實際上起不到任何作用。但是，既然想查清楚事情的真相，我們又必須和這些迷信做法結伴同行。
我拉著白楓極不情願的身體費了半天勁，終於爬上了有一米半高的騾車。並非是我和白楓面對這種高度真的會舉動艱難，而是為了隱藏我們的真實身份！
透過密密麻麻的彩色紙幡，我能看到街上聚了很多的人，不慌不忙地做著自己的事情，而這些人大部分是男人，就算見到幾個婦女，也大都是年歲很大的老人，年輕婦女幾乎一個也沒有。
農村的白事和城市有很大不同。在城市裡，親人故去，除了很近的親屬以外，其他外人是不會參與進來的，尤其是到了現代社會，殯儀館已經承擔了家屬的大部分工作，送喪幾乎成了一個歷史名詞，喪事也幾乎成了一家人的事情。但在偏遠的農村，幾千年流傳下來的喪葬傳統並沒有多少改變，一家的老人故去，全村的男女老少都會參與進來，送喪的隊伍幾乎可以稱得上浩浩蕩盪，就算不是親屬的外人都會在看到這種場面的時候，感嘆世事無常，為死者喟然落淚。
但在農村，蔡峰的情況又不同了。這屬於夭亡，也就是未成年就死了，雖然他已經年屆三十，早已成年，但在農村，判斷一個人是否成年的標準不是年紀而是看是否娶妻生子，蔡峰已經娶妻，但子女（我不知道那是一個男孩還是女孩）尚在母親腹中，喪葬時是沒有子嗣為他披麻戴孝，摔盆砸罐的。一般情況下，這種葬禮都很冷清，大部分人家會將死者草草埋葬了事。
我沒有想到蔡峰的喪禮會這麼隆重，既有很多人為他送葬，又有像神婆婆這樣在村子里地位很高的“神職人員”一路引導，也許是因為非自然死亡的原因，在淳樸山民的思想裡，一個冤死的人是帶有怨氣的，如果不好好發送發送，死者的亡靈是不會安息的！
神婆婆被兩個強壯的男人用一頂竹轎抬起來，緩緩地行在隊伍的前面。她聲音冰冷而沙啞地念著稀奇古怪的話。在轎子前面是兩個年輕的小伙子，手臂上各挎著一個竹籃，裡面裝著滿滿的冥幣，一路揮灑！這一點更使我覺得婦女的缺席一定有著別的原因，據我所知，在中國遼闊的版圖裡，還從來沒有發現哪個地方是由男人來灑冥幣的！因為這是一件很特殊的工作，一般認為男人性陽，女人性陰，這種與亡靈陰神打交道的事是不大會落到男人身上的。
蔡成在前面悶不做聲地趕著騾車，時不時地會用手在臉上抹一下，蔡峰的父親沒有跟著，而是站在門口，目送著小兒子的永遠離去。
蔡峰的骨灰壇就靜靜放在我和白楓中間的一個台子上，在我們四隻手圍成的圈子裡，等待著被永遠地深埋地下。
我和白楓迎面相對，四手相握，她臉上的每一個細小變化我都能夠看到，她心裡的每一次變化我也能夠通過她細膩柔滑的小手感覺到。望著她那雙撲閃撲閃的大眼睛，我心裡突然生出一種異樣的感覺，好像她的臉正滿含羞赧地看著我笑，是那種少女見到心愛的異性時，所發出的溫柔而略帶挑逗的笑。我想到這些時，趕緊將臉扭到了一邊，假裝去看車外的人群和周圍花花綠綠的紙幡。
白楓的手指在我掌心使勁地捏了一下，連我的心也被捏得一陣的顫動。我轉回臉來，眼前還是那個平素見到的滿臉莊嚴的白楓，她向我眨眨眼睛，嘴角向前面抬了抬。
人們常說，十指連心，也許兩個人連著心的十指握在一起就能夠感應到對方心裡在想什麼。實際上，她的眼睛一眨，我就已經知道了她的意思，她是在問：我們這是往哪裡去？
從隊伍開始出發到現在，我們已經走了好長時間，閻浮村早已經被我們遠遠地拋在了後面，但神婆婆還在帶領著隊伍蜿蜒行進，好像蔡峰所要安葬的墓地遠在天邊，需要一直這麼走下去一樣。
其實我們進發的方向還是能夠判斷的，這是在向西行進，而西面是高高聳立的壓龍山。我想，神婆婆之所以會選擇接近壓龍山的地方作為墓地，應該也是因為“壓龍”這兩個字，既然連龍都能壓住，又何況是一個死者的冤魂呢！