雖然嚇得魂飛魄散，但是他不敢聲張，急忙回到家裡假裝什麼也沒有發生過，一連數日都不敢出門走夜路。以往他經常跟酒友喝道夕陽西下才搖搖晃晃的回來，自從那次之後，他連陰天都不敢出門。
可是如此數日之後，卻也沒有發生什麼事情。
他想不出那個被他冒犯的姑娘為什麼不來找他算賬。她不來找他，他倒有些想念那個姑娘了。每次白天在烈日下經過原來那條路的時候，他忍不住要停下來，趁著無人的時候偷偷查看四周，希望能找到那個姑娘的蛛絲馬跡。這自然是徒勞。
就這樣，在既擔心又想念的日子裡度過了一個冬天又一個春天，直到來年的清明節。
“清明節？”我問道。相信所有的中國人對清明節都有了解。但是各人對清明節的了解各不相同。有的了解為掃墓的節日，有的了解為踏青好時節，有的了解為與七月半和十月朔並列的三大鬼節之一。
既然爺爺講的是這個故事，那麼我自然而然要將清明與鬼節聯繫在一起了，並且暗暗覺得那個要請姥爹收野鬼的人在這一天要遇到什麼事情。
談到清明節，自然避不開歷史人物介子推。據歷史記載，在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充飢。後來，重耳回到晉國，做了國君（即晉文公，春秋五霸之一），大肆封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來。晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節的來源。
寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合二為一。現在，清明節取代了寒食節，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。
這是我對清明節來源的理解，也是學校老師告訴我們的解釋。
不過爺爺告訴我說，這只是清明節來源的一種說法，還有另一種說法卻是常人少知的。但是聽爺爺說過之後，卻覺得第二種說法更是合情合理。
爺爺說，古人有迎接春天的習俗，農曆三月初的天氣正好是春意盎然的時候，適合人們開展各類活動，包括踏青出遊，乃至“野合”。所以春季最主要的節日也在這個時候。早期的清明節並沒有祭掃的習俗，清明節的活動內容與三月初的其它節日是相同的。
清明是二十四節氣之一，二十四節氣是根據太陽曆制定的曆法，本身並非節日。清明恰好在農曆的三月初，正好和古代春天的節日上巳節、寒食節重疊，久而久之清明也成為了春季節日的一部分。
現如今，上巳節已經從中國人的節日譜中消失了，但過去它曾是一年中最重要的節日之一。漢代以前定為三月上旬的巳日，後來則固定為農曆三月三那天。據記載，春秋時期上巳節已經開始流行。中所說的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，風乎舞雩，詠而歸”寫的就是當時的情形。
最早的時候，上巳節那天人們會去踏青郊遊、到河邊洗澡。另外，這天也有“驅邪”的功能，古人稱為“祓除畔浴”。在上古時期，節日的作用就是驅邪避災，譬如“重陽節登高”，實際的原因是為了躲避山下的瘟疫，“祓除畔浴”也是這個道理。
上巳節也有求偶交配的功能，所說的“維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥”也是發生在這段時間，這樣的傳統一直影響到唐宋，杜甫《麗人行》中就有“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”的句子。不過，後來隨著社會趨向文明，野合的主題被替換為求子，上巳節後來形成了祭奠女媧廟，婦女們在河邊求子的風俗。
“清明還有野合的含義？”我是第一次聽到這種說法。不過我不得不相信爺爺，他對古事的了解比任何一個教我語文課的老師都要深得多。
“嗯。”爺爺點頭道，“就像竹葉青找張九的時候總是選擇傍晚或者陰雨天，鬼找人的時候也會選日子呢。那個被他冒犯的姑娘就選了這麼一個時候。”
“難道不止是他想念著那個姑娘，那個姑娘也惦記著他嗎？”我問道。
爺爺呵呵笑道：“你已經成年了，我也就不避諱跟你說這些了。你想想，如果那個姑娘不情願的話，她能讓一個喝醉的人去侵犯她嗎？”
我心中感嘆道，難道這叫做郎有情、妾有意？
那個人對姥爹說，那次清明，他去了母親的墳墓上掃墓，發現墓邊長了一棵小槐樹。由於去掃墓之前沒有帶任何挖掘工具，他費盡了九牛二虎之力才將小槐樹從泥土裡連根拔出。等他做完這些，天色就暗下來了。
回家的路上，必須經過曾經遇到那個姑娘的地方。
因為事隔半年多了，他已經沒有原來那麼害怕，一種莫名的希翼反而如荒草一般見風就長。
他不知道母親的墳前長槐樹是吉兆還是凶兆，所以拔掉的小槐樹也不敢隨便扔掉，只好提著帶泥的小槐樹回來。
當走到去年在這裡留下詭異記憶的地方，他提著小槐樹站了一會兒。他左顧右盼，似乎要等某個人來約會；又似乎害怕遇到某人，只要見那人出來，自己立即拔腿就跑。