當時我和爺爺都沒有察覺，自顧談論著關於土地公公的話題。爺爺說：“土地公公雖好受人敬重，可是土地婆婆就沒有幾個人喜歡她了。”
“哦？為什麼？”我禁不住好奇的問道。
“那就有好幾種說法了，從這裡說到家都不一定能說完呢。”爺爺呵呵笑道。
我緊緊抓住爺爺的一隻手，卻假裝平靜的說：“反正現在走夜路沒有事，不然太沒意思了。你就講給我聽嘛，能講多少是多少。”
爺爺答應了，終於把土地婆婆的事情也娓娓道來。
第一種說法最簡單。雖然百姓們都知道土地公公還有一個老伴——土地婆婆。可是，自古以來，人們絕大多數只供奉土地公公，不供奉土地婆婆。因為，土地公公是一個不分貧賤富貴而廣施蔭庇的慈善老頭，所以人們普遍崇拜他。而土地婆婆卻“笑人窮而忌人富”，是個心腸狹窄的婆娘，因此她未能像土地公公那樣享受“萬代香火”。
第二種說法與第一種不同，但是還是說土地婆婆的不好。傳說玉皇大帝委派土地公公下凡時，問他有什麼願望與抱負。土地公公回答希望世上的人個個都變得有錢，人人過得快樂。土地婆婆卻堅決反對，她認為世間的人應該有富有貧，才能分工合作發揮社會功能。土地公公說：“那麼，貧窮的人不是太可憐了嗎？”土地婆婆反駁道：“如果大家都變成有錢人，以後我們女兒出嫁，誰來幫忙抬轎子呢？”一句話說得土地公公啞口無言，並打消了這個原可讓世人“皆大歡喜”的念頭。也正是因為土地婆婆的反對，人世間才有今天的貧富差別。所以有的地方的人們覺得土地婆婆自私自利，是一個“惡婆”，因而不肯供奉她，但卻對土地公公推崇備至。但也有人認為土地婆婆的觀點符合人的社會發展，所以有些土地廟常有對聯稱：“公做事公平，婆苦口婆心”。
第三種說法與前兩種又有不同。這種說法與孟姜女哭長城那個故事有點聯繫。在講第三種說法之前，爺爺告訴我說，孟姜女並不姓孟，“孟”為兄弟姐妹中排行老大的意思；“姜”才是其姓氏。 “孟姜女”實際的意思是“姜家的大女兒”。
秦朝秦始皇建長城的時候，孟姜女的丈夫也被抓去了。到了寒冬的時候，孟姜女給她的丈夫範喜良送寒衣。她翻山越嶺吃盡了苦頭才到了長城。可是一問修築長城的工人，才知範喜良早在她來之前就死了。她的丈夫是修長城累死的，身屍和石頭一起埋進長城裡了。孟姜女聽了這個消息大哭起來。才哭了頭一聲，“嘩啦啦”長城坍了！十份坍了一份。大石頭下，露出了一堆一堆的白骨。
孟姜女看看這麼多骨頭，那幾根是自己丈夫的呢？她咬破了手指，用帶血的指頭去撥。如果是自己丈夫的屍骨，指頭的血就會粘附在上面；如果不是丈夫的屍骨，指頭的血就會流走。通過這種方法，她終於得以把丈夫屍骨收攏齊全，用衣裙包了包，就哭著往回家的路上走。
孟姜女把裙包掛在前胸前。一路走，一路想，想起她跟丈夫的恩愛，想起丈夫在長城上累死。眼淚像斷了線的珠子一樣，一滴一滴都滴在裙包上。範喜良屍骨七零八碎，被眼淚打濕。慢慢的，慢慢的，一根一根連接起來了。
正好，土地公公、土地婆婆路過，碰到了且行且哭的孟姜女。土地婆婆一看，範喜良身屍就要活過來了。她想，人死了，眼淚滴下會活轉，這法子若傳開，大家跟著學，那陰間豈不是要空堂堂了！不行呵！於是，土地婆婆就對孟姜說：“孟姜女呀，你一個女流之輩，婦道人家，把這麼重的裙包掛胸前，太費力，怎麼走遠路？不如把裙包掛在背上，背著走，這樣省力多了。”
土地公公馬上說：“不行！孟姜女，你不要聽她的，還是放前面掛著的好。”
孟姜女不知道面前的一對老夫婦就是土地公公和土地婆婆。她聽兩個老人講兩樣話，不知道照誰講的做才好。後來一想：這位老公公長得面目醜陋，不值得信任，還是聽老婆婆的話。於是，她就把屍骨包往背上甩，又哭著上路了。這一來，範喜良的屍骨在背上一顛一顛，孟姜女的眼淚滴不到了。然後，範喜良的屍骨慢慢又散開，不能活了。
孟姜女一走遠，土地公公和土地婆婆相罵了。
土地公公說：“你真作孽呀，害人！你若不出這壞主意，她的丈夫就活了。”土地婆婆爭著說：“這法子弄成，傳了開去，世間的死人都活轉，那還了得啊！人一多，人吃人怎麼辦？”土地公公說：“你不念她空守房門的苦，也要念她千里送寒衣的情。你太狠心啦！”
土地公公和土地婆婆誰也不服誰，越爭執越生氣。直到現在，他們倆還鬧不和呢。所以，有的土地廟裡不供奉土地婆婆是因為怕他們吵架。
“原來是這樣啊！”我感嘆道，“從人的角度來說，每次都是土地婆婆太狠心，土地公公很仁慈。可是土地婆婆做的事情也並不是沒有道理呀。”
爺爺點點頭，說：“土地婆婆確實聰明多了。她還幫土地公公斷過案嘞。”
“土地婆婆幫土地公公斷案？斷的什麼案哪？”我的味口又被爺爺吊起來了。我和爺爺剛好翻過文天村和畫眉村之間的一座山，從下坡的路上，已經隱隱約約可以看見爺爺的家靜立在朦朧的圓月之下，營造出一種異樣祥和而神奇的效果。讓我覺得此時的爺爺就是土地公公，他現在就要回到靜伏在不遠處的土地廟裡去。
爺爺笑道：“講完這個故事就剛好到家。”
這個故事是這樣的。有一天，土地公公忙到很晚才疲憊不堪地回到土地廟來。土地婆婆就問：“你怎麼這麼晚才回來？”土地公公說：“有兩個墳墓挨著一起的鬼爭地盤，我忙到現在還是不知道怎麼斷案。”土地婆婆撫掌大笑道：“你這個土地公公是不是老糊塗了？這樣簡單的事情有什麼難的？”
土地公公不滿道：“你都還沒有聽我講事情緣由，怎麼就確定這件事情簡單呢？”
土地婆婆答道：“這種事情當然再簡單不過了！全看你自己想怎麼判。要是你想讓先告狀的鬼敗，你就責問先告狀的鬼：'他不告而你告，是你挑起矛盾，侵犯人家，是惡人先告狀'；如果你想先告狀的鬼勝，就責問後告狀的鬼：'他告而你不告，是你先侵犯人家，你自己應該知道理曲'；要是你想後死的鬼勝，就責問先死的鬼：'你是乘他未來，先行霸占'；倘若你想先死的鬼勝，可以責備後死的鬼：'他死的時候你還活著，他已經佔有了那塊地方，你後死的卻要強行把墓建在旁邊，是你無事生非，故意挑釁'；如果你想讓富的鬼勝，就可以責備窮的鬼：'你貧困潦倒就耍無賴，想引火打劫，掠取不義之財'；要是你想讓窮的鬼勝，就嚇唬富的鬼：'你為富不仁，兼併不已，想以財勢壓孤煢'；要是你想讓強的鬼勝，就責問弱的鬼：'人間世情是抑強扶弱，你想以苦肉計危言聳聽吧'；要是你想弱的鬼勝呢，就責問強的鬼：'天下只有以強凌弱，無以弱凌強。他若不是真受冤屈，是不敢與你爭辯的'；要是想讓雙方都獲勝，就說：'無憑無據，爭議何時了結？雙方平分算了'；但是如果你想讓雙方都敗的話，則可以說：'人有阡陌，鬼哪有疆界？一棺之外，皆人所有，你們怎麼可以私吞？應通通歸公'。這樣的種種勝負，那裡有一成不變的常理呢？”
土地公公聽了大吃一驚，說：“夫人你從來沒有當過鄉官裡宦，怎麼會知道得如此詳盡透徹呢？”
土地婆婆嘲諷他道：“告訴你吧，老東西！這麼多的說法，各有詞可執，又各有詞可解，紛紜反复，無窮無盡。你們這些城隍社公，做大官的，高高在上，明鏡上寫著光明正大，背地裡翻手為雲覆手為雨，魚肉平民。還自以為別人不知道，其實那些冥吏鬼卒早就知道了你們肚裡那點小道道！”