也許，她滿懷感激的看了看旁邊的幾個好心人；也許，她根本不關心這里站的都是誰，她只關心那碗盼了一輩子都沒有盼到的雞肉。
我想，也許當她趴下來把嘴唇靠近海碗的邊沿時，手已經激動得顫抖了。
我看了看爺爺，爺爺正面帶微笑的看著海碗的方向，似乎他已經看見那個女子在那裡吮吸油光點點的雞湯了。甚至他有微微側耳的小動作，似乎還聽見了七姑娘吮吸雞湯發出的“嗦嗦”聲。
我看到了爺爺祥和的目光，這種目光不會憑空出現。只有面對可憐的人不幸的人，爺爺才會出現這種目光。我一直納悶的是，為什麼爺爺從來不對這些人露出可憐或者痛惜的目光，卻要用這種祥和的目光。
我問過爺爺。爺爺說，我們生活的世界本來就是一個婆娑世界。
我又問，什麼是婆娑世界。
爺爺說，婆娑世界就是人的世界。
我覺得爺爺在跟我繞圈子。也許爺爺不想讓年幼的我知道太多人生的苦澀，雖然可能他早已看透人生的空虛和苦難，但是他還要把所有的美好都教育給我，從來不讓我看到他所看到的世界。
當時我沒有再細問爺爺，只是把“婆娑世界”這四個字記在心裡，把這四個字當做我對人的世界的一個粗略模糊的理解。後來我上大學後，有機會進入龐大的圖書館尋找自己想看的書，終於在一本關於佛教的哲學書上看到了“婆娑世界”的解釋。
其中有一段我記得非常清楚。書上是這麼說的：佛經裡說的婆娑世界是指“人的世界”，也便是永遠存在缺憾而不得完美的世界。熙熙攘攘，來來去去，皆為利往。人活在這婆娑世界中就要受苦，而這苦字當頭卻也不見得立時就能體會。便是體會了也不等於解脫，看的破卻未必能忍的過，忍的過時卻又放不下，放不下就是不自在。苦海無邊，回頭無岸。但凡是能叫人真正自在的東西，總是發於內心的，所以岸不用回頭去看，岸無時不在。古靈禪贊禪師有一首詩偈說：“蠅愛尋光紙上鑽，不能透過幾多難。忽然撞著來時路，始信平生被眼瞞。”很多人總是冀望找尋來時的路，唯恐丟失了自我的本真，卻常陷落在樹欲靜而風不止的境地裡。
我這才知道，原來爺爺在十幾年前早已看透了這個世界。我這才理解爺爺為什麼會用祥和的目光看著那些可憐的人。
在那個雞湯的香味充斥的空間裡，爺爺的祥和目光告訴我，這個堂屋裡還有一個生靈。這是一個可憐的生靈。
過了一會兒，三根香都燒到了盡頭，只剩刷了紅漆的木棍發出暗紅的炭火。但是很快，暗紅的炭火也熄滅了。
就在這時，我突然看見爺爺的眼睛裡有一個拖沓著腳步的身影！那是一個女人的身影！我看見了她的側面，但是從側面就可以看出這是一個漂亮的女人。長長的頭髮如烏雲一般垂到了腰際，而從烏雲從露出的半張臉像明月一般吸引人。
爺爺的目光還是那麼祥和。
我驚訝的張大了嘴。眼看著那個美麗的女人走入爺爺的瞳孔，又走出爺爺的瞳孔。我不敢大聲呼吸，不敢告訴其他的人，不敢打破爺爺祥和的表情。
“嗯，好了。”當那個身影走出爺爺的眼睛時，爺爺立刻緊閉了眼，發出了一聲輕嘆。他是在嘆息這個可憐的女人，還是在嘆息他所說的這個婆娑世界？
文撒子聽到爺爺的話，立刻搶先一步端起那個海碗，拿出一個鮮嫩的雞腿放進了嘴裡。
年輕婦女譏諷道：“我還以為你為什麼這麼熱情呢，原來是為了最後吃點雞肉啊。”
老太太弓著身子道：“哎呀，文撒子，你怎麼可以吃鬼用過的雞肉呢？快點放下，我把它倒掉。敬了菩薩的東西可以吃，但是敬了鬼的東西吃了不好啊。”
“倒掉？那多可惜啊。”文撒子說完，又開始喝湯，發出嗦嗦的聲音。
湯還沒喝兩口，文撒子突然嘴角一扯，露出難受的表情。接著，他一隻手摀住了腹部。他吸了口氣，彎下了身子。海碗沒有拿穩，雞湯灑了些出來。
“怎麼了？”老太太連忙上去扶住文撒子，“你怎麼了？”
“哎喲哎喲，我的胃疼得厲害。哎喲，怎麼這麼疼呢！”文撒子咬緊了牙關，小心翼翼的將海碗放回原處。 “不行不行，我得馬上上茅廁，肚裡已經咕嚕咕嚕的叫了，好像裝了一肚子的水。哎喲哎喲，您老人家的茅廁裡有手紙吧？”
“有的，有的。你快去吧。”老太太朝屋後揮了揮手。
文撒子立即雙手摀住了肚子，像一隻馬上要生蛋了的母雞一樣，飛快的朝屋後跑去。老太太隨後把海碗端起，走到外面將雞湯倒了。
年輕婦女笑道：“說了不要他喝，他偏偏嘴饞。自作自受！”
爺爺看了看外面的天色，然後回頭對我說：“亮仔，今天已經太晚了。你就跟我到畫眉去吧。明天再回家。”
年輕婦女在爺爺後面不好意思的說：“馬師傅，真對不起啊，拖延了您這麼長時間。本來以為給雞拜了乾哥就沒有事了的。沒想到還碰上了七姑娘這些麻煩事。真是對不起啊。”
爺爺笑笑：“沒事。給七姑娘置肇也是好事，怎麼能說麻煩呢？”
我跟爺爺正要出門，突然文撒子從屋後衝了出來。他用那雙瞄不准對象的眼睛看著我們的旁邊，大喊道：“馬師傅，馬師傅先別走！”
“怎麼了？”爺爺轉過身來，“你就住在這裡，當然不急了。我和我外甥還要趕夜路呢。”
文撒子給爺爺豎起一個大拇指，說：“馬師傅，我知道老太太為什麼駝背了！”他提了提鬆垮垮的褲子，滿臉的認真。