讀到《心理罪之教化場》 人性本善，是善意的謊言。 好讓人們原諒，那些無度的罪惡。 嘆息說：唉！ 他原本也是善良的啊，襁褓中酣睡的嬰兒！ 中國的懸疑小說沒有“境界”是因為太過於重視情節而忽略了人性。實際上，人性之善惡，從人類開始關注自我的第一天起，就一直成為討論人性的首選話題。以至於討論本身都已成為人性的一部分，世間萬物中，又有哪種生物會如此審視內心，如此剖析本能呢？ ！這大概也是人類能成為萬物之靈的一個原因吧。 由於地區與文化的不同，善惡標準一直存在分歧與差異。不幸我們國家對善惡的劃分與評判，是採用兩分法的，善惡之間沒有過渡，也不存在中間地帶。就好像我們小時候看電影，每當有人物出場，孩子們總會急切的問父母，他們是好人還是壞人啊？而父母也總會輕鬆的給出答案。好人或者大壞蛋。這種明顯帶有理想式偏見。不負責任，甚至不講“人性”的簡單劃分，終於把好人推向聖賢的頂峰，絕對完美無暇。而壞人則一無是處，只能遺臭萬年了。因此，我們國家的文學作品和藝術形像中，才充滿了被高度政治化的人性，臉譜化的人物。一群“沒人性”的人演人，不但達不到什麼懲惡揚善宣傳教育效果，甚至虛假到令人生厭的地步了。

可喜的是，我們的觀念在進步。曾幾何時，影視作品中的好人不再一律朱時茂式的滿臉正義，壞人也不再統統陳佩斯式的猥瑣猙獰。人們終於明白，善惡其實就像八卦圖，黑中有白，白中有黑。一個好人，也會因武斷和剛愎自用犯錯，一個漢奸，也可能是孝子或忠於愛情。 說起這個道理，絕大多數人會說：我們早明白了！ 我們真的明白了嗎？真的嗎？那為什麼因一名革命女青年愛上漢奸，就導致網上出現龐大的謾罵人群呢？李安被冠以漢奸導演罪名，甚至湯唯都被迫從我們的視線中消失了呢？到底是漢奸沒“人性”，還是我們解讀人性的簡陋方法已經到了不講“人性”的地步了呢。 善惡絕對沒有那麼分明，它實在是由一系列複雜的因果關係構成的。看看《教化場》這本書，你就會真的明白了。

之前，中國並沒有這一類書，我只在一書中，看到過如此客觀的善惡觀念。書中並沒有給任何人亂貼善惡標籤，只通過他們的言行與心理，去探尋他們內心世界形成的原因。人物因此得以豐滿，甚至栩栩如生，一點不會因為人性複雜而不可理解。正相反，人性的共通，反而讓我們更能感同身受，融入到作者虛構的故事中去。作者托馬斯·哈里斯顯然也意在通過這種人性描寫重複一個真理，即： 人性是複雜的，世間既沒有絕對的善，也沒有絕對的惡。 一書高居暢銷書榜首，翻拍電影后，也史無前例的憑藉恐怖片奪得奧斯卡桂冠。可見已豐滿人性為基礎的懸疑小說，終於蹬上大雅之堂，終於被社會各界所接收和推崇。這就是好作者的境界之所在，好作品的魅力之所在。

書中塑造出一個殺人不眨眼的魔王“皮先生”。殘忍殺害女性並撥下她們的皮做衣服，就是這樣一個冷血的人，卻對自己的狗寵愛至極，而他殺人的原始動機更是因為童年不幸，過早失去母愛，對溫情的強烈需求得不到滿足後，才最終選擇了變態的索取方式，這個十惡不赦的人，其實也是很可憐的。 與相似，小說《教化場》中每一個罪犯也都不是簡單的因為酒、色、財、氣、而引發常規犯罪。線索最終都可追溯到他們童年遭受的不同程度的心靈創傷上。他們都是被惡玷污的善，而那些以善之名做惡的人，同樣也犯下了不可饒恕的罪行。 一顆惡的種子，不見得在第一個春天就發芽，也許要在心中埋藏很多年。一旦它開出罪惡的花朵，我們最應該追究的不是種子，而是，播下這顆種子的人。

看過《教化場》之後，我要感謝作家雷米，他用如此精彩的敘述，給我們講述了一系列國產羔羊的沉默故事。而通過“心理罪”系列小說的熱銷，也似乎暗示了國人終於開始溯本求源，去關注人性，關注善惡成因及其複雜的發展過程，而不單單只盯住結果了。 其實，不但讀者在進步，心理罪系列小說的熱銷還說明，我們本土作者也有長足的進步。他們的寫作技巧與思路正日趨純熟和完美，作為在國內新興的，娛樂性比較突出的懸疑小說，也正在以驚人的速度向世界級頂尖作品看齊。 祝愿我們的優秀作者越來越多，優先作品越來越多，也祝愿優秀的讀者，越來越多。