執達吏怎樣恢復了訂婚的古禮
“執達吏飲下一大杯布列塔尼酒①之後，向公爵說道：
“'爵爺，你以為如何？在我們這裡，婚禮紀念品怎麼不給了呢？天主的聖血！所有的好規矩都絕了；所以兔窩裡沒有兔子，人也沒有了朋友。你看有好幾處教堂裡連聖誕節前“噢”字聖人②的酒會也取消了③！整個的世界都混亂了。末日即將到來。趁我還記得古禮：喜呀，喜呀，喜呀！'
“他一邊說，一邊朝著公爵及公爵夫人打過來，然後又打了小姐們和烏達爾。
“戴打架手套的人開始行動了，結果執達吏頭上打了九個窟窿，一個法警的右胳膊打斷了，另一個的上顎骨打歪了，只有一半還在下巴頦上，小舌頭也露出來了，臼齒、犬齒一齊都打掉了。
“鼓的曲調改變了，戴打架手套的人一個也看不見了，糖果又重新端了上來，大家歡欣享用。快樂的朋友互相干杯，大家齊向執達吏及法警敬酒，烏達爾咒罵婚禮，說他真倒霉，一個法警打得他一個肩膀脫了骱，儘管如此，他還是愉快地和法警碰杯。法警呢，牙床骨都碎了，一句話也說不出來，拱手請求饒命，因為他已經不會說話了。羅亞爾抱怨那個斷胳膊的法警在他胳膊肘上打過一下，打得很重，連腳後跟都打疼了。
“特魯東用手巾護住左眼，拿出一面已經打破的鼓，說道：'我哪裡得罪了他們呢？把我這只可憐的眼睛打壞不算，還打破了我的鼓。行婚禮鼓是要打的，但是打鼓的人都是受歡迎的，從來不挨打。現在只有讓魔鬼用鼓做帽子了！'
“執達吏被打得只剩一隻胳膊，他說道：'我送你一大張陳年的公函吧①，我背的口袋裡就有，拿去補你的鼓吧。看在天主份上，饒了我們吧！看在里維埃的聖母、那位仁慈的聖母份上，我可沒有意思讓你受屈。'
“一個管馬的執事學著包塞岩②那位善良、尊貴的公爵③一步一瘸地向那個打塌牙床骨的法警說道：
“'你們是挨打的人呢、是打人的人呢、還是專門打架的人呢？用鞋把我們上半身跺成青一塊、紅一塊還不夠，還要用靴子踢傷我們的腿？你們把這個叫作鬧著玩么？天主在上，這可不是玩的。'
“那個法警拱起手來，跟一個不會說話的小孩那樣，翹著舌頭說道：
'我的，我的，我的，我，我，我? .'
“新娘又像哭又像笑，同時又像笑又像哭，訴說執達吏非但不分上下在她身上亂打，而且打壞了她的頭髮，此外，還把她那不見人的秘密所在里里外外打了一個遍。
① 即維龍產的名酒。
② 法國舊時風俗，聖誕節前九天開始的一種祈禱，經文全以“噢”字開頭。
③ 舊時教士在聖誕節前寄給在本處教堂結婚的人一種金“噢”字的賀年片，接受賀年片的人回贈錢幣，教士即用此錢請人喝酒。此種賀年片可以轉送未婚青年，為年內定可結婚之吉兆，甚受歡迎。
① 古時公函都是用羊皮紙寫的，甚堅固，可以代皮使用。
② 包塞岩：洛士附近地名。
③ 指弗朗索瓦一世及亨利二世的總管約翰?沙台尼埃，在巴維亞戰役中腿被打斷，後在包塞岩封爵。
“公爵說道：'真是見鬼！國王老爺（執達吏的稱號）非把我太太的脊骨打斷不行了。不過，我不怨他，這是行婚禮時的規矩嘛。只是我看他傳訊我的時候像一個天使①，打我的時候卻像一個魔鬼，完全是“打架修士”②那種派頭。我非為他乾杯不可，還有你們，法警先生，我也為你們乾杯。'
“公爵夫人說道：'他這樣又那樣地飽我以老拳，究竟是為了什麼才如此厲害？我恨不得叫魔鬼捉走他。可是，別這樣！我只是說我肩膀上從來也沒有捱過這麼重的手指頭。'
“總管吊著左邊的胳膊，跟完全打壞了一樣，說道：
“'參加今天的婚禮，真是見鬼。天主在上，我的胳膊都打壞了！你們這算訂婚麼？我看這是狗屁訂婚。老天在上！這真是薩摩撒塔的哲學家③所描寫的拉比提人④的婚禮。'
“執達吏一聲不響。法警抱歉說他們實在不是故意的，請求看在天主份上饒他們不死。
“他們辭別出來。但是未走半法裡的路，執達吏就有點不對頭了。兩個法警回到了布沙爾島，公開說沒有人比巴舍公爵更善良的人了，也沒有比公爵府上更可尊敬了。他們兩個從來沒有參加過這樣的婚禮。打架應該怨他們自己不好，因為是他們先動手的。我不知道這兩個人後來活了多久。
“但是確實知道的，是從此以後，巴舍的錢對於執達吏和法警，就像古時圖盧茲的金子⑤、賽讓的馬⑥，對於它們的主人那樣，被看作是主凶的，會致人死命的。據說那位公爵從此沒有人再麻煩他了，巴舍的婚禮，成了俗話中的一個典故①。”
① 天使：法院執達吏的綽號。
② “打架修士”（Frere Frappant）：作者對愛鬧事的修士的一種稱呼。
③ 指魯西安。此處所引故事見魯西安著《拉比提人》。
④ 拉比提人：即神話中的戴薩里亞人，以馴服烈馬出名，國王皮里圖斯結婚時，因半人半馬神侮辱了拉比提國的女人，結果大打了一場。
⑤ 西賽羅，奧盧斯?蓋里阿斯，斯特拉包等人的作品裡都曾說圖盧茲的金子誰拿到誰倒霉。見埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第十章第九十八節。
⑥ 奧盧斯?蓋里阿斯和埃拉斯姆斯都曾提到賽讓的馬，說它是狄歐美德斯的馬嫡係後代。
① 見德?奧比■著《德?費奈斯特男爵傳》第三卷第五章。