龐大固埃怎樣誇獎啞巴的主意
聽過這話之後，龐大固埃半天沒有響，好像在想沉重的心事，最後他向巴奴日說道：
“惡鬼在迷惑著你。不過，你聽好我的話，我過去讀到過，最真實最可靠的預言並不用文字寫，也不用言語來表達；因為詩句既簡略，用字又晦澀、含糊、模棱兩可；連那些被認為最細心、最精明的人也常常會解釋錯誤，所以預言之神阿波羅被人稱為■οζια■①。一般認為只有手勢和比劃，才是最真實，最可靠的。赫拉克利特就是這個看法，朱庇特在阿蒙預言時，也是使用這個方式；阿波羅對亞述人預言時，也是如此。因此，他們把阿波羅畫成一個長鬍子、穿老人衣服、神情莊重的人，而不是像希臘人那樣，把他畫成赤身露體、年輕而沒有鬍鬚。我們還是採取做手勢、不說話的方式好，你去找個啞巴請教一下如何？”
巴奴日說：“我同意。”
龐大固埃說：“不過，須要找一個生來聾啞的才行。因為只有從未聽見的人，才是真正純潔的。”
巴奴日說：“什麼意思呢？如果真的只有聽不見的人才不會說話，我可以合乎邏輯地使你得出一個荒謬的、不合理的結論。不過，這個暫且不談。
你大概不相信希羅多德所說的那兩個由於埃及國王普撒美提科斯①的命令被關在一所房子裡的孩子的故事，他們光是吃，就是沒有人教他們說話，後來經過一段時期以後，他們居然會說becus，becus，就是腓力基亞話的麵包②，你相信麼？ ”
龐大固埃回答說：“一點也不信。說人類天生就有一種言語，是騙人的話；言語是由各個民族依照自己的主張和決定造出來的；所謂字音，按照辯證學家的說法，本身並不具備意義，而是隨便加上去的。這些話，決不是我憑空捏造的。巴爾脫魯斯在他的l. prima de verb. oblig. ③裡說，和他同時期，在厄古比亞地方④有一位奈羅?德?卡勃里埃里斯先生，他在一次偶然的事故中，變成了聾子；儘管如此，所有意大利人說話他都懂，連悄悄的沒有聲音的話他也懂，這是因為他只看手勢和嘴唇的動作。我還在一位博學的大作家的作品⑤裡，讀到亞爾美尼亞國王提里達德斯在奈羅王朝時訪問羅馬，受到隆重豪華的接待，隆重接待的目的是要他對羅馬的元老院和羅馬民族保持永久的友誼，城內所有的古蹟建築都請他看過了。回國時，羅馬皇帝送他許多珍貴的重禮；另外，還請他挑選羅馬他最喜歡的東西，不管是什麼，預先答應他決不拒絕。這位國王別的都不要，只要求把在戲院裡見過的一個笑劇演員送給他，他聽不懂笑劇裡說的話，但是看得懂他做的手勢和比劃。他說在他統治的國家裡，有著不同語言的民族，要叫他們全能聽懂而且① 希臘文：“敏感的，隱諱的，晦澀的，間接的。 ”
① 普撒美提科斯：公元前六六四年埃及國王。
② 見希羅多德《歷史》第二卷第二節。
③ 拉丁文：《強制語言》第一卷。
④ 厄古比亞：即意大利的古比歐城。
⑤ 指魯西安的《舞蹈會話》，不過魯西安沒有說是特里達德斯。蘇埃脫紐斯在《奈羅傳》第三十章、塔西圖斯在《編年史》第十六卷第二十三章裡都提到過。
又能被人聽懂，就要經過許多翻譯手續；而這個人卻不用翻譯。因為他用手勢表示意思，表示得太好了，簡直等於用手指在說話。
“不過，你還是應該找一個生來聾啞的人，這樣，他的手勢才是天然的、預言性的，不是假裝的、虛偽的、做作的。此外，就剩下要你考慮去找一個男的還是一個女的了。”
巴奴日說道：“我更喜歡女的，只是有兩件事使我不放心：
“一件是，女人們不拘看到什麼，總是在腦筋裡有所反映。她們思索的、想像的，常常都是那個東西的形象。不拘看到什麼手勢、比劃、姿勢，她們的理解，總是聯繫到那件事的動作上。因此，我們總是搞錯，因為女人以為我們的一舉一動都是性的象徵。你一定記得羅馬建造二百六十年以後，有一個年輕的羅馬貴族，在凱里翁山①上遇見一位天生聾啞的太太，名叫維羅娜。這位年輕的貴族，不知道她聾，依然意大利式的②指手劃腳地問她，路上曾看見哪幾位議員。她呢，聽不見他說的話，卻想像到她自己想到的事情，那就是一個年輕男人對於一個女人很自然的要求。於是用手勢（手勢在愛情上比言語更有吸引力，更起作用，更有用處，是無法比擬的）把他領到家裡，做手勢告訴他，她喜歡玩這套把戲。最後，他們倆不用嘴說一句話，卻玩了個不亦樂乎。
“另一件是，對我們的手勢，她們不作答复，只是猛地向後一躺，彷彿真地接受我們無聲的要求似的。不然，就是她們回答我們的手勢，是那樣的放肆、可笑，以至於我們倒會以為她們是想搞我們了。你知道，在克羅基紐勒①，那個叫費胥②嬤嬤的小修女，被那個名叫多?萊狄邁③的年輕的募捐修士搞大了肚子，消息傳開之後，院長嬤嬤把她喊了去，當著全體修女，罵她與人通姦。小修女錶示事非得已，不是出自情願，而是那個萊狄邁修土用武力強奸的。院長嬤嬤不同意，說道：'壞東西，事情是在宿舍裡發生的，你為什麼不喊救命呢？我們都會跑來教你的！'小修女說她不敢在宿舍裡喊叫，因為宿舍裡禁止說話。院長嬤嬤說道：
'你真該死，你為什麼不向隔壁的鄰居打招呼呢？ '費胥嬤嬤說：'我用屁股使足氣力打招呼，可是沒有一個人來救我。 '院長嬤嬤說：'壞東西，你為什麼不馬上到我這裡來控告他呢？假使我遇到同樣的事，我一定這樣做，表示我的清白。 '費胥嬤嬤說：'因為我怕戴著罪，怕戴著罪忽然死去，於是在他離開宿舍之前，我就向他做了懺悔。他在叫我做補贖的時候，禁止我向任何人聲張出來。誰要是把懺悔的情形公開出來，那個罪可大了，在天主和天使跟前，都是不得了的罪過。全修院都可能因為這個被天火燒掉，到那時全體都要和大坍和亞比蘭一起陷到地底下去④。 '”
龐大固埃說道：“你這些話，我一點也不覺著好笑。我知道所有的修院都是寧犯天主的誡命，也不能違反自己的規章。你還是找一個男的吧。我看那茲德卡勃⑤就不錯。他是天生的聾啞。”
① 凱里翁山：羅馬七山之一，現名聖約翰?德?拉特朗山。
② 意大利人說話總是連帶著做手勢。
① 克羅基紐勒：普羅溫斯地名，有的版本是勃裡紐勒，指勃裡紐勒修院，不過，一五四六年這座修院尚未建成。
② 費胥，意思是“肥屁股”。
③ 多?萊狄邁：多系多米奴斯的縮寫，萊狄邁，意思是“放進去的硬東西”。
④ 大坍和亞比蘭是流便子孫中以利押的兒子，因為攻擊摩西，受到耶和華的懲罰。見《舊約?民數記》第十六章第三十至三十三節。
⑤ 那茲德卡勃，意思是山羊鼻子。