當時，人們大談其奇蹟武器和最終勝利①。我們，撒灰者，既不談這個也不談那個，但是我們真正擁有奇蹟武器。
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①指納粹德國失敗前的宣傳。被稱為“奇蹟武器”的有V－1和V－2飛彈。
奧斯卡接手領導這個有三四十人的團伙之後，我先讓施丟特貝克介紹我認識諾伊法瓦塞爾派頭目。摩爾凱納，十七歲，瘸子，新航道領港局一名負責官員的兒子索緒爾（FerdinanddeSaussure，1857—1913）瑞士語言學，由於殘疾——右腿比左腿短兩公分——既不能當空軍輔助人員，也不能應徵入伍。雖說摩爾凱納故意明顯地炫耀他的瘸腿，但他又很靦腆，說話聲音很輕。這個始終狡猾地微笑著的年輕人是康拉德學校高年級的優秀生，如果俄國軍隊不提出異議的話，他大有希望堪稱模範地通過畢業考試。摩爾凱納想上大學攻讀哲學。
像施丟特貝克尊敬我那樣，那個瘸子也無條件地把我當成耶穌，帶領撒灰者。一開始，奧斯卡就讓這兩派領他去看倉庫和金庫。這兩派把外出行劫所獲集中在同一個地窖裡。朗富爾區耶施肯山谷路一所幽靜、高雅的別墅裡的這個地窖，寬敞而乾燥。別墅佈滿各種爬藤植物，由一片坡度平緩的草地同街道隔開，房主是赤膊天使的父母，用的是“封·普特卡默”這個姓氏。封·普特卡默先生待在美麗的法蘭西，指揮一個師，系波莫瑞一波蘭一普魯士血統的騎士十字勳章佩戴者。伊麗莎白·封·普特卡默太太體弱多病，數月前已去上巴燕，在那裡療養。而沃爾夫岡·封·普特卡默，即撒灰者喚作赤膊天使的那個，成了別墅的主人。留在別墅裡照料少爺的老使女，耳朵幾乎全聾了，我們一次也未見到過，因為我們是經由洗衣間去地窖的。
在倉庫裡碼著罐頭、煙草和許多包降落傘。在一個架子上掛有兩打軍用表，赤膊天使根據施丟特貝克的命令讓表走動著，表上的時間也被調成完全一致。他還得擦洗兩挺機關槍、一支衝鋒槍和若干支手槍。他們還給我看了一個反坦克火箭筒、機關槍彈藥和二十五顆手榴彈。這一切以及一大排汽油桶是為進攻經濟局而備下的。於是，奧斯卡以耶穌的名義下達了第一道命令：“把武器和汽油埋在花園裡。槍械撞針交給耶穌。我們用另一種武器！”
小伙子們又給我看一個香煙盒，裡面裝滿了搶來的獎章和榮譽章。我微笑著允許他們佔有這些裝飾品。我真應該從這些小伙子手裡取走傘兵用的刀。刀把上的刀刃真漂亮，躍躍欲試，他們日後果真用上了。
接著，他們帶我去金庫。奧斯卡讓他們當麵點數，复核，記下金庫存款計兩千四百二十帝國馬克。時當一九四四年九月初。到了一九四五年一月中旬，科涅夫和朱可夫①突破魏克塞爾河防線時，我們被迫放棄了地窖裡的金庫。赤膊天使供認了，在州最高法院的桌子上堆放著我們交出的成捆鈔票，總計三萬六千帝國馬克。
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①科涅夫和朱可夫是第二次世界大戰期間蘇聯的著名將領。
按照我的天性，奧斯卡遇到行動的時候總是待在幕後。白天，我多半獨自一人，偶爾也讓施丟特貝克陪同，為夜間行動尋找值得一搞的目標，隨後讓施丟特貝克或摩爾凱納會組織實施，而我則不離開特魯欽斯基大娘的寓所，到了深更半夜，站在臥室窗口，用比先前更具有遠程效果的聲音——現在我稱它為奇蹟武器——唱碎許多個黨的辦事處的底層窗戶，一家印生活必需品票證的印刷廠的後院窗戶，還有一次，勉強根據他們的要求，唱碎了一位參議教師私宅的廚房窗戶，因為小伙子們要對他進行報復。
這時已經到了十一月。 V－1和V－2飛彈正飛向英國，而我的歌聲則飛過朗富爾，沿著興登堡大街的樹林，躍過火車站、舊城和古城，造訪屠夫巷和博物館，讓小伙子們闖進去，尋找木雕船艄像尼俄柏。
他們沒有找到她。隔壁屋裡那位搖晃著腦袋、死死地坐在椅子上的特魯欽斯基大娘，卻跟我有某些共同之處。奧斯卡在遠程歌唱，她則在遠程思念，在天上尋找她的兒子赫伯特，在前線的中間地段尋找她的兒子弗里茨。她的大女兒古絲特，一九四四年初嫁到了萊茵蘭，特魯欽斯基大娘便在遙遠的杜塞爾多夫尋找她。她的丈夫、餐館領班克斯特有套房子在那裡，但他本人卻在庫爾蘭，古絲特跟他一起相處並認識他總共只有短短的十四天，也即他從前線回來休假的日子。
這是些和平的夜晚。奧斯卡坐在特魯欽斯基大娘的腳邊，在他的鼓上敲了幾段幻想曲，從瓷磚壁爐的烘烤箱裡取出一隻烤蘋果，帶著這個老太婆和小孩子吃的皺皺巴巴的果子消失在黑暗的臥室裡。他拉起防空遮光紙，把窗子打開一道縫，送出他的定向遠程歌聲。他不去歌頌顫抖著的星星，銀河也沒有他要尋找的東西，他的目標是冬野廣場，但不是電台大樓，而是那幢盒狀樓，裡面一個門挨一個門，全都是希特勒青年團區總部的辦公室。
遇上清爽的天氣，我的工作只需幾分鐘就完畢。打開的窗戶旁的烤蘋果已不是那麼熱烘烘的了。我啃著它回到特魯欽斯基大娘和我的鼓身邊，過不多久就上床，心裡滿有把握，在奧斯卡睡覺的時候，撒灰者自然正以耶穌的名義搶劫黨的錢櫃，生活資料票證，更重要的是公章、印好的表格或希特勒青年團巡邏隊名單。
我寬容為懷，讓施丟特貝克和摩爾凱納利用偽造的證件去恣意胡鬧，團伙的主要敵人是值勤巡邏處。我允許他們隨著自己的興致去綁架對手，對被綁架者撒灰，以及——接負責此事的煤爪給取的名稱——摑他們的蛋。
這些行動只是前奏而已，沒有洩露我真正的計劃，而我都沒有直接參與，所以也無法證實下面這件事是不是撒灰者乾的：一九四四年九月，巡邏處兩名高級官員，其中一個是人人懼怕的赫爾穆特·奈特貝格，被捆綁結實，從母牛橋上扔進莫特勞河裡淹死了。
後來有人說，撒灰者團伙跟萊茵河畔科隆的薄雪草海盜①有聯繫，又說圖赫爾荒原地區的波蘭游擊隊影響甚至操縱我們的行動。我，奧斯卡和團伙首領耶穌，必須以這雙重身份否認有此事，這種說法純屬無中生有。
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①薄雪草海盜，第二次世界大戰結束前出現的德國青年武裝盜匪集團。
後來，在審理我們的案子時，也有人硬說我們同七月二十日的行刺者和密謀者①有關係，因為赤膊天使的父親，奧古斯特·封·普特卡默，跟隆美爾元帥非常接近，因而自殺。在整個戰爭期間，赤膊天使僅僅匆匆見過他父親四五次，只注意到他的軍階標誌不斷地更換。直到審判我們時，這小子才聽說了那起對於我們是無關緊要的軍官事件，於是號啕痛哭，不知羞恥，坐在他旁邊的煤爪，不得不在法官面前對他撒灰。
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①指1944年行刺希特勒和密謀政變的參與者。
在我們的活動期間，成年人跟我們接觸只有過一次。幾個船塢工人——正如我當即就猜到的那樣，是共產黨方面的——試圖影響我們團伙中那些席哈烏船塢的學徒，把我們變成赤色地下運動。學徒工並不反對。中學生卻拒絕有任何政治傾向。空軍輔助人員密斯特，那個撒灰者團伙的犬儒學派分子和理論家，在一次全體大會上發表他的見解如次：“我們同各政黨毫無關係。我們進行鬥爭反對我們的父母以及其他成年人，不論他們贊成什麼或者反對什麼。”
儘管密斯特講得太誇張太過火，所有的中學生仍舊都表示同意。這導致撒灰者團伙的分裂。於是，席哈烏的學徒——這些孩子很能幹，失去他們我感到非常可惜——成立了自己的協會，但又不顧施丟特貝克和摩爾凱納的反對，仍舊自稱是撒灰者。在審判時——因為他們的組織跟我們的組織同時被破獲——他們被指控火燒船塢區內的一艘訓練用潛艇。一百多名正在受訓的潛艇駕駛員和海軍中士喪命，死得很慘。大火是從甲板上燃起的，使甲板下睡覺的潛艇人員無法逃出水手艙。不滿十八歲的海軍中士們想鑽出舷窗跳進港灣的海水里去逃命，不料被他們的髖骨卡住，迅速吞噬一切的烈火從後面燒上來，他們的喊聲太響也太久，別人只好從小汽艇上開槍把他們打死。
我們反正沒有放火。這也許是席哈烏船塢的學徒幹的，也許是韋斯特蘭德協會①的人幹的。撒灰者不是縱火犯，雖說我，他們的精神嚮導，有可能從外祖父科爾雅切克身上獲得了縱火犯的資質。
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①韋斯特蘭德協會成立於1934年，1944年又恢復活動，是代表德國東部波蘭人利益的地下組織。
那個裝配工，我至今記憶猶新，他是從基爾的德國工廠調到席哈烏船塢來的，在撒灰者團伙分裂前不久拜訪了我們。富克斯瓦爾一個碼頭工人的兩個兒子，埃里希·皮茨格和霍斯特·皮茨格，帶他到普特卡默別墅的地窖裡來見我們。他專心地看了我們的倉庫，發現缺少實用的武器，但仍吞吞吐吐地說了幾句誇獎話。他問團伙首領是誰。施丟特貝克應聲回答，摩爾凱納猶豫地指指我，他便放聲大笑，笑個不止，狂妄至極，奧斯卡差點兒把他交給撒灰者，給他撒撒灰。
“他是哪一類的侏儒啊？”他用大拇指在肩膀上方指著我，問摩爾凱納。
摩爾凱納有點尷尬地微笑著，沒等他開口，施丟特貝克就鎮靜得驚人地回答說：“這是我們的耶穌。”
這個自稱是瓦爾特的裝配工，無法容忍這個名詞，竟然在我們的窩裡發起火來：“請談一談，你們在政治上對頭嗎？難道你們都是輔彌撒者，正在為聖誕夜排練耶穌誕生戲不成？”
施丟特貝克打開地窖門，給煤爪丟了個眼色，由上裝袖管裡抖出傘兵刀的刀刃，與其說衝著那個裝配工，不如說是衝著這個團伙說：“我們是輔彌撒者，正在為聖誕夜排練耶穌誕生戲。”
不過，那位裝配工先生並沒有吃什麼苦頭。人家蒙住了他的眼睛，領他出了別墅。過不多久，席哈烏船塢的學徒分離出去，在那個裝配工的領導下搞起了自己的協會，只剩下我們了。今天，我敢肯定地說，燒訓練用潛艇的就是他們。
那天，施丟特貝克按我的意思作了正確的回答。我們對政治不感興趣，在希特勒青年團巡邏隊喪了膽幾乎不離開他們的值勤室，或者僅限於在火車站檢查放蕩的小姑娘的證件之後，我們也把工作地區挪到了教堂裡面，按照那位激進的左派裝配工的話，排練耶穌誕生戲。
相當能幹的席哈烏學徒被奪取走了，我們首先必須補充力量。十月底，施丟特貝克讓聖心教堂的兩個輔彌撒者宣誓，他們是菲利克斯·倫萬德和保羅·倫萬德。施丟特貝克是通過他們的妹妹盧齊接近這兩兄弟的。不顧我的抗議，這個不滿十七歲的姑娘參加了宣誓儀式。倫萬德兄弟必須把左手放在我的鼓上——小伙子們過分誇張地把鼓看成某種象徵——照著念撒灰者的套語：一紙文字，純屬瞎扯，通篇胡鬧，所以我也記不得了。
在舉行宣誓儀式時，奧斯卡觀察著盧齊。她聳起肩膀，左手拿著一塊輕微抖動著的夾香腸麵包，咬住下嘴唇，三角形的狐狸臉上毫無表情，用目光把施丟特貝克的後背燒得火辣辣的。我開始替撒灰者的前途擔憂了。
我們著手讓地窖各室改觀一番。我在特魯欽斯基大娘的寓所弓舊，撒灰者通力合作，來添置財物。我們從聖卡塔琳娜教堂搬來一個約瑟像，半人高，後來證明是十六世紀的原作，幾個教堂燭台，若干彌撒器皿以及一面基督聖體旗。一次夜訪特里尼塔提斯教堂，帶回一個木製吹號天使，無藝術性，一幅可以當牆飾用的五彩畫毯。這幅古物複製品上有一個扭捏作態的女士，還有一頭順從她的怪獸，名叫獨角獸。施丟特貝克頗有幾分道理地認為，這條毯子上編織出來的少女的微笑，顯出玩弄成性的殘酷，類似盧齊那張狐狸臉上的微笑。我仍然希望我的副手可別像神話裡的獨角獸那樣準備百依百順。地窖的正面牆上原先畫著各種亂七八糟的東西，什麼“黑手”啦，“骷髏”啦，現在掛上了這幅壁毯，而獨角獸終於成了我們議論的主題。這時，我問自己，盧齊已經在這裡進進出出，在你的背後吃吃暗笑，為什麼，奧斯卡，為什麼你還要把編織成的第二個盧齊搬到這裡來。她要把你的副手變成獨角獸，她栩栩如生，說到底，她的目標是你，因為只有你，奧斯卡，你才真正是寓言式的，才是有著誇張的旋渦形角的稀世怪獸。
基督降臨節來到了。我們從周圍教堂搬來了許多聖嬰像，真人大小，刻得很天真。我用它們一層層地擋住了那條壁毯，使這個寓言劇從前台後撤，變成了壓軸戲。十二月中旬，龍德施太特①發動了阿登攻勢。我們的盛大活動的準備工作也完畢了。
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①龍德施太特，納粹德國元帥。阿登攻勢是二戰期間德軍發動的最後一場攻勢，被盟軍挫敗。
瑪麗亞完全沉浸在天主教精神裡，使馬策拉特苦惱不已。接連幾個星期日，我攙著瑪麗亞的手去望十點鐘彌撒。之後，我指示全體撒灰者去教堂。我們熟門熟路，無需奧斯卡唱碎玻璃，靠菲利克斯和保羅兄弟的幫助，於十二月十八日夜到十九日凌晨，闖入聖心教堂。
下著雪，但落地就化。我們把三輛手推車停在聖器室後面。保羅·倫萬德有大門鑰匙。奧斯卡領頭，引導小伙子們相繼來到聖水池前，讓他們在中堂下跪，朝主祭壇膝行而去。我接著指示他們用一條義務勞動局的毯子蒙住聖心耶穌像，不讓他的藍色目光過分妨礙我們的工作。德力支免和密斯特把工具運到左耳堂的左側祭壇前。首先必須把有許多馬槽聖嬰像和冷杉的馬厩①移到中堂。我們早就備有所需的牧人、天使、羊、驢和母牛。我們的團伙，有的是跑龍套的，獨缺主角。貝利薩爾搬走祭壇桌上的花。托蒂拉和泰耶捲起地毯。煤爪取出工具。奧斯卡則跪在祈禱小凳後面，監督拆卸工作。
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①據《聖經》載，耶穌誕生在馬厩裡，以馬槽為床。
身技巧克力色粗毛皮的施洗童子先被鋸下。真不錯，我們帶了一把金屬鋸來。在石膏裡面，有手指粗的金屬棒把施洗者和彩雲聯在一起。煤爪鋸著。他幹這種活時真像個中學生，笨手笨腳的。要有席哈烏船塢的學徒在場該多好！施丟特貝克替下煤爪。他幹得稍強些，響了半小時噪音之後，我們放倒了施洗童子，用毛毯裹上，這才感覺到了午夜教堂的寂靜。
耶穌的整個屁股貼在童貞女的左大腿上，把他鋸下來，費時頗多。德力支兔、菲利克斯·倫萬德和狮心三人花了整整四十分鐘。為什麼摩爾凱納還不來呢？他要帶著他的人直接從新航道來，在教堂同我們碰頭，使行進的隊伍不致大顯眼。施丟特貝克情緒很壞，我覺得他神經過敏。他多次向倫萬德兄弟打聽摩爾凱納。末了，如我們大家所期待的，他們說出了盧齊這個名字。施丟特貝克不再問，從狮心笨拙的手中奪過鋼鋸，咬牙蠻幹，給童子耶穌致命的一擊。
放倒耶穌像時，靈光圈被折斷。施丟特貝克向我道歉。我費了很大的勁才壓下滿腔怒火，讓人把這個鍍金石膏盤的碎片揀到兩頂帽子裡去。煤爪認為可以用膠水粘合。鋸下的耶穌用枕頭保護，再裹上兩條毛毯。
我們計劃把童貞女分兩段鋸下，先鋸骨盆以上一截，再在腳跟和雲之間下鋸。雲就留在教堂裡了，我們只把童貞女的兩截，耶穌，這是毫無疑問的，如果可能，還有施洗童子，運到普特卡默地窖去。出乎意料的是，我們把石膏像的重量估計得太高了。這組塑像中間是空的，外壁僅兩指厚，只有鐵架子有點費事。
小伙子們，尤其是煤爪和狮心，都已筋疲力盡。得讓他們休息一下，因為其餘的人，包括倫萬德兄弟都不會鋸。團伙的人分散坐在教堂的長凳上受凍。施丟特貝克站著，壓凹了他進教堂後就摘下的氈帽。我不喜歡這種情緒。必定要出什麼事了。小伙子們受不了夜間空蕩蕩的教堂建築的氣氖。摩爾凱納不來，大家也有些緊張。倫萬德兄弟看來害怕施丟特貝克，站在一旁耳語，直到施丟特貝克命令他們安靜。
我記得，當時我慢吞吞地嘆著氣從祈禱跪墊上站起來，徑直向還留存著的童貞女走去。她的目光原來是對著約翰的，現在卻對著滿是石膏末的祭壇台階。她的右手食指，原先指著耶穌，現在無所指或者說指向黑暗的左耳堂。我一級又一級地登上祭壇，隨後回頭望去，尋找施丟特貝克深陷的眼睛。他的眼睛失神，煤爪捅了他一下，他這才注意到我在招呼他。他呆視著我，六神無主，這是我從未見過的。他不懂我的意思，接著終於理解或部分理解了。他慢慢地、很慢很慢地走過來，卻又一步跨上了祭壇，抱起我來，把我放到那白色的、有些傾斜的、可以看出拉鋸人功夫蹩腳的童貞女左大腿的橫截面上，它大致措出了童子耶穌屁股的印痕。
施丟特貝克馬上轉過身去，一個箭步到了鋪磚地上，正要沉溺於他的幻想，卻又突然回頭，瞇起兩隻離得很近的眼睛，投來閃爍的審視的目光。當他看到我坐在耶穌的位置上，那樣自然，那樣值得禮拜，他顯露出深受感動的表情，同坐在教堂長凳上的小伙子們一樣。
他沒用多長的時間，就領會了我的計劃，甚至還擴大了我的計劃。他讓納賽斯和藍鬍子把拆卸時用的兩個手電筒直接對准我和童貞女，因為燈光刺我的眼睛，他便下令調成打紅光，又示意倫萬德兄弟到他身邊去，低聲交待了幾句。他們不願幹他所要求的事，煤爪不等施丟特貝克打手勢就走過來，對這兄弟兩人伸出節骨，準備撒灰。這兄弟兩人讓步了，在煤爪和空軍輔助人員密斯特的監視下，去到聖器室。奧斯卡泰然地等著，把鼓放端正。當高個子密斯特身穿神甫長袍，倫萬德兄弟穿上輔彌撒者服，有白有紅地回來時，奧斯卡絲毫也不感到驚訝。煤爪穿著半身副神甫服，捧來了彌撒所需的一切。他把東西放在那片雲上，悄悄退下。菲利克斯·倫萬德手捧小香爐，他的弟弟保羅拿著鈴鐺。維恩克聖下的長袍穿在密斯特身上實在太肥大。但密斯特摹仿得不壞。開始時，他還帶著文科中學生玩世不恭的勁頭，接著他便被經文和聖事禮儀所吸引。他給我們大家，尤其是我，看到的不是幼稚可笑的拙劣摹仿，而是望了一次真正的彌撒，後來在法庭上，仍被稱之為彌撒，儘管他們說這是黑彌撒。
三個小伙子開始分段祈禱。整個團伙在長凳或鋪磚地上下跪，畫十字。密斯特開始唱彌撒，他在某種程度上掌握了經文，還得到兩位輔彌撒者的熟練配合。唱“登上主的祭壇”時，我便小心地擊鼓。唱“求主憐憫”時，我用較強音伴奏。唱“榮耀歸於在天之主”時，我也在鼓上稱頌主，召喚會眾祈禱，用一段較長的鼓獨奏代替白日彌撒的誦《使徒書》。我敲的“哈利路亞”尤為成功。唱信經時，我發現小伙子們是如何地信仰我。到奉獻儀式時，我的鼓聲輕下來，讓密斯特擺上麵包，在酒中摻水，用香來熏聖杯和我，我看著密斯特如何行洗手禮。祈禱吧，兄弟姐妹們，在手電筒的紅光下我敲著鼓，轉入化體：這是我的肉身。我們會祈禱的，密斯特唱道，受神聖諭旨的告誡——座位上的小伙子們向我唱起兩種不同文本的主禱文，密斯特懂得讓新教徒和天主教徒在領聖餐時統一起來。還在他們領聖餐的時候，我在鼓上敲起“明認信仰”的引子。童貞女用手指著奧斯卡，鼓手。奧斯卡上任接替基督。彌撒進展順利。密斯特的聲音增強和減弱。他祝福時聲調多美：減罪，赦罪，寬恕。當他向教堂吐出結束語“走吧，現在遣散！”時，所有的小伙子確實在精神上已獲得釋放。因此，當世俗的拘捕臨頭時，所捕獲的只能是一個堅定了信仰、加強了對奧斯卡和耶穌之名的信念的撒灰者團伙①。
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①彌撒是天主教的一種聖體聖事禮儀，它以結束語“ite，missa est”（走吧，現在遣散）中的“missa”一詞命名。此處喻這些年輕人是無罪的。
在望彌撒時，我已經聽到了汽車聲響。施丟特貝克也曾回過頭去。所以，當從大門、從聖器室、從右旁門響起人聲時，唯獨我們兩個沒有突然受驚。皮靴後跟在教堂鋪磚地上橐橐響。施丟特貝克要把我從童貞女的大腿上抱下來。我示意不必。他明白了奧斯卡的意思，點點頭，讓團伙照舊跪著，跪著等待刑事警察。小伙子們便都跪著，雖然在顫抖，有個別人跪著移動，但大家都無言地等待著，直到刑事警察穿過左耳堂，穿過中堂，從聖器室裡朝我們走來，把左側祭壇團團圍住。許多沒有調成紅色的刺眼的手電。施丟特貝克站起身來，畫十字，顯現在手電筒燈光之中，把他的氈帽交給一直還跪著的煤爪，穿著雨衣朝一個沒拿手電筒的腫脹的黑影走去，朝維恩克聖下走去，從他的背後拖出一個單薄的、拚命掙扎著的黑影，拉到手電光下，是盧齊·倫萬德。他揍巴斯克帽下那張板起的三角臉，直到一名警察把他一拳打倒在長凳中間。 “哎呀，耶穌，”我在童貞女懷裡聽一名刑事警察喊道，“這當真是我們局長的兒子呀！”
奧斯卡聽後頗有幾分得意，竟然會有個警察局長的兒子當他的能於的副手，接著就扮演起被半成年人誘拐的、咧嘴冷笑的三歲孩子的角色，毫不抗拒地接受了庇護：維恩克聖下把我抱在懷裡。
只有刑事警察在大喊大叫。小伙子們被帶走。維恩克聖下不得不把我放到鋪磚地上。他突然虛脫，一屁股坐在長凳上。我站在我們那些工具旁邊，在榫鑿和錘子後面發現了那個食物籃，盛滿了德力支兔在我們投入行動前備下的香腸麵包。
我抓起籃子，朝瘦瘦的、在薄大衣裡打哆嗦的盧齊走去，把夾香腸的麵包片遞給她。她抱起我，右手抱著我，左手拿著香腸麵包，立即把手指間的一塊塞到牙齒間。我觀察著她那張挨了揍的、灼痛的、嘴裡塞滿東西的臉：眼珠在兩道黑縫後面滴溜轉，皮膚像被錘子敲打過，一個咀嚼著的三角形，玩偶，黑廚娘，吞食著帶皮的香腸，吞食時變得更加瘦削、更加飢餓、更加像三角形、更加像玩偶——這副相貌印在我的額頭上和腦子裡。誰會從我的額頭上和腦子裡取走這個三角形呢？它還會在我心裡待多久呢？在那裡咀嚼，咀嚼香腸、香腸皮和人，像三角形那樣微笑（如果三角形也能微笑的話），像壁毯上訓練獨角獸的女士那樣微笑，這會延續多久呢？
施丟特貝克被兩名警察帶走時，向盧齊和奧斯卡轉過他那張滿是血污的臉。我卻朝他的旁邊看去，從今以後我再也認不得他了。我由吞食著香腸麵包的盧齊抱著，夾在五六名刑事警察中間，跟在我先前的撒灰者團伙的後面，被帶走了。
留下些什麼呢？留下的有維恩克聖下，我們的兩個一直還打著紅光的手電筒，以及扔下的輔彌撒者服和神甫長袍。聖杯和化為聖體的麵包和酒留在祭壇台階上。鋸下的約翰和鋸下的耶穌留在那位童貞女身邊；而我們原先打算把她搬到普特卡默地窖去，讓她體現一種同女士馴獸壁毯相抗衡的力量。
可是，奧斯卡仍被帶去受審了，我今天還稱之為對耶穌的第二次審判。審判以我，自然也以耶穌的無罪釋放而告終。