第2章 1、東西各家各有禮
現在甭管是專業的還是非專業的，都愛聊聊歷史，歷史進入新紀元，老百姓生活好了，也愛在茶餘飯後找個小板凳兒，坐在旮旯胡同里拉個老鄰居嘮嘮；研究學者們就更甚了，“一家之言”層出不窮，歷史要是個蛋，你就看吧，古代、近代、現代、當代、中國的、外國的，是個縫就有叮的。被叮得最狠的是古代史，那時候有點名氣的王孫貴族，祖墳說讓人盜就盜了，一來二去這古代史的研究也就沒什麼禁區了，一拍電視劇沒有幾個不歌頌皇上的，歌頌得都讓人噁心了，也就這個世界史變化最大。很多搞歷史研究的都有英美留學背景，大都是英美訪問學者，你說你要沒到英國、美國留過學，做過訪問學者，你回來評教授你上哪兒評去，所以很多人的史學觀點都是傾西方的。咱們現在的史學觀點基本上還是受蘇聯影響。
所謂世界近代史基本是資本主義產生、發展、改革、壯大，影響到全球這樣一個歷史。這裡我們先來說說世界資本主義的發展。假如今天來了一個火星人，問咱們處在什麼階段，那該說什麼階段？是資本主義階段，不能說中國特色的社會主義階段，那是就在咱這塊地兒，除了咱們這一畝三分地哪兒都不認。世界史就是講資本主義發展的，除了資本主義，還有兩條線索—社會主義和民族革命。這個民族革命就是民族主義，世界史就是這三條基本線索。那麼咱們首先就來看這個資本主義的歷史。
首先是資本主義在歐洲的興起。
資本主義在歐洲的興起，之前肯定是資本主義工商業在歐洲的出現，有一個問題，必須明確，學完了中國歷史，也學完了世界歷史，應該知道為什麼中國的發展是這樣的，西方的發展是那樣的，根源於什麼？是什麼決定的？為什麼制度不同？為什麼會思想不同？為什麼會生產不同？原因是東西方的生存環境是不一樣的，其實原來很多學者都這麼認為，但是那會兒都認為這是屬於地緣政治學說（地緣政治學是西方政治地理學中創立較早、影響較大的核心理論。最早由瑞典政治地理學家哲倫（1864—1922）在所著《論國家》（1917）一書中提出。他將地緣政治學定義為“把國家作為地理的有機體或一個空間現象來認識的科學”。），就不予採納，在他們看來，只有資產階級才會這麼主張。
從經濟結構上看，中國文明從遠古一直發展到近代是以農耕文明為主，中國文明起源於黃河流域，又叫大河文明，或者叫大陸文明。你看中國的地圖、地形圖，中國的特點是四周封閉，內部廣闊，江河淮漢，水利資源發達，內部平原廣闊，當時的人口又不是很多，所以我們在這塊土地上生息繁衍，精耕細作，就沒有出去的必要。
你說沒必要，其實就是想出去也出不去。咱們東邊是浩瀚的大海，你看那個天氣預報，渤海浪高米，渤海就米，那還是內海呢，就米，那黃海得多高啊，光浪高就米，那還得了嗎？東邊是大海，我們出不去；北邊是俄羅斯， 中國的北方是蒙古，中國北方要是西伯利亞就好了。清朝的時候是西伯利亞，蒙古戈壁，出不去。中原王朝跟匈奴、蒙古也好打仗，最遠到了今天蒙古國境內， 那個時候說燕然樂明在燕然山立碑。燕然山就是蒙古國的內杭愛山，沒再往北去過，出不去大戈壁你去幹嗎去？軍糧運輸給養都跟不上，所以北邊更不去。
南邊是兩廣、海南島。今天那個地方挺牛的，尤其海南不得了。海南一直到明朝都是充軍的地方；清朝一般往北，黑龍江寧古塔（02 據《寧古塔記略》載：相傳兄弟六人，佔據此地，滿語稱“六”為“寧古”、“個”為“塔”，故名“寧古塔”。 今為黑龍江省海林縣舊街鎮。）；像宋朝因為不殺大臣，因此對他們最大的處罰就是嶺南過海，向海南島流放，去玩兒去吧。蠻荒煙瘴，瘴氣迷漫，原始森林，蛇蟲出沒，一般中原人是不敢去的。
西邊有青藏高原，今天你上去都得吸氧，更甭說那個時候了。唯一的路上通道是新疆的絲綢之路，所以你看歷代的中原王朝為什麼苦心經營西域？西域都護、安西都護、北平都護，這是中國路上對外交通的唯一通道，只能走這條道。隨著那個地方的氣候的惡化和沙漠化，那條道漸漸斷了，樓蘭（西域古國名，約在今中國新疆羅布泊西北岸。）、康居（西域古國名，約在今巴爾喀什湖和鹹海之間。）、烏孫古國（烏孫是漢代連接東西方草原交通的最重要民族之一，烏孫的首領稱為“昆莫”或“昆彌”。）全都淹沒在滾滾黃沙當中，再加上安史之亂之後，那個地方被少數民族佔領，等於中原王朝的近況越來越封閉。
所以咱中國是這麼一個特點：四周封閉，中間夠大，足夠我們折騰，如果說中間地兒不夠大，再封閉也得出來。現在的地兒夠大，所以中國人不願意出去折騰，我就宅著挺好的，然後一代一代在這塊土地上生息繁衍。造成的結果也不能說完全落後， 應該說我們比較安分，要不然尼克松說當中國領導人最幸福了，因為中國人最安分守己、吃苦耐勞、任勞任怨。
西方文明起源於海洋，是海洋文明，或者叫海島文明。歐洲文明起源於海島，克里特島，邁錫尼文明（邁錫尼文明，希臘青銅時代晚期的文明，因伯羅奔尼撒半島的邁錫尼城而得名。）。小島上產點橄欖，種點葡萄。橄欖油也好，葡萄酒也好，天天能為這玩意兒活著嗎？需要進行交換，我要吃、我要穿，我得拿我的橄欖油、葡萄酒去換，所以它是商業文明，而且老天爺給他們這個地兒非常好，他們在地中海裡。
地中海是個陸間海，歐亞非三洲環抱，你聽說那裡發生過地震和海嘯嗎？真的沒有。
我在西班牙、法國、意大利都看過地中海，你眼睛盯到天的盡頭了還是風平浪靜，水波不興，所以這樣的條件當然是非常便於航海，弄一個獨木舟就出去了。咱們這兒渤海浪高米，你什麼時候能出得去？用樓船？要破浪那得是猛衝巨艦，一般小船根本不行。要揚帆出海去進行交換，東西都交換完了還是不夠吃，那就搶唄。所以他們可以說是商人，也可以說是海盜。人家可不覺得海盜有什麼可恥的，你看英國人家裡供著祖先的畫像，這手一個鐵鉤子，腿上一個木棍，這是我爺爺的爺爺的爺爺，什麼什麼爵士，偉大的什麼船長，特自豪。你們家能把這樣的爺爺供上嗎？這是我爺爺的爸爸，湘西繳匪被解放軍擊斃了，你絕不敢這麼說。我問你爺爺是土匪嗎？你得跟我急，你爺爺才是土匪呢。甭著急，你甭說他不是，真是的話他也不承認。
從西方的商業文明比較到今天的工業文明，我們可以看出西方人的精神：冒險、開拓、對財富的渴望。中國所有作死的玩意兒不都是從西方傳來的嗎？什麼蹦極之類的，中國人自己絕對不敢干這個。太瘋狂了！好傢伙，大橋一百多米，系根繩子跳下去……這玩意兒，除非後面有人踹我一腳，否則拿槍逼著我也不下去，真要拿槍逼著我，還不如就乾脆摳扳機給我一個痛快，我萬一摔下去沒死怎麼辦？
中西方人有這樣一個觀念差異，如果沒有好處，絕對不會輕易搬家，你說我搬家了，從北京去上海，為什麼？上海給的房子大、工資高，我才去。要是在北京待煩了，去上海，北京三居室，工資一月八千，上海一居，工資一月五千，你要去上海，那說明你大腦短路了。中國人絕對不會幹這個事，外國人他就可以。這份工作特別好，但是我幹煩了，不想掙這份錢了，我就可以不干了。外國人掙倆花仨，今天掙了錢，明天就玩兒去，後天再掙。中國人絕對不敢這麼幹，中國人就是安土重遷。
再說，我們中國人從事農耕文明，生產經驗是從哪兒來的？種地誰教的？爸爸教的。你爸爸跟誰學的？跟你爺爺，跟他爸爸。農耕文明的生產經驗來自於傳承，所以中國人的骨子裡就有一種服從的基因，在這樣的遺傳基因下，最適合產生什麼？專制！不喊萬歲就不知道怎麼活了。除了服從還是服從，你不這麼乾就不行，不聽老人言吃虧在眼前。另外像中國古代要從事農業生產，農業生產最重要的是水利灌溉，在中國古代生產力那麼落後的情況下大規模興修水利，必須要有一個強有力的中央政府。大禹為什麼能稱王？他治水，劃天下為九州，等水一治好，他京允從酋長變成國王了。所以說，中國的第一個國王是因為治水產生的。你想歷朝歷代的中原王朝治理黃河，治理這兒，治理那兒，一上來就是幾十萬、上百萬的人，如果沒有一個統一的中央政府，很堆想像這東西能做成，包拒隋朝大運河，二百萬人幹這個，長城幾百萬人去修，所以中國這塊土地必然產生這幸專制和集權。
反過來看歐洲，主要是商業文明，商業文明首先就要強調人與人之間的平等。咱倆交換，你漫天要價，我坐地還錢，憑什麼你一口價？咱最好等價交換，你價出高了，我可以不跟你換，我跟別人換去，咱倆是平等的，他們特別注重人與人的契約關係，不能騙人，騙一回人就失信了，下回不跟你換了，你就天天塗橄欖油，喝葡萄酒吧，不給你麥子了，看你小子怎麼活。
再有，歐洲大部分是小城邦國家，小國寡民，全國總共一萬多人，有條件實行民主。像稚典最高國家權力機關—公民大會，只要是雅典公民都是這個國家的權力機關。婦女不行，奴隸不行，外邦人不行，但是本國本邦的成年男子就一萬多人，大家坐在一面山坡上就夠了，開會就嚷嚷，劉消大誰就撇了。咱們修國家大劇院，同意嗎？不同意！好！吹了，不修。所以他們可以實行直接民主，再到現在的代議制民主，通過議會。所以中國跟西方產生這麼大的差異，歸根到底是生存環境決定的，是地理環境決定的。地理環境的差異決定了生產方式的差異，生產方式的差異就決定了以後的一切一切，比如說思維方式、文化方式，政治制度等差異，所以資本主義曙光首先照耀了歐洲—資本主義制度首先在歐洲興起，而不是在文明比他高得多的亞洲，這是一個很明顯的道理。
你看今天世界上成功的國家除了歐洲，瑞士、奧地利，那另說—沒有內陸國，都是海洋國。亞洲國家也有一個走上了資本主義道路，也是唯一成功的一個，就是日本。因為它也是海洋國家。你再看澳大利亞、新西蘭，它都是海洋國，美國那就更不用說了，兩大洋環抱。
所以，包括咱們中國人今天也是，應該樹立起牢固的海權意識。我們中國的海洋國土有400萬，實際控制40萬，剩下360萬是跟鄰國有爭議的，尤其跟日本、韓國的爭議非常大。但是韓國、日本的海軍那可不是吃素的。我們中國實際上有效控制的就是渤海。這絕對沒錯，別人進不來，所以就40萬平方公里。還有，我們陸地國土號稱960萬，印度佔著9萬，緬甸佔著3萬，實際控制著的不到950萬，但最起碼賬面上是960萬。而海洋國土賬面上400萬，實際控制的更少。
所以，這就是東西方文明的不同。西方文明起源於海洋，發展到了今天，標誌它興起的最大一件事是新航路的開闢，15～17世紀開闢的，大約相當於我國的明朝。
明朝是1368年建立，1644年即崇禎十年滅亡，所以新航路的開闢時間大概就在中國明朝的中期和後期。不同的是，西方歷史學家把1500年以來的世界歷史都叫做現代史，而中國的史學觀點是說1917年才進入現代史，人家西方人把1500年以後都叫做現代歷史，20世紀以後才是當代的歷史。
如果大家有興趣，閒著沒事了，推荐一本書—美國著名歷史學家斯塔夫里阿諾斯著的《全球通史》。如果你們現在工作或者所學專業跟“外”字沾邊的，比如說外語、外貿、外交，學外賣的都可以—萬一賣給外國人呢？買這個書看看。書分成兩本，上冊特薄，1500年以前的世界；下冊巨厚，跟本大字典似的。 1500年以後的世界，一共1000多頁，上冊好像才200多頁，下冊是七八百頁那樣子。下冊書很值得一看，有什麼歐洲國家的婚俗。你說我不想看，實在不想看那就算了，你可以看看底下感興趣的章節。如果你有志跟歐洲人結婚，可以看看那個婚俗，不會受指責。這很好，應該有國際觀念。