第59章 7、吉祥三寶的作用

明清時期是統一多民族國家的發展。 第一，就是明清時期的民族關係，有一個重要內容是中原王朝對邊疆地區的管轄。主要就是說從這麼幾個地方：蒙古、新疆、西藏、東北、台灣。清朝是我國統一多民族國家最終形成、版圖最終奠定的時候。 明清時期統一多民族國家的發展特點。第一是中央同邊疆地區的關係空前加強。 第二點，我國版圖的奠定。版圖，咱們講過疆域跟版圖的不同，疆域更多的是一種控制勢力範圍，版圖跟今天的概念一樣了，這個最終奠定，是在清朝的前期。 首先看跟蒙古、新疆的關係。第一個明代草原上的蒙古族分韃靼跟瓦剌。 1368年，朱元璋繼皇帝位，派大將徐達，領兵北取中原，當時朱元璋發表的討元檄文裡面就有這麼兩句： “歸我者永安於中華，背我者自竄於塞外。”你要是聽我的，你就在中國待著，不聽我的就自竄塞北。等於就是對元朝網開一面。你願意走你就走吧，所以元朝的末代皇帝順帝妥歡帖穆爾率文武百官就逃離了大都，出建德門北逃，逃到元上都，後來在應昌病死。他的兒子，愛猷識理答臘繼位又當了八年皇帝，這就是元昭宗，昭宗死了後傳給平宗。等於元朝被明朝趕走了之後，他的帝位一直還是在往下傳，歷史上稱為北元，大概有30多年的時間，傳了五代皇帝。然後呢第五代皇帝就被人家給幹掉了，這幫人就開始搶，回到了成吉思汗統一以前的狀態。但是全蒙古一直有一個統一的大汗。

元朝這個名字是一直保留的，因為元朝皇帝本身就是雙重身份，對中國人來講是元朝皇帝。對蒙古人來講，他是蒙古大汗，所以他一直保留了。必須由成吉思汗的後裔來出任大汗，所以成吉思汗的後裔成為黃金家族的原因就是必須由他們的後裔來出任大汗。一直傳到皇太極時代，最後的蒙古大汗，林丹汗第35代蒙古大汗被皇太極給滅了。這個黃金家族傳了四百多年，到此才算結束。 所以有人就講，明朝實際上就是中國歷史上第三次南北朝。第三次南北朝，因為蒙古人他們被打跑了，他還控制著蒙古的草原，大沙漠，隨時南下，所以說蒙古人分為韃靼、瓦剌，威脅明朝的北疆。明朝中期，為防止蒙古而修長城，明長城東起鴨綠江，西到嘉峪關，綿延一萬多華里，折合六千多公里。現在我們一說長城就是山海關到嘉峪關，那山海關以東那會兒也是有長城的，可能大清入關之後就拆得差不多了。所以它不但防蒙古，長城還把建州女真擋在了關外，所以綿延一萬多公里。

這個長城，你得到的第一印像是明長城比起秦長城來更靠南，所以明皇朝為什麼把皇城遷到北京來啊？天子戍邊啊，皇上給你當警衛員來了，皇上來守大門。一般部隊都集中在邊境和首都，這多好啊，把首都擱邊境上，所以部隊全集中在邊境，也就集中在首都了，一舉多得嘛。所以當時的北京城三大營就擁有50萬軍隊，三千營，神機營，五軍營，光這三大營就佔了明軍總兵力的將近三分之一。它既能保衛京師，又能戍邊邊疆。你像北京吧，往北走不了就是長城了，昌平不就是長城？居庸關，那個八達嶺算遠的了，昌平就能看見了。那兒往北就是說蒙古人說來就來的地方了，所以明朝修這個長城很管用。 瓦剌騎兵打到了北京，瓦剌是蒙古的別部，後來勢力逐漸發達起來，他是臣服於韃靼的，但是後來勢力強大起來了。瓦剌在1453年，就是說明朝建立不到80年的時候，瓦剌騎兵南下。明英宗皇帝，率五十萬大兵應戰，京師三大營全部調回去了五十萬大兵應戰，在河北土木堡，被兩萬瓦剌騎兵打得全軍覆沒，當然由於宦官王振瞎指揮造成的，明英宗本人被俘。這個就是歷史上著名的“土木之變”，跟那個“靖康之變”有一拼了。皇上都被人逮著了，皇上都被人逮著，所以蒙古首領也先自稱大元天聖可汗。他就是想恢復大元江山，率十萬大兵南下，直抵北京，進行了一場氣壯山河的北京保衛戰。

明朝歷史上是兩次北京保衛戰。還有一次就是祟幀二年，後金入關，袁崇煥，袁督師舉行那個北京保衛戰。第一次北京保衛戰的指揮官于謙，兵部尚書于謙，他指揮的北京保衛戰，打敗了蒙古人。明英宗被俘之後，于謙力主立英宗的弟弟，成王監國，後來繼位就是明代宗，年號叫景泰，所以北京有一種工藝品叫景泰藍，明代宗景泰年間形成。景泰皇帝繼位的時候呢，明英宗還在蒙古草原上喝羊奶呢。蒙古首領也先這個人也算不錯，一看皇上沒什麼用，不但沒殺，還給送回來了，他送回來之後就是讓你們哥倆搶唄，明英宗回來以後，被關在南內。明代宗短命，他沒活過他的哥哥，明朝皇帝基本上沒有一個長壽的，短命，七年就死了。結果代宗斷氣之前，這個宦官和大臣就擁立明英宗復辟， “奪門之變”。英宗復辟，第一個殺的就是于謙，說我當年在草原上喝奶，你立主，立我弟弟，差點給我喝死在那兒。所以我不管你與江山社稷有功，我報私仇，第一個把于謙給殺掉了。後來于謙也埋在了西湖畔嘛，跟岳飛埋在一塊兒，岳於雙少保，就是說他們有少保銜，岳少保、於少保都埋在那兒。

然後英宗復辟，所以明朝一共是十六個皇帝。太祖的孝陵在南京，建文帝沒陵，遷到北京的是十四個皇帝，昌平是十三個陵，缺代宗的，就是景泰皇帝的這個墳。因為英宗一複闢就把他降封為王，埋葬在五泉山。現在是一個航天部的大院，他那個墳頭是門球場，一幫老幹部在那兒打門球。等到了英宗的兒子憲宗繼位，比較厚道，我叔叔好歹做過七年天子，又把他的墳給改建了，比如說那個綠琉璃瓦，換成黃瓦，但是地兒沒變。還是在那兒，規模比較小，那是個王陵嘛。今天除了一個碑亭什麼都沒有了，都被盜了，東西早就沒有了。 瓦剌被于謙一打敗就衰落了，之後韃靼興起，韃靼的俺答汗與明朝修好。然後這樣一來的話兩族開始和平共處。這個蒙古人啊也真是沒怎麼長進，入主中原將近一百年，回到草原上連冶煉都不會，所以蒙古人的生活必需品完全要靠中原給提供。他又沒有，他每一次南下的目的就是槍東西，一口鐵鍋在草原上能夠值黃金百兩，否則的話設法煮肉。你老烤串那個費勁啊，那個玩意兒沒法煮肉，所以鐵鍋和所有的鐵器都特稀有，鍋還好說，我不行我烤串。刀怎麼辦啊？你不能拿木頭削尖了乾啊，箭頭這玩意兒不成啊，所以說蒙古人打仗就為了這個。後來明朝跟俺答汗倆人一合計，你也別打我了，我乾脆給你東西不就完了嘛。你不就是要鐵要鹽嘛，你給我馬，給我奶製品，什麼三鹿的蒙牛的都行，你給我點這個，不就結了嘛，所以雙方就友好了，呼和浩特城就是俺答汗修建的。

第二個是明末清初的清蒙關係。 蒙古分為漠南、漠北、漠西三部。漠南蒙古就是今天的內蒙古，漠北蒙古就是外蒙古，漠西蒙古呢就是新疆的北部。新疆看著挺大的，160萬平方公里，一個蒙古自治州就48萬平方公里，首府在庫爾勒。所以南疆要是鬧的話，他要建立伊斯蘭共和國，蒙古人肯定不干啊，我們大喇嘛往哪擱？你要建立伊斯蘭共和國，他肯定不干。其實塔吉克、烏茲別克不鬧，獨立了，照樣是少數民族，中國現在以漢族為主，是少數民族，維吾爾族為主的話我們還是少數民族，在哪都是少數民族我們鬧什麼勁啊？ 17世紀中期，這就是康熙爺在位的時候，漠西蒙古的準噶爾部噶爾丹叛亂，你到了蒙古國，就有噶爾丹的雕像，人家是民族英雄。咱們一看是叛亂，民族分裂分子。然後清軍平定噶爾丹，咱們這一邊皇帝換了仨。聖祖康熙爺兩次御駕親征，當年三藩之亂，整個長江以南都被吳三桂佔了，聖祖爺都沒有親征，說派兵點將，一看這蒙古造反，這事不得了，聖祖兩次御駕親征，而且讓自己的兩個哥哥，康親王杰書，恭親王福全都跟著他，一塊兒去，而且他有一個哥哥還在戰爭當中戰死了。 1690年，在內蒙古烏蘭木通大破噶爾丹，離京師七百里，第二次1696年，大破噶爾丹於昭莫多，兩次戰役之後噶爾丹戰死。他的這個侄子，策妄阿拉布坦繼位接著鬧。策妄阿拉布坦死了之後，他的兒子，噶爾丹策零接著跟咱鬧，他死了之後，傳到他的兒子又鬧，等於那邊換了四代，這邊到乾隆爺的時候，三代，康、雍、乾三代，花了七十年的時間，才把漠西蒙古給平定下來。

然後第三，清在烏里雅蘇台設將軍，掌握蒙古的軍政大權。烏里雅將軍的治所在庫侖，今天的烏蘭巴托，蒙古人的首都，清蒙關係的第四點。西遷伏爾加河下游的漠西蒙古。土爾扈特部在涯巴錫率領下，擺脫沙俄統治，回歸祖國。他跟準噶爾是一部的，準噶爾漠西蒙古一共是四部，準噶爾、杜爾伯特部、土爾扈特部和碩特部，一共四部。準噶爾強大起來就欺負那三部，所以杜爾伯特部遠走漠北，和碩特部奔青海，土爾扈特部奔歐洲，走太遠了，沒停下來。到了歐洲，伏爾加河下游，當時那個地方，處於無人區嘛，他明朝的時候去的，那個地方屬於無人區，他在那就建立了汗國，發展得挺好。結果俄羅斯帝國強大起來就開始壓迫他們，你得交稅，你得給我打仗去，你得忠於沙皇，你得說俄語，你得信東正教，所以他們不堪忍受。在涯巴錫可汗的曾祖，阿玉奇可汗在位的時候，他就派人繞道西伯利亞走了一年，來到北京，朝見聖祖皇帝，聖祖非常高興，派內閣學士圖理琛回訪土爾扈特，繞道西伯利亞走了一年。圖理琛學士不辱使命，走遍了每一戶蒙古牧民的帳篷，宣講黨的民族宗教政策，說你們在這是二等公民受人欺負，回國不得了啊。朝廷素崇黃教，最看重的就是藏傳佛教了，蒙古人都是信仰藏傳佛教了。而且我們的皇后都是蒙古格格，皇后裡面有蒙古人，有滿人，哪有漢人啊？漢人可以做嬪妃，但是不能做皇后。說你看皇后除了蒙古人就是滿人，所以諸位回去就是國舅爺。你看這個國家，這幫人就特想回家，可惜陰差陽錯，一下子又等了百十來年，那邊可汗換到了這個涯巴錫，這邊皇帝換到了乾隆爺。當時俄國在位的，是俄國歷史上的最著名的葉卡捷琳娜，就是女沙皇，是一個德國女人，嫁到俄羅斯做沙皇，她跟彼得大帝一樣享有大帝稱號，沙皇就他們倆享有大帝稱號，連年對外戰爭，她就是擴張慾望強烈。土爾扈特部四萬青壯年，為俄羅斯帝國戰死沙場。跟土耳其人，跟波蘭人，跟瑞典人打仗，戰死沙場，再打下去，土爾扈特部就滅了，沒男的了。一大幫說俄語吃魚子醬長大的土爾扈特部貴族，在聖彼得堡唸書，準備用他們回來管理土爾扈特部各部，那土爾扈特部就被同化了。

這個涯巴錫可汗一琢磨這個事兒不能這麼乾了，必須得回去，得回國。因為土爾扈特部人散居在伏爾加河兩岸，所以涯巴錫可汗決定，在冬天伏爾加河結冰的時候，兩岸的部眾會合，一起東歸。結果那一年是暖冬，伏爾加河遲遲不上凍，而土爾扈特部人要走的消息已經傳開。這個葉卡捷琳娜大帝派奧倫堡元帥率四萬俄軍晝夜兼程趕往土爾扈特部，再不走就來不及了。所以涯巴錫可汗，忍痛拋下北岸的九萬部眾，率南岸的十七萬部眾萬里東歸，這十七萬人是吃奶的孩子、八十的老頭都有，然後趕上勒勒車，上面是臉盆什麼的，什麼沐浴液全帶著，舉族東遷，俄軍在後面緊迫不捨。所以這個涯巴錫可汗沒辦法，就派自己的弟弟策伯克多爾濟率九千勇士斷後，最後策伯克多爾濟和這個九千勇士全部戰死沙場，十七萬部眾東歸，到達中國境內的有四萬三千人，也就是說，比那個兩萬五千里長征還長。

你想從歐洲回來，那個地方天上無飛烏，地下絕人煙，那大沙漠什麼的，盤古開天地以來沒人進去的，他們第一撥進去，所以乾隆皇帝非常高興，所以給他們在北疆劃出了最豐美的牧場，在這居住。像這個涯巴錫可汗都是朝廷封為親王，世襲罔替，一直傳到這個民國的時候吧，末代這個親王曾經當過郭音巴楞蒙古自治州的副州長。所以你想這個土爾扈特部，他們在那麼困難的情況下，萬里東歸，向著祖國，太陽升起的地方，說明我們這個民族，凝聚力和向心力。十七萬回來四萬三，留在北岸這些人呢，後來就被俄羅斯帝國給同化了，這幫人今天還在俄羅斯境內叫做卡爾梅克人，卡爾梅克人就是在土爾扈特的另一種翻譯。卡爾梅克人在沙皇時代，就是騎士嘛，“十月革命”

為這個沙皇當兵打仗。勝利之後，他們就不受待見了，和哥薩克一樣，被看做是反黨的代表。斯大林集團統治蘇聯的時候，搞農業集體化政策，所有的牧民都要入社，但是土爾扈特部人視馬是自己的生命，你把他們家馬拉走入社，他們不干，就組織起義，遭到了斯大林集團的清洗。等到德國人打過來的時候，這個卡爾梅克人就為德國人服務，組成了一個卡爾梅克騎兵軍，專門幫助德國人作戰。等蘇德戰爭德國失敗了，卡爾梅克人就整族被斯大林集團流放到了中亞，幾乎遭到了種族滅絕。可能是赫魯曉夫以後，才回到這個伏爾加河下游，包括這個車臣人都是這麼一回事。所以他們今天和俄羅斯打仗就是這個原因，因為歷史上遭到了他們的壓迫。 天山南麓回部貴族，大小和卓叛亂。

那個香妃娘娘就是小和卓的媳婦，清軍平定繳獲了之後，獻給乾隆爺的，香妃實際上是戰利品，這個是第一點。回部是維吾爾人，因為咱們把伊斯蘭教叫回教，信奉回教的都叫回部。第二，就是清設伊犁將軍，管轄包括巴爾喀什湖在內的整個新疆地區。 下面來看跟這個西藏地區關係。第一個，明稱西藏為烏思藏。人家西藏人自稱就是吐蕃啊。元朝時候歸宣政院轄地，明朝稱西藏為烏思藏，設立衛所。明朝軍隊編制實行“衛所製”。軍隊組織有衛、所兩級。一府設所，幾府設衛。衛設指揮使，統兵士五千六百人。衛下有千戶所（一千士兵），千戶所下設百戶所（一百士兵）。各府縣衛所歸各指揮使司都指揮使管轄，各都指揮使，又歸中央五軍都督府管轄。明朝在烏思藏設立衛所駐軍，建立僧官。法王最高。所以說金庸先生後來把金輪法王改為金輪大王了，法王這個稱呼從明朝才開始有，宋朝那時候沒有法王嘛。你要是在西藏的話，僧人、喇嘛的地位最高，喇嘛就是指師。 漢傳佛教，你到廟裡燒香燒幾炷啊？三炷啊，佛、法、僧，或者是一炷是敬佛。到雍和官藏傳佛教燒四炷，佛、法、僧、上師，還要給自己上師燒香。你不懂你燒三炷也無所謂，藏傳佛教分成四大派。噶舉派就是所謂的白教，今天不丹王國信奉噶舉派的特別多。最古老的一派是寧瑪派，就是紅教，當年的蓮花生大師傳下來的。元朝的時候勢力最大的是薩迦派的八思巴國師，寺廟院牆上畫三種花紋，象徵觀世音、金剛手、大勢至三大菩薩，所以叫花教。明朝以後勢力最大的是格魯派，格魯派又叫黃教，今天的藏傳佛教，絕大多數都是黃教。明朝永樂年間，青海塔爾寺的高僧宗喀巴大師創立了黃教，雍和宮大雄寶殿的後面是法輪殿，法輪殿正中供奉的就是宗喀巴大師。宗喀巴大師圓寂之後他的兩個徒弟繼承了他的衣缽，代代相傳。這兩大徒弟後來就是達賴、班禪這兩大系統。所以在西藏，佛爺的地位最高——達賴、班禪，所以你把佛爺們安撫好了，這老百姓就好了。 到了清朝，五世達賴來京朝賀，順治帝賜予他達賴喇嘛的封號。這個稱號最早就是俺答汗給他的，達賴就是蒙古語大海的意思。到了順治皇帝的時候，正式承認他是達賴喇嘛，那封號長著呢，“西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤拉口旦喇達賴喇嘛”。最後四個字達賴喇嘛，大海上師，賜他金印，然後把冊封的聖旨刻在金版上，金冊金印。在清朝，金冊金印是冊封皇后的，所以這個達賴的地位相當於皇后。達賴喇嘛進京坐皇帝的轎子，皇帝把自己轎子給他。見皇上兩個人對坐，以右為上首，皇上坐右邊，他坐左邊。王爺什麼的都在底下站著，甚至是跪著。皇帝的大爺在底下跪著，達賴在這坐著，所以就是非常尊重他嘛。他的那個轎子就是在那個西黃寺放著，也就是今天安外大街，藏語系高級佛學院那個地方。達賴的轎子平時不用，等他來京的時候專門給他用。達賴、班禪，專門坐這個皇轎。康熙帝又冊封了這個五世班禪，就是一、二、三、四世全都是追認的。今天的達賴喇嘛是十四世，在西藏的班禪喇嘛是十一世，大概跟這個年齡可能有關，因為連著幾個達賴都二十多歲就圓寂了，所以這個他轉世比較快。佛爺走得太急了。班禪、喇嘛轉世比較難。按照藏傳佛教的說法，達賴是觀世音菩薩轉世，班禪是無量光佛，無量光佛就是阿彌陀佛，未來佛。等覺是羅漢，等覺正覺是菩薩，等覺正覺無上覺，三覺圓滿才能成佛。達賴主持前藏，以布達拉宮為自己的駐節地。班禪主持後藏。以日喀則的紮什倫布寺為駐節地。 這兩個高僧，等於都是清朝皇帝冊封的，前面的都是追認的。然後到了世宗雍正皇帝時代，清朝設立了駐藏大臣，跟達賴、班禪，共管西藏。到乾隆的時候，有一個更有意義的事，就是確立了這個金奔巴瓶制度，就是說這個金瓶掣籤。因為話佛在圓寂的時候，你要去找他的轉世靈童。那個活佛圓寂的時候，轉世靈童有很多徵兆。他要觀那個聖湖，看了聖湖以後，這個聖湖里要顯示這個靈童大概在這個村子什麼樣。然後你就要滿西藏地去找，青海，西藏你要去找，甚至去到康巴區的，就是說四川、甘肅的藏區去找，找這個村子什麼樣，找到這個之後，我覺得這個村子可能長得差不多，一找找好幾個村子，好幾個村子裡面都在活佛圓寂的時候有嬰兒降生，這幾個都是靈童，你也不知道活佛到底轉在誰身上了。都是靈童就一塊兒來吧。這個三大寺嘛，就是說拉薩地區的三大寺，甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺，三大寺的喇嘛挑選這個轉世靈童，挑完了之後，誰的勢力大我找的那個就是靈童，其他的就是該放羊就放羊去。其他人不服就會出現問題，爭執，甚至是說有一次這個西藏的這個拉藏汗勾結尼泊爾廓爾喀人，血洗拉薩，最後乾隆爺派兵，福康安大將軍。把他們給打跑，征服了這個廓爾喀，把他們給打跑了，這才保住了這個他們西藏。所以乾隆爺一看，說這個事不能折騰了，給你們一個瓶，大家怎麼樣，抽籤，抽出來誰，誰就是靈童，沒抽出來那幾個就是該干嘛幹嘛去了。這個藏傳佛教是四大活佛，西藏是達賴跟班禪！內蒙古是章嘉活佛，外蒙古是哲布尊丹巴活佛。哲布尊丹巴活佛已經不能轉世了，因為蒙古在，蒙古人民革命那會控制了嘛，1924年那個獨立，哲布尊丹巴活佛就不轉世了。末代章嘉活佛後來去台灣了。