第27章 第三部分草原薩滿文化拾遺-3

“奧米南”在鄂溫克族，是新薩滿向老薩滿討教、實習，是一種公開的儀式活動，鄂溫克人的薩滿一生至少要舉行四次奧米南節會。每舉行一次奧米南儀式，薩滿神帽上的鹿角就增加兩叉。如敖魯古雅的紐拉薩滿曾舉行四次奧米南儀式，其神帽上的鹿角由三叉增至九叉。由於她與一個叫圖西莫爾的薩滿在爭鬥中失敗，她的鹿角叉由九叉減到六叉。 （30）（31） 據哈赫爾介紹，奧米南是很隆重的儀式，幾年舉辦一次，一般在陰曆五、六月份草青樹綠的時候。奧米南在鄂溫克族語言裡是“飲血”的意思。在儀式里薩滿要飲獻祭動物的血，飲進去，吐出來，用以驅鬼。這種儀式或三年或五年，根據要辦儀式的薩滿需要來定。祭祀一次就管5、6年。儀式過程中，老薩滿說，我老了，請神靈讓小孩子們都畢業吧。

“奧米南”祭祀時，薩滿蒙古包內栽一棵樹，門外一棵樹，用皮繩連起來，皮繩太緊不好，捆不住人，就會死人，寬綽好，能增加人口。我家辦儀式，牽了一頭兩歲的牛，當時有五、六十個孩子。薩滿在儀式上玩鼓，耍花樣，用鼓煽小孩，鼓煽過的小孩，病好了，鬼神也不來招擾了。儀式後給每人一個鈴鐺，縫在後背上，晚上摘下來，放在神龕裡，早上媽媽起來第一件事就是把鈴鐺系在後背上。 “奧米南”要鑽洞，表示吉祥、長壽，對家庭和氏族有好處。 代福祥介紹說，跳奧米南時，把所有的神靈都請來，由師傅和徒弟兩個人跳，外面請來的是師傅薩滿，每天早、中、晚三次，跳神時，把自己所有的神靈都請來。請來以後，供神。 薩滿室內埋上棵樹，樹幹要帶葉子的，外頭要一棵樹，里外的樹木之間要拉線，線從房頂上出去。線上有哈達，還有紅布條、黃布條、藍布條，哈達最貴重。 （32）（33）（35）還有“偷奧蔑”，拿到紅布條的是女兒，拿到綠和藍布條的是男孩。送哈達要一對一對的送，不能送單個的。人們用酒敬彈神衣、薩滿、神樹，向它們磕頭，薩滿向人們表達祝福，祝身體健康，兒女不絕，出門平安，年景豐收。

儀式中的祖先神是阿嬌儒?布爾堪。請神時，請來一個跳一個，圍著神樹跳，嘴裡叨咕什麼，不清楚。請神先請家裡的神，然後再請外來的神，請狐仙神等。鄂溫克族的鳥神很多，有布穀鳥，得義（送信的鳥）。 儀式裡要宰殺羊供神，薩滿喝血，喝完了吐出來。先是請師傅薩滿喝，喝的時候像鳥那樣喝，喝完把血吹出來，病人就能好。這個以後，把所有部落的人用狍子脖子皮做的繩子套住，二、三十個同一氏族的人都捆上。繩子越長越好，薩滿拿鼓轉圈打煽，是給人們治病，一年安康。如果繩子太緊，部落就要死人，長了的好，人口增加。 我們這個地區沒有鑽地洞的，因為撮羅子有神來的路，一般的門朝東，跳神的這個門衝南，神樹（托若）衝門。有的地方唱的時候衝北，因為祖先從北邊來；我們衝東，因為祖先從東邊來。

據陳旗的刀利格（女，71歲）介紹，鄂溫克族薩滿跳神時昏迷。薩滿跳神先叨咕自己的神，然後請看病人家的神，問候神靈，尋找病因。薩滿治病給小孩一個銅鈴鐺掛在後背上，一年以後，把銅鈴拿走。這種跳神一年一次，不管有沒有病人都得請薩滿，給薩滿拿走的是奶皮，奶幹，這就像家庭年會似的。 據哈赫爾介紹，奧米南第三天祭烏木西。何秀芝則認為，奧米南供的就是祖宗龍，奧米南的主神是三界神。奧米南也祭祀所有的神靈，除了祖宗神靈外，也供外來的神靈。奧米南有九男九女神靈，與日月、宇宙共存。從九男九女偶像上看，他們手拉手，九代表多，是子孫萬代多多繁衍不絕，手拉手是共存，好發展。 （37）