第23章 第二部分新疆察布查爾錫伯族采風-13
趙淑珍還陪同我們看望了她治好的病人。
何（姓赫依爾）春青，男，27歲，五牛錄人。他母親介紹：這孩子去年發了病，到伊寧醫院去看，說是腦炎，在那裡住院5 個月，沒好。請相同看過，沒好。後來請薩滿媽媽（指趙淑珍）看，當天就安靜了。薩滿媽媽舉行儀式後，小孩子就和以前一樣了。
趙淑珍解釋：從我們的路子來看，是仙家（狐仙）和他鬧事，也有死魂的作用。他姐姐在林管站，病前他去姐姐家幫做活計。熱了，累了，他躺在渠邊睡覺，醒來就這樣了。
為春青搞了儀式以後，說是要看三年，要是有薩滿病的話，還得重新辦。他是五月初五辦的儀式，祭祀的是全山羊。
白（姓白佳）金蘭，23歲，是趙淑珍的又一個病人，我們到了她家。去時她正在院子的窗下洗衣服。金蘭的母親介紹了一些情況：
今年“三八婦女節”去看節目，回來後，她渾身沒力氣，發燒，躺在炕上，沒做飯。第二天帶她到醫院，說是重感冒，打的是青黴素針劑，一個星期也沒好。接著又到伊犁軍區醫院，也說是重感冒，住了15天院。打針吃藥都不見效，一天比一天嚴重，後來就結帳回家了。孩子的二叔家住在薩滿媽媽旁邊，他到我家裡來時說，能否找薩滿媽媽看看，所以就領著孩子到薩滿媽媽家去了。我們家族比較大，以前供兩三種神位，後來弄沒了。這些保護神不在，女孩子後面跟了好幾個死魂。
陰曆五月初五，薩滿媽媽立了神位，供了全羊，從此全好了。能下地勞動、做飯、洗衣服，一直到現在也沒病。神位保護小孩不受死人靈魂的糾纏。
我們莊稼收完後，要立狐仙神位。現在庫房沒有收拾好。陰曆十一月要請薩滿媽媽來辦這件事情。上次薩滿媽媽來時說，我們家裡要出事，現在果然出事了，我的兒子被關了起來，所以得立神位。看得出，金蘭的母親相當信任趙淑珍，二人的關係很融洽。
趙淑珍說，每一次到我辦過神位的家，我都要上香。神仙都比我大，我應當敬他們。薩滿媽媽不這麼做就是不尊重人。我們從東北來時一個姓氏一個薩滿神位，還有狐仙神位。現在都沒有了，過年過節都不做祭拜。這樣不行，上邊要懲罰。人、莊稼、氣候，都要受懲罰。我現在給一些沒有立薩滿、狐仙神位的立神位，就是出於這種考慮。以前道德比較強，尊老愛幼。現在變了，對父不尊敬，人已經不相信上天了。所以收徒弟要特別謹慎，培養一個貪圖禮財的，還不如不培養。選出來，就得給人做好事。
縣城的富花介紹說：“我的女兒在一所醫學大學讀書，21歲。去年3月，右眼突然看不見。剛開始孩子沒和家裡說，學校老師給安排的治療。後來治不好，孩子才打電報回來。當時我患心髒病，正在搶救，我妹妹去了孩子那裡，把她接到新疆醫學院。醫學院診斷是眼底出血，住院一個月。後來眼底出血是控制住了，但是右眼還是看不見。6月底孩子到家，7月份吃了一個月烏魯木齊帶來的藥。8月16日，專家醫生來複查，一看，又犯病了，連左眼也受了影響。孩子這病奇怪得很。”
“我想辦個儀式，孩子不同意。我婆婆家供過神位，婆婆死後，年輕人沒管。弟弟得病時，富清薩滿來看，說是爾琪神位。後來又說不是爾琪，是薩滿。弟弟沒同意供神。”
“我決定給孩子辦儀式。那時剛剛聽說趙淑珍，她開始接了神位，我們是她第一個病人，好多事情她都不熟悉，大家又商量，又調查。從金泉村把玉仙請過來，一起辦。第一次，辦了喜利媽媽。辦後，孩子覺得能見到一點光亮。第２次，又把德吉媽媽請來，孩子的眼睛啥又看不見了，所以就退掉了。第三次，玉仙請爾琪神位，我妹妹把爾琪推到一旁，把薩滿神位供上。晚上做夢我夢到兩個紅星星從天上飛下來，一醒來，心臟好多了。從那以後決定是薩滿神位。陰曆十一月十五立的薩滿神位，從那以後，孩子覺得逐漸看見亮光，後來連顏色也分清楚了。今年開春（三月）又上學去了。孩子上學後，眼睛恢復多了，我的心髒病也一直沒犯。”
趙淑珍說：“我當時剛剛有薩滿徵兆，大姐去找我，我說不能做，就介紹富清做。由於孩子神位立錯了，所以病就出現反复。”
趙淑珍又介紹了幾個請她辦幾個儀式的人或家庭情況。顯然，她今天講得很興奮。
“最近，七牛錄有個年輕人，眼睛都鼓出來了，醫院說是甲亢。他的症狀就是喝酒，喝完就和父母吵架鬧事。晚上解手不出門，在自己屋里大小便。白天問他，他說不知道。我給他辦了一下，現在好了。”
“我小叔子成明說我們是騙人的，我心裡很生氣。我丈夫說，你不用生氣，時間不長，他就會來找你看病。過了10天，他的小孩有病，輸液、吃藥都不好。小孩他媽領小孩到我這裡來了。我看到小孩臉色蒼白，就給神位燒香。我說，先給小孩這病解到他父親那裡去吧。小孩媽媽求我別這麼做，跪下求我。我把他的儀式做完，自己起不來了。膝蓋腫了起來。眼看越腫越厲害。後來把給神位供的酒請過來洗了一下，慢慢消失了。當晚做了個夢，說你膝蓋上有字。第2天我給丈夫說這個事，當時他記了這2個字。先後共出現了18個字。我都記下來了，記一個，消失一個，最後記完了，我的腿才好。經查，這幾個字是告訴我，要我做好事。”
通過趙淑珍和她的病人之間的談話，不難看出，錫伯族的薩滿教傳統是新薩滿之所以出現的基礎。從信仰角度和儀式習俗來看，新舊薩滿之間沒有本質上的不同。