京劇是我國的國粹，眾多的藝術大師為我們留下了數以百計的名戲，其中，梅蘭芳先生的《貴妃醉酒》是頗具代表性的。戲中，雍容華貴的楊貴妃手執一把描金摺扇，邊唱邊舞，將觀眾帶入了千百年前的盛唐世界。藝術家對摺扇的運用更給人帶來了深刻的印象。
相聲也是我國的民間藝術，無獨有偶，相聲裡也有一段關於摺扇的節目，叫《畫扇面》。說的是一個不學無術而又自吹自擂的人，吹噓自己的畫技有多麼的高，總要給別人畫扇面。但是當別人把新買的好扇子讓他畫個美人時，他先畫美人，因其不像，又改成張飛，又不像，又改成大樹……最後，對扇子的主人說：“乾脆我拿墨筆給你畫個黑面，你找人寫金字去吧。”
扇子，在中國已有很悠久的歷史，漢班婕妤的《詠紈扇》詩就有“裁成合歡扇，團團似明月”的詩句。但詩裡說的扇子，是圓形的，歷來稱之為團扇。團扇這個形式一直沿用下來，一直到南宋；就是在元代，流行的也仍然是團扇。在今天，我們還能見到從北宋、南宋到元，流傳下來的書畫團扇的原物。
而摺扇，本是摺疊扇的簡稱，則是外來的，據史書記載，它本出自朝鮮半島，在北宋時才傳入中國。在蘇東坡的文章裡，曾經提到摺扇：
“展之廣尺餘，合之只兩指許。”
然而那時的摺扇的原物已經遺失，具體是什麼樣式今天已不可知。
直到明代，高麗國以摺扇作為禮品贈送中國，於是在明朝永樂大帝時，摺扇才真正的在中國開始盛興了起來。到了明代宣德、弘治的時代，又出現了幾輩精製摺扇的名手。書畫家在摺扇上作書作畫，使摺扇成為完整的藝術品，也就是從這個時期開始的。
由於摺扇的形式特殊，因而摺扇上的書畫也形成了一種特殊形式，明沈周曾有一絹本畫冊，先摺扇形的線條，然後在此摺扇中寫山水，可見當時以摺扇形式為新穎的繪畫表現形式。歷來的收藏家，也把收集書畫摺扇作為專門的一門學問。
所以，楊貴妃手執摺扇翩翩起舞，只可能出現在藝術家的戲劇表現中，而不可能真正出現在歷史的舞台上，因為唐代，中國還沒有摺扇呢。
漁鼓簡板是什麼樣的？
八仙之一的張果老，倒騎神驢，手打漁鼓簡板，這是在民間廣為流傳的形象。可是這漁鼓簡板又是什麼樣的呢？到今天還有流傳麼？
漁鼓，又稱道筒、竹琴。簡板，又稱簡子。流行於湖北、湖南、山東、廣西等地區。在宋代才出現，可見唐代的張果老手執漁鼓簡板是明代人的杜撰。
明代的王圻在《三才圖會》中記載：“漁鼓，裁竹為，長三四尺，以皮冒其首，皮用豬上之最薄者，用兩指擊之。又有簡子，以竹為之，長二尺許，闊四五分，厚半之，其末俱略外反。歌時用二片合擊之以和者也”。
簡而言之，漁鼓用竹筒製作，筒長65～100厘米，鼓面直徑13～14厘米，一端蒙以豬皮、羊皮或油膜（豬膀胱膜）而成。演奏時，左手豎抱漁鼓，右手擊拍鼓面。指法有“擊”（四指同時拍擊）、“滾”（四指連續交替單擊）、“抹”（四指擊鼓止音）、“彈”（四指屈指連續交替擊彈）等。
而簡板則用竹片製作，長45～65厘米，寬1.7～2厘米，一端向外彎曲，兩根為一副。演奏時用左手夾擊發音。與漁鼓一起為“漁鼓”、“道情”伴奏。