中有一個故事：
林黛玉去怡紅院找寶玉，正遇上鳳姐兒等人。前幾天，鳳姐給黛玉送了兩瓶暹邏國進貢的茶葉，這時便問起茶的滋味如何。黛玉說味道非常好。鳳姐答應再派人送此茶來，順便對黛玉說：“我明日還有一事求你，一同叫人送來。”黛玉一聽，笑著說：“你們聽聽，這是吃了他家一點子茶葉，就使喚起人來了。”
鳳姐是何等樣人，心靈嘴尖，當下對黛玉說：“你既吃了我家的茶，怎麼還不給我們家作媳婦兒？”眾人聽了，大笑不止。黛玉臉紅紅的，一句話也說不出來了。
為什麼心高氣傲的黛玉聽了這麼一句現在看來很平常的話，便紅著臉不說話了呢？原來在過去，結婚要明媒正娶，要行“三茶六禮”（三茶指訂婚時“下茶”，結婚時“定茶”，同房時“合茶”；六禮指納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎等六項儀式），花轎過門，否則，便是“無媒苟合”。 “下茶”就是下定親的聘禮，女方接受男方聘禮叫“喫茶”或“喝茶”；結婚儀式中，謁見長輩要“獻茶”，以表兒女的敬意。長輩送見面禮，稱為“茶包”。
明代湯顯祖的中說：“我女已亡故三年，不說到納彩下茶，便是指腹裁襟，一些沒有。”清代孔尚任的中也說：“花花彩轎門前橋，不少個分毫茶禮”。
我國許多地方的風俗中，甚至把飲茶與訂親、結婚等緊密地聯繫在一起，不少地方有“飲茶定終身”之說。中國人都認為，茶是一種極為清潔、極為純潔的植物。而且，茶的本性不移，那又是和婚姻愛情的本質十分相關的事情。據說茶有著這樣一種特性，那就是它一旦落地生根，就再也不能移動了。一旦移植到別的地方去，就是要死的。
有意思的是，雲南邊民中有一支少數民族也有類似的風俗：如果男方把茶送到了女方的家中而女方的父母也已經收下，那麼，這個女孩子便算是男方的人了。可是，如果這個女孩子不願意，她還有一個辦法。她可以把茶偷偷送回男方的家中去，只要她不被男方抓住，那麼她的這個小小的婦女解放運動，便算是大功告成了。如果不幸被人當場拿下，那麼她就得沒有二話地當場做新娘。
呵呵，看來，黛玉臉紅是正常的，臉如不紅才是不正常的呢。