元代大畫家趙孟的妻子管道升也是一位善畫的女子，夫妻倆常常一起切磋畫藝，感情很深。
趙孟在人過中年之後，有一次想置妾，又不好意思明說，就作了一首小曲給管夫人：
我為學士，你做夫人。豈不聞，陶學士有桃葉、桃根，蘇學士有朝雲、暮雲，我便多娶幾個吳姬、越女，有何過分？你年紀已過四旬，只管佔住玉堂春。
管夫人也作了一個小曲，答道：
你儂我儂，忒煞情多，情多處熱似火。把一塊泥，捻一個你，塑一個我。將咱兩個一齊打破，用水調和，再捻一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我。
與你生同一個衾，死同一個穴，通篇情重情濃、入骨入肉，不容人不動心性。幾百年來，這首詞被稱作男女愛情的典範，被人民，尤其是熱戀中的青年男女廣為傳唱。可是又有誰知道，作者卻是一個年過四旬的女子，而且是為了駁斥丈夫納妾而作的呢。
現在來介紹一下這對才情出眾的夫妻吧。
趙孟頫（1254－1322），元代書畫家，字子昂，號松雪道人、水精宮道人，湖州（今浙江吳興）人。他是宋朝的宗室。元滅宋以後，元世祖忽必烈搜訪“遺逸”，經程鉅夫薦舉，他在元朝當了官，封魏國公，諡文敏。趙孟工書法，尤精正、行書及小楷，人稱“趙體”。也擅畫，開創了元代畫風。
管道升（1271～1319年），字仲姬，浙江吳興（今湖州）人。封魏國夫人。能書，善畫墨竹梅蘭，筆意清絕。並且，她把兒子趙雍也調教成了大書畫家。
據說，元仁宗曾經把趙孟頫、管道升、趙雍三人的的書法合裝一捲軸，在秘書監收藏，說：“使後世知我朝有一家夫婦父子皆善書，亦奇事也。”
問世間情是何物？
問世間、情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，只影為誰去。橫汾路，寂寞當年簫鼓。荒台依舊平楚，招魂楚些嗟何及，山鬼自啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛恨，來訪雁丘處。
讀過金庸的的朋友，一定對這首《摸魚兒》有著深切的感受。書中“赤練仙子”李莫愁並非天生狠惡，只因誤於情障，以致走入歧途，愈陷愈深，終於不可自拔，一生造孽萬端，最終慘死，死時尚且唱著這首詞。不知有多少男男女女都為“問世間情是何物”這一句感嘆不已。
這首詞的作者是元好問，字裕之，號遺山，世稱遺山先生。生於金章宗明昌元年（1190年），卒於元憲宗蒙哥七年（1257年），太原秀容（今山西省忻州市）韓岩村人。他是700多年前我國金朝最有成就的作家和歷史學家，是宋金對峙時期北方文學的主要代表，又是金元之際在文學上承前啟後的橋樑。
元好問出身於一個世代書香的官宦人家。他的祖先原為北魏皇室鮮卑族拓跋氏，後隨魏孝文帝由平城（今大同市）南遷洛陽，並在孝文帝的漢化改革中改姓元。他的高祖、祖父都是官員，父親元德明多次科舉不中，以教授鄉學為業。在這種書香門第的家庭，元好問的文學素養自然不用多說。
元好問是一位才華橫溢、多才多藝的文學家。他對當時所有的文學形式如：詩、詞、歌、曲、賦、小說，傳統的論、記、表、疏、碑、銘、贊、志、碣、序、引、頌、書、說、跋、狀、青詞，以及官府公文詔、制、誥、露布等幾乎都有作品傳世。迄今流傳下來的作品有詩1380餘首，詞380餘首，散曲6首，散文250餘篇，小說《續夷堅志》4卷202篇，《中州集》10卷，《唐詩鼓吹》10卷。
元好問的作品，最主要的特點就是內容實在，感情真摯，語言優美而不尚浮華。他的同時代人和後世都對他的詩文有極高的評價。
元好問又是一位高明的文藝理論家，主張做詩為文要“誠”、要寫“情性”，還提出許多寫作時的技巧原則，反對生硬晦澀，亂排典故。
元好問多才多藝，除了長於詩文、從政之外，還深於曆算、醫藥、書畫鑑賞、書法、佛道哲理等學問，他的朋友遍及當時的三教九流，
元好問當過中央和地方官，都盡心竭誠，兢兢業業，關心國家興亡，關心民生疾苦，所以政治聲譽非常高。
這首《摸魚兒》還有一個真實的故事，元好問在參加科舉考試的途中來到太原，在汾河岸邊，他路遇一位張網捕雁的農夫，農夫告訴他，今天早晨在河灘上網到兩隻大雁，農夫殺掉其中的一隻後，另一隻脫網逃走的大雁在空中悲鳴哀叫，始終不願離去，最後竟然一頭撞向地面殉情而死。聽完農夫的訴說，元好問唏噓長嘆，向農夫買下了這兩隻大雁，將它們埋葬在汾河岸邊，用石塊壘起一座墳丘，稱之為“雁丘”。與元好問同行的學子們紛紛賦詩，元好問也寫下了一首流傳千古的《雁丘辭》，後來經過修改，就成了這首千古絕唱。