邵雍，北宋哲學家。其代表學問為“像數之學”，他的學說是陰陽家、道家、儒家思想的綜合。
邵雍初到洛陽時，生活比較困苦，所住的房屋，蓬草繞牆，不蔽風雨。邵雍每天親自打柴燒飯，恭敬地侍奉父母。雖然日子過得清貧，但他感到非常歡怡快樂。
當時，洛陽是中原名城，反對王安石變法的前任宰相富弼、司馬光、呂公著等人都住在那裡。據說這些人都尊重邵雍，經常和他一起出遊，還在洛陽（一說在共城蘇門山百泉上）為他買了一處“七千餘步平流水”的大宅園和一些田地，地契是司馬光的戶名，園契是富弼的戶名，莊契是王拱宸的戶名。於是，邵雍便日出而耕作，日落而歸家，所得僅僅能維持自己的生活。邵雍稱他的宅園為“安樂窩”，還給自己起了個號，叫做“安樂先生”，在那裡過著“隱居”的生活。
邵雍身體不好，怕冷怕熱。每逢春秋時節，他駕著黃牛小車到處遊覽。一個人駕車，想去哪就去哪，隨心所欲。邵雍和司馬光情同手足，親若兄弟，而且他們待人和氣熱情，與人交談，經常讚揚別人的優點，而很少指責別人；有來向他們請教的，他們都一一給予解答，從不勉強教人，無論貴賤老幼，他們都誠心接待。因此，士人都佩服他倆的教化。邵雍每次駕車出遊，士大夫們聽慣了他車子的聲音，都爭相迎候；小孩子和奴僕們也高興地奔走相告說：“我家先生到來了！”好事的人還摹仿邵雍住房的樣式蓋起房子，名曰“行窩”，以待候邵雍前來住宿。有時，邵雍到某些士大夫家，其家婦、姑、妯娌、婢妾發生爭執，很久不能解決，他們就一個個到邵雍面前申述，邵雍便逐一分別處理，做到皆大歡喜。於是邵雍連飲數日，以後再遊一家。那些士人經過洛陽，即便不去公府，也一定是去拜訪邵雍。一時間，洛陽人才濟濟，忠厚之風聞名天下。
邵雍有首《後園即事》的詩，真切地反映了他的“尋樂”思想，詩中寫道：
太平身老復何憂，景愛家園自在遊。
幾樹綠楊陰作合，數聲幽鳥語方林。
竹侵舊徑高低迸，水滿春渠左右流。
借問主人何似樂，答云殊不異封侯。