第5章 第四節累丸、弄劍

累丸、弄劍是春秋戰國時期南方興起的一種雜技藝術，它是受到擊壤和投壺的影響或啟示，又結合我國早期的武術而產生的。 累丸，又作弄丸。據《莊子·達生篇》記載，有一次孔子路過楚國，看見一位駝背的人在林中準確無誤捉“知了”(蟬)，孔子大為驚奇，問道：“子巧乎！有道邪？”駝背人回答說，他能達到今天這樣靈巧的手法，是長期鍛煉的結果。他在開始練習時，用了五、六個月的時間在手上累兩個球，捉知了就很少失誤了，能在手上累到三個球時，捉知了十次能中九次，當他在手上能累到五個球時，再捉知了就如同順手拾物一樣，從不空發了。 在《莊子·徐無鬼篇》記載了一位春秋戰國時期的弄丸高手熊宜僚： 後世學者對這段文字內容釋說出入較大。成元英疏云：“楚白公勝欲因作亂，將殺令尹子西。司馬子綦言：'熊宜僚勇士也，若得，敵五百人。'遂遣使屈之，宜僚正上下弄丸而戲，不與使者言，……白公不得宜僚，反事不成，故曰兩家(之)難解。”而在《丸經·敘》中卻說，昔日楚莊王在宋國都京市南得勇士熊宜僚，他善弄丸，在軍前將九丸在手中飛舞，宋軍停戰觀看，竟致兵敗，使楚莊王“免於敵而霸”。這兩種解釋雖不盡相同，卻從不同的角度反映了熊宜僚弄丸技術是非常絕妙的。

弄劍，又作跳劍。從技巧上看大體上與弄丸相同，只是所用的器具不同，而且難度更大些，還帶有一定的危險性。 《莊子·說符篇》記載了一位古代弄劍的雜技藝人蘭子。他自恃技藝高超，去見宋元。他能在飛馳的馬上舞雙劍，又能“弄七劍，迭而躍之，五劍常在空中”，這就叫弄劍或跳劍。宋元見狀“大驚，立賜金帛”。後來，有一位善於燕戲的雜技藝人也叫蘭子，聽到了弄劍者的奇遇，起了貪心，也去求見宋元獻技，不料宋元未賞賜他，反而將其押入死牢，關了一個多月，才釋放他。 在山東沂南漢墓出土的畫像磚上，刻有一位老人赤膊赤足弄丸劍圖。他右手將三把短劍拋向空中，左手執一把短劍，同時還屈膝後踢，並從背後飛起五個小球。這可能是丸劍同弄的更高難驚險動作，比起熊宜僚弄丸、蘭子舞劍的技藝更高明，更難練。在四川成都鳳凰山漢墓出土的畫像磚上，刻有藝人舞劍、弄丸圖。這種雜技藝術至唐、宋時有了新的發展，一直延續到清代，甚至在現代的藝術體操中也得到了繼承和發揚。