利用漢字形體結構特點，將名拆開以為字。這樣，合則為名，分則成字。例如：
〔宋〕邵·曄字日華
〔宋〕樓·字壽玉
〔宋〕王·玠字介玉
〔宋〕謝·翱字皋羽
〔元〕許·恕字如心
〔元〕許·舫字方舟
〔明〕章·敞字尚文
〔清〕林·佶字吉人
〔清〕舒·位字立人
〔清〕錢·侗字同人
〔清〕姚·楗字建木
〔清〕林·侗字同人
〔清〕張·翬字羽軍
這種名字組合方式，從形體上看，二者關係即可一目了然。至於在意義上有無說法，那就要看拆的是什麼字了。如“恕”拆為如心後，和“恕”的意義還能相關，古人解說“忠恕”時，曾有“中心為忠，如心為恕”之說。儒家以“推己及人”為恕，“如心”可以解為“如其心”，或“將己心比人心”。 “位”拆為立人後，和“位”也可關聯。位有安置於某處義，立人就是安置人於某處。 《論語·雍也》有“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”的話，“立人”既聯繫了“位”，也表達了仁者之志。有的拆開後，雖能形成新詞，但卻不一定和原字有關聯。如“敞”為尚文，“佶”為吉人，“舫”為方舟，等等。
名字組合方式，並不止上述12種，但常見而比較複雜的，大致可以包容了。至於拆地名為名字(項元汴字子京)，就原名加代詞“之”補足文意為字(杜牧字牧之)，將名作字(王僧孺字僧孺)，等等，不須解說就可了解，所以我們也就不費辭了。
名字組合方式，既是代代相承，又是代代創新。上代傳給下代，後代繼承前代，每經一代都多少添加點什麼，名字組合方式也就逐漸豐富多樣起來。每個時代都有各自的風尚、愛好，往往都會影響到名字。名字取材於什麼，體現什麼思想，都能顯示時代的風貌。就是同一組合方式，也因所用的前加成分和後綴成分的不同，也同前代形成差異。如果將這眾多的不同之點集中起來，便可看出各個時代的名字特徵。下面我們將討論這個問題。