第8章 第一節學校——習禮的場所

中國的學校作為社會文明的重要組成部分，有著十分悠久的歷史。最早的學校相傳始建於夏代。不同的歷史時期，學校曾使用過不同的名稱，如序、庠、校、學等。 “設為庠、序、學、校，以教之。庠者，養也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也。”(《孟子·滕文公上》)自西周以後，學校分為官學、私學兩大類。官學為官府所辦，又分為京師官學和地方官學(又稱為鄉學)兩種。京師官學，又稱國學，最早是指設在天子都城和諸侯國都的學校，又有小學、太學之分，“古者，太子八歲入小學，十五歲入大(太)學”(《大戴禮記·保傅注》)。太學，亦作大學，是古代貴族子弟讀書學習的場所，它也曾有過許多名稱，“有虞氏大學為上庠，小學為小庠；夏后氏大學為東序，小學為西序；殷制，大學為右學，小學為左學，又曰瞽〔gu古〕宗；週制，大學為東膠，小學為虞庠，又云天庠，天子曰辟雍”(《通典·禮十三》)。太學生在太學主要學習禮儀、音樂、射箭、馭車、尚書、數算六門課程，合稱為“六藝”，其中以禮、樂為重。西漢以後，改為學習儒家的經典著作：、《尚書》、《周易》、《禮記》、《春秋》，合稱“五經”。

太學最初曾設“師”負責教學，有大師、小師、太師、樂師之分，分別教授各門課程。西漢時，改授五經博士為教官，還有一位博士祭酒，為博士之長。祭酒之名源於饗宴禮。古時舉行饗宴時，要在赴宴的眾人中，推舉一位年高有德者舉酒，以行祭禮，故曰祭酒，意為首推、首席之義。以後歷代皆以博士為各級學校的學官。太學沿襲至元朝，明朝以後不再設置。國子學與太學同為封建社會的最高學府，它始建於西晉，也曾經作為全國最高的教育管理機構。國子學有時簡稱國子、國學。它所收學生往往都是達官貴人子弟，如西晉曾規定，五品以上官員子弟許入國子學就讀，餘則入太學，因此，國子學實際比太學更受統治階級的重視。從隋朝以後，國子學又隸屬於國子監。國子監替代國子學作為中國封建社會最高的教育管理機構和學府。它源於北齊始建的國子寺，隋文帝時正式設置，以祭酒(稱國子祭酒)為教育長官。隋煬帝於大業三年(公元607年)，改寺為監，增設司業為副長官，與祭酒同為教官。唐代以後，國子監之下，分設國子學、太學、四門學、書學、算學、律學六館，即六種專門的學校。教官一般設博士、助教、直講、學正、學錄等。所學課程除專門的業務課之外，各類學校還都要講習經學。明代以後，只設國子監，國子學遂併入監中。

鄉學，因其辦於地方“鄉”中而得名。據《周禮》記載，鄉學也有不同的名稱，“鄉有庠，州有序，黨有校，閭有塾”。漢代是地方學校大發展的時期，漢平帝曾令天下興辦學校，郡國建立的學校稱“學”，縣、道、邑、侯國的學校稱“校”，鄉學稱“庠”，聚(即村落)學稱“序”。唐代則將地方學校整齊劃一，各都督府、州、縣都建立學校，稱為府學、州學、縣學。學生就地入學，除學習儒家經典外，還要學習吉、兇二禮。到元代，又於縣學之下，建立社(50家為一社)學。明代鄉村設鄉學，規定15歲以下兒童入學，除學習律令及皇帝的誥令之外，更重要的是專習冠、婚、喪、祭之禮。 私學興起於春秋時期。孔子作為私學的倡導者和興辦者，對我國古代教育事業的發展作出了積極的貢獻。相傳，孔子有弟子3000人，其中精通“六藝”的有72人。自孔子以後，私學便成為古代學校教育的重要組成部分。私學除啟蒙教育外，也多以儒家經典為教材，同時也兼習禮儀。

由此可見，中國古代的學校一般都有禮儀的教育內容，即學禮、知禮、懂禮、講禮、行禮，這對禮儀的傳播和普及起到了極其重要的作用，而學校自身也是以禮儀治學，從而形成了學校的禮儀制度。遠在西周時期，太學就已把禮儀的學習和實際應用的情況，作為考核太學生的標準之一。 “比年入學，中年考校。一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博學親師，七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。”(《禮記·學記》)禮儀在學校教育中佔有重要的地位，除與學習的內容有關，也與學校的禮儀制度有一定的關係，因為這些禮儀制度本身就含有教育和實踐的成分。中國古代的史書都把學校列入《禮志》之中，作為吉禮的一項內容，正是基於此因。